虾蟆共作高堂药，白玉柈香养太和。
屈大均〔清代〕《偶得一雌白兔有赋 其二》
雄去其如扑朔何，伤心东郭独离罗。为丹自可来神女，出月谁教别素娥。
食向儿童蕉叶嫩，栖当帘幕桂华多。虾蟆共作高堂药，白玉柈香养太和。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）虾蟆（蝦蟆）há má
亦作“ 虾蟇 ”。亦作“蛤蟆”。
(1).青蛙和蟾蜍的统称。《史记·龟策列传》：“月为刑而相佐，见食於虾蟆。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“《晋中州记》曰： 惠帝 为太子，出闻虾蟇声，问人为是官虾蟇、私虾蟇。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“堪笑您井底虾蟆，只好去听候随衙。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“ 夫差 ：‘ 越国 不过巴掌大的地方，几只蛤蟆一样的人，你竟敢不听大国君王的号令，还不是罪有应得吗？’”
(2).传说中的月中蟾蜍。
(3).借指月亮。
(4).胡桃仁的别称。 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“瓜瓠子曰犀胡，桃人曰虾蟆。”
(5).门上铜环的蟾形底座。 清 陈维嵩 《甘州子·新霁同南耕散步潘原白园亭主人不在题壁而去》词：“铜环半面澁虾蟆。鸚鵡睡，懒呼茶。” ——《漢語大詞典》
(1).青蛙和蟾蜍的统称。《史记·龟策列传》：“月为刑而相佐，见食於虾蟆。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“《晋中州记》曰： 惠帝 为太子，出闻虾蟇声，问人为是官虾蟇、私虾蟇。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“堪笑您井底虾蟆，只好去听候随衙。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“ 夫差 ：‘ 越国 不过巴掌大的地方，几只蛤蟆一样的人，你竟敢不听大国君王的号令，还不是罪有应得吗？’”
(2).传说中的月中蟾蜍。
(3).借指月亮。
(4).胡桃仁的别称。 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“瓜瓠子曰犀胡，桃人曰虾蟆。”
(5).门上铜环的蟾形底座。 清 陈维嵩 《甘州子·新霁同南耕散步潘原白园亭主人不在题壁而去》词：“铜环半面澁虾蟆。鸚鵡睡，懒呼茶。” ——《漢語大詞典》
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
高堂 gāo táng
(1).高大的厅堂，大堂。《楚辞·招魂》：“高堂邃宇，槛层轩些。” 王逸 注：“言所造之室，其堂高显。”《后汉书·马融传》：“常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐。” 唐 郑鏦 《邯郸侠少年》诗：“执事非无胆，高堂念有亲。” 清 纳兰性德 《杂诗》之五：“鹤鸣引双雏，欲集高堂下。”
(2).借指华屋。 汉 桓谭 《新论·琴道》：“居则广厦高堂，连闥洞房。”
(3).借指朝廷。语本《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，羣臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高。” 唐 李白 《万愤词投魏郎中》：“恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。”
(4).指父母。 唐 韦应物 《送黎六郎赴阳翟少府》诗：“秪应传善政，日夕慰高堂。” 明 夏完淳 《寄后张》诗：“汝为高堂不得来，我为高堂不得行。” 续范亭 《五百字诗》：“人人齐称讚，早早交公粮，可以悦妻子，可以奉高堂。”
(5).高敞。《魏书·恩倖传·赵脩》：“是年，又为 脩 广增宅，多所并兼，洞门高堂，房廡周博，崇丽拟於诸王。”
(6).复姓。 秦 有 高堂生 。见《史记·儒林列传》。 ——《漢語大詞典》
(2).借指华屋。 汉 桓谭 《新论·琴道》：“居则广厦高堂，连闥洞房。”
(3).借指朝廷。语本《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，羣臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高。” 唐 李白 《万愤词投魏郎中》：“恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。”
(4).指父母。 唐 韦应物 《送黎六郎赴阳翟少府》诗：“秪应传善政，日夕慰高堂。” 明 夏完淳 《寄后张》诗：“汝为高堂不得来，我为高堂不得行。” 续范亭 《五百字诗》：“人人齐称讚，早早交公粮，可以悦妻子，可以奉高堂。”
(5).高敞。《魏书·恩倖传·赵脩》：“是年，又为 脩 广增宅，多所并兼，洞门高堂，房廡周博，崇丽拟於诸王。”
(6).复姓。 秦 有 高堂生 。见《史记·儒林列传》。 ——《漢語大詞典》
药 （ 葯 藥 ） yào
药 [ yào ]
- 可以治病的东西：～材。～物。补～。毒～。草～。中～。西～。～剂。～膳。～到病除。良～苦口。
- 有一定作用的化学物品：火～。炸～。杀虫～。
- 用药物救治：不可救～。
- 毒死：～老鼠。
- 古同“约”，缠。
- 草名，即“白芷”。
白玉 bái yù
(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”
(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。” ——《漢語大詞典》
(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。” ——《漢語大詞典》
柈 pán/bàn《國語辭典》
柈 [ pán ]
名- 盤子。《南史·卷一五·劉穆之傳》：「穆之乃令廚人以金柈貯檳榔 一斛以進之。」唐·杜甫〈十月一日〉詩：「蒸裹如千室，焦糟幸一柈。」同「盤 」、「槃」。
柈 [ pàn ]
名- 古書上一種樹木。宋·司馬光《類篇·卷一六·柈》：「柈，木名。」
香 xiāng《國語辭典》
香 [ xiāng ]
名- 芬芳美好的气味。如：「花香」、「书香」、「粉香」。
- 用香料制成棒、线、球、饼的东西，可供拜祭鬼神或驱除蚊虫。如：「线香」、「檀香」、「烧香」、「蚊香」、「焚香操琴」。
- 比喻女子。如：「怜香惜玉」、「香消玉殒」。
- 姓。如战国时齐国有香居。
- 二一四部首之一。
- 亲吻。如：「香一香脸」、「香一下好吗？」
- 气味美好。如：「香茗」、「香泉」、「这饭很香。」唐·杜甫〈古柏行〉：「香叶曾经宿鸾凤。」
- 与女性有关的。如：「香闺」、「香魂」、「香汗淋漓」。元·王德信〈十二月过尧民歌·自别后遥山隐隐〉曲：「今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。」
- 酣畅。如：「吃得很香」、「睡得很香」。
养 （ 養 ） yǎng
养 [ yǎng ]
- 抚育，供给生活品：～育。赡～。抚～。～家。
- 饲养动物，培植花草：～花。～殖。
- 生育，生小孩儿。
- 抚养的（非亲生的）：～子。～父。～母。
- 教育，训练：培～。教～。
- 使身心得到滋补和休息：～病。～心。～性。休～。营～。～精蓄锐。
- 保护修补：～路。
太和（太龢）tài hé
亦作“ 大和 ”。
(1).天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”
(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”
(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”
(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”
(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”
(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。” ——《漢語大詞典》
(1).天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”
(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”
(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”
(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”
(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”
(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。