倾城应有待，入室那无因。
谁使幽栖日，能分天外春。倾城应有待，入室那无因。
江叶终迎献，溪花久忆晨。销红迷远路，洗绿愧芳津。
相映门何在，求源洞几沦。尚留馀态惹，肯俟落英频。
折柳迟同调，寻梅偶得邻。遥从千树艳，独取一枝新。
预敛烟光色，全收世俗尘。含情多未发，小喜忽横陈。
活影谁堪捉，残愁自可匀。轻匀浮粉面，细点薄胭唇。
巧倩非关笑，低蛾漫学颦。倚怀初似怯，移眼乍疑嗔。
永令游蜂隔，姑容梦蝶亲。明窗供赏叹，素几出精神。
幸免封姨妒，甘依君子贫。苗条诸意满，宁淡寸心真。
求友来斯物，离群莫怨人。便宜生死共，岂但悴荣均。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）倾城（傾城）qīng chéng
(1).《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。” 郑玄 笺：“城，犹国也。” 孔颖达 疏：“若为智多谋虑之妇人，则倾败人之城国。”后以“倾城”为女主擅权、倾覆邦国的典故。《北史·后妃传论》：“ 灵后 淫恣，卒亡天下。倾城之诫，其在兹乎！”
(2).旧以形容女子极其美丽。 晋 陶潜 《闲情赋》：“表倾城之艷色，期有德於传闻。”《秦并六国平话》卷上：“ 子楚 累举目观之，此姬絶色倾城。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·汤文正》：“花烛之下，妇果艷丽倾城。”
(3).形容花色绝美。 明 刘基 《绝句漫兴》诗之一：“芙蓉亦有倾城色，不见东风却拒霜。”参见“ 倾国倾城 ”。
(4).指美女。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》：“倾城迷 下蔡 ，容好结中肠。” 宋 苏轼 《咏温泉》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·家门》：“三载羈囚，归把倾城相借，得报 吴 讎。”
(5).全城，满城。 晋 孙楚 《征西官属送于陟阳候作》诗：“倾城远追送，饯我千里道。” 唐 杜甫 《高都护驄马行》：“ 长安 壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。”《二刻拍案惊奇》卷五：“倾城士女通宵出游，没些禁忌。” 叶圣陶 《登雁塔》：“将来逢四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。” ——《漢語大詞典》
(2).旧以形容女子极其美丽。 晋 陶潜 《闲情赋》：“表倾城之艷色，期有德於传闻。”《秦并六国平话》卷上：“ 子楚 累举目观之，此姬絶色倾城。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·汤文正》：“花烛之下，妇果艷丽倾城。”
(3).形容花色绝美。 明 刘基 《绝句漫兴》诗之一：“芙蓉亦有倾城色，不见东风却拒霜。”参见“ 倾国倾城 ”。
(4).指美女。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》：“倾城迷 下蔡 ，容好结中肠。” 宋 苏轼 《咏温泉》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·家门》：“三载羈囚，归把倾城相借，得报 吴 讎。”
(5).全城，满城。 晋 孙楚 《征西官属送于陟阳候作》诗：“倾城远追送，饯我千里道。” 唐 杜甫 《高都护驄马行》：“ 长安 壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。”《二刻拍案惊奇》卷五：“倾城士女通宵出游，没些禁忌。” 叶圣陶 《登雁塔》：“将来逢四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。” ——《漢語大詞典》
应有（應有）yīng yǒu
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。” ——《漢語大詞典》
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。” ——《漢語大詞典》
待 dài/dāi《國語辭典》
待 [ dài ]
动- 等候。《左传·隐公元年》：「多行不义，必自毙，子姑待之。」《文选·古诗十九首·生年不满百》：「为乐当及时，何能待来兹。」
- 防备、抵御。《易经·系辞下》：「上栋下宇，以待风雨。」《史记·卷七三·白起王翦传》：「廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。」
- 依恃、凭靠。《商君书·农战》：「国待农战而安，主待农战而尊。」
- 对待、照顾。如：「优待」、「款待」、「招待」、「待客之道」、「待人接物」。
- 将要、打算。如：「正待出外，却下起大雨来了。」宋·辛弃疾〈最高楼·相思苦〉词：「待不饮，奈何君有恨；待痛饮，奈何吾有病。」元·郑光祖《倩女离魂·第二折》：「你道我为甚么私离绣榻，待和伊同走天涯。」
- 置于句末或句中的语气词。相当于「啊」。宋·何梦桂〈沁园春·孔盖蜺旌〉词：「问韶光九十，何如今待！」
待 [ dāi ]
动- 逗留、停留。如：「这些银两够你在此地待上十天半个月的。」《儿女英雄传·第三七回》：「候选教官，因选补无期，家里又待不住，便带了儿子来京。」
入室 rù shì
语出《论语·先进》：“ 由 也升堂矣，未入於室也。” 邢昺 疏：“言 子路 之学识深浅，譬如自外入内，得其门者。入室为深， 颜渊 是也；升堂次之， 子路 是也。”后以“入室”比喻学问或技艺得到师传，造诣高深。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如 孔氏 之门用赋也，则 贾谊 升堂， 相如 入室矣。” 唐 杜甫 《丹青引》诗：“弟子 韩干 早入室，亦能画马穷殊相。” 康有为 《在桂林得佳石示桂中学者》诗：“会见降岳出豪隽，峨峨入室光炎天。”参见“ 入室升堂 ”。 ——《漢語大詞典》
那 nà/nǎ/nèi/nā《國語辭典》
那 [ nà ]
形- 指示词。指比较远的人、事、物。相对于「这」。如：「我很喜欢那个人。」、「那件东西你要不要？」宋·辛弃疾〈丑奴儿·千峰云起〉词：「山那畔，别有人间。」
- 表承接、转折的语气。如：「你要是没空，那我找别人陪我去。」
那 [ nǎ ]
代- 表示疑问。如：「他去那里了？」唐·王建〈寒食行〉：「纸钱那得到黄泉？」
- 怎。宋·辛弃疾〈瑞鹧鸪·胶胶扰扰几时休〉词：「那堪愁上更添愁。」
那 [ nèi ]
代- 指示词。单数用法，指比较远的人、事、物。为「那（ㄋㄚˋ）一」合音成ㄋㄞˋ，再转成ㄋㄟˋ。如：「我很欣赏那个人。」
那 [ nā ]
名- 姓。如明代有那鉴。
那 [ nuó ]
动- 移动。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：「新人那步过高堂。」同「挪 」。
- 多。《诗经·小雅·桑扈》：「受福不那。」汉·郑玄·笺：「那，多也。」
- 安定。《诗经·小雅·鱼藻》：「有那其居。」汉·郑玄·笺：「那，安貌。」
- 如何、奈何。《左传·宣公二年》：「弃甲则那？」晋·杜预·注：「那犹何也。」唐·杜甫 〈夜归〉诗：「白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那？」
- 《诗经·商颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉：「〈那〉，祀成汤也。」指颂扬祭祀汤王典礼的音乐和谐美盛之诗。本章二句为：「猗与那与，置我鼗鼓。」猗那二字连用，美盛之貌。与，兮也。置，树立也。鞉鼓，有柄的小鼓。
那 [ něi ]
代- 表示疑问。通「哪」。为「那（ㄋㄚˇ）一」合音成ㄋㄞˇ，再转成ㄋㄟˇ。如：「王维是那朝代的人？」《儒林外史·第一回》：「县里人那个不晓得？」
无因（無因）wú yīn
(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”
(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”
(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。” ——《漢語大詞典》
(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”
(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。