古人气韵今人得，咨嗟坐卧忘头白。
余怀〔清代〕《褚河南书枯树赋歌为孝升作》
凉飙飒飒山鸟呼，丹青满堂招酒徒。烟黄露白木叶下，芙蓉昼泣三千珠。
主人好客思芳草，金镫玉案供潦倒。湖海风尘浊酒杯，江南杨柳新亭道。
昨夜枫林叫凤凰，朱帘宛转明月光。庭梧欲作潇湘雨，岩桂先催建业霜。
床头鲛胎泻秋水，寸丝尺绢云霞起。就中一卷索题诗，六朝词赋初唐字。
平生萧瑟庾子山，婆娑《枯树》动江关。树犹如此嗟何及，繁弦急管天应泣。
临池者谁褚潭州，诘倔瘦健拔老湫。银钩铁画更妩媚，行间自带英雄气。
当时欧虞八法工，文皇睿赏君臣同。岂知牝晨乱天纪，须眉竟向蛮烟徙。
好书此赋十本余，汉南摇落增欷歔。古人气韵今人得，咨嗟坐卧忘头白。
今宵沈醉太常斋，飞笺擘轴皆奇才。嗟余坎壈填沟壑，十年梦到屏风脚。
哀歌夜半风雨来，凄怆江潭泪双落。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）古人 gǔ rén
(1).古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。” 汉 班昭 《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。” 唐 韩愈 《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。 ——《漢語大詞典》
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。 ——《漢語大詞典》
气韵（氣韻）qì yùn
(1).指文章、书画的风格、意境或韵味。《南齐书·文学传论》：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也，藴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成。”《北史·文苑传序》：“及 太和 在运，鋭情文学，固以頡頏 汉彻 ，跨躡 曹丕 ，气韵高远，艳藻独构。” 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》：“若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。” 元 辛文房 《唐才子传·张南史》：“数年间，稍入诗境……气韵沉雄，时少及之者。” 郭沫若 《浪漫主义和现实主义》：“﹝诗画﹞气韵生动，意想超拔。”
(2).指人的神采和风度。 唐 孟郊 《寿安西渡奉别郑相公》诗之二：“顾惭耕稼士，朴略气韵调。” 宋 苏舜钦 《苏州洞庭山水月禅院记》：“数僧宴坐，寂嘿於泉石之间，引而与语，殊无纤介世俗间气韵。” 明 屠隆 《綵毫记·夫妻翫赏》：“扬鸞飞凤，谩夸水月精神；控鹤乘云，亦有烟霞气韵。” 欧阳山 《苦斗》六十：“但是她那灵慧、矫捷、轻盈、安祥的风光气韵却完全恢复了。”
(3).气味；味道。 宋 陶谷 《清异录·熏燎》：“ 林邑 、 占城 、 闍婆 、 交趾 以杂出异香，剂和而范之，气韵不凡。” 明 袁宗道 《上方山二》：“寺僧争设供山肴野菜，新摘便煑，芳香脆美；独不解饮茶，点黄苓芽代，气韵亦佳。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的神采和风度。 唐 孟郊 《寿安西渡奉别郑相公》诗之二：“顾惭耕稼士，朴略气韵调。” 宋 苏舜钦 《苏州洞庭山水月禅院记》：“数僧宴坐，寂嘿於泉石之间，引而与语，殊无纤介世俗间气韵。” 明 屠隆 《綵毫记·夫妻翫赏》：“扬鸞飞凤，谩夸水月精神；控鹤乘云，亦有烟霞气韵。” 欧阳山 《苦斗》六十：“但是她那灵慧、矫捷、轻盈、安祥的风光气韵却完全恢复了。”
(3).气味；味道。 宋 陶谷 《清异录·熏燎》：“ 林邑 、 占城 、 闍婆 、 交趾 以杂出异香，剂和而范之，气韵不凡。” 明 袁宗道 《上方山二》：“寺僧争设供山肴野菜，新摘便煑，芳香脆美；独不解饮茶，点黄苓芽代，气韵亦佳。” ——《漢語大詞典》
今人 jīn rén
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
咨嗟 zī jiē
(1).赞叹。《楚辞·天问》：“何亲揆 发 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 注：“咨嗟，叹而美之也。”《南史·张绪传》：“ 刘悛 之为 益州 ，献 蜀 柳数枝…… 武帝 以植於 太昌 灵和殿 前，常赏玩咨嗟。” 宋 欧阳修 《赠无为军李道士》诗：“ 李师 琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“学士大夫高尚其道，负贩佣嫗咨嗟其行。”
(2).叹息。 汉 焦赣 《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》：“﹝ 王涣 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪实》：“是时， 高公 已居林下，颇为咨嗟，然已无可奈何。” ——《漢語大詞典》
(2).叹息。 汉 焦赣 《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》：“﹝ 王涣 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪实》：“是时， 高公 已居林下，颇为咨嗟，然已无可奈何。” ——《漢語大詞典》
坐卧 zuò wò
坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“ 延年 居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。” 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“指挥如意天花落，坐卧閒房春草深。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十二：“有一小楼，面山，楼中置笔砚，弟偷闲暂坐卧於是。” ——《漢語大詞典》
忘 wàng《國語辭典》
忘 [ wàng ]
语音 动- 不记得。如：「勿忘我」、「后事不忘前事之师」、「乐而忘返」、「废寝忘食」、「得意忘形」。
- 遗失、丧失。《汉书·卷六三·武五子传·戾太子刘据传》：「臣闻子胥尽忠而忘其号，比干尽仁而遗其身。」唐·颜师古·注：「忘，亡也。吴王杀之，被以恶名，失其善称号。」《文选·陆机·叹逝赋》：「乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。」唐·李善·注：「忘，失也。」
- 遗弃、舍弃。《后汉书·卷二六·宋弘传》：「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」
忘 [ wáng ]
读音- （一）之读音。
头白
老人发白。即白头 ——《整理自网络》
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