词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）苍松（苍松）
唐 杜甫 述怀一首 摧颓苍松根，地冷骨未朽。
宋 杨万里 和虞军使易简字知能所寄唐律二首 其一 旧日门生今白发，故人书札照苍松。
《韵府拾遗 冬韵》：光福记山閒苍松万馀楼阁台榭宛然图画 ——《骈字类编》
宋 杨万里 和虞军使易简字知能所寄唐律二首 其一 旧日门生今白发，故人书札照苍松。
《韵府拾遗 冬韵》：光福记山閒苍松万馀楼阁台榭宛然图画 ——《骈字类编》
翠竹 cuì zhú
绿竹。 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》：“积芳兮选木，幽兰兮翠竹。” 唐 鲍溶 《云溪竹园翁》诗：“硠硠云溪里，翠竹和云生。” 明 何景明 《过马溪田村居》诗：“宛宛清河曲，团团翠竹村。” 叶圣陶 《线下·金耳环》：“绿意弥漫的原野在两旁平转；时时有一丛深树或翠竹一闪而过，标识着那里有村落。” ——《漢語大詞典》
湖边（湖边）
元 元淮 苏堤秋宴 波底画桥天上动，湖边珠翠镜中行。 ——《骈字类编》
趣 qù/cù《國語辭典》
趣 [ qù ]
名- 兴味。如：「趣味」、「雅趣」、「有趣」、「相映成趣」。唐·李白〈月下独酌〉诗四首之三：「但得酒中趣，勿为醒者传。」
- 行动或意志的倾向。如：「志趣」。
- 旨意、意味。如：「旨趣」。《列子·汤问》：「曲每奏，钟子期辄穷其趣。」
- 有兴味的。如：「趣事」、「趣闻」。
- 行动归向。《列子·力命》：「农赴时，商趣利。」晋·王羲之〈三月三日兰亭诗序〉：「虽趣舍万殊，静躁不同。」通「趋」。
趣 [ cù ]
动- 催促。《礼记·月令》：「趣民收敛。」《史记·卷七·项羽本纪》：「数使使趣齐兵，欲与俱西。」通「促」。
- 立刻、赶快。《史记·卷七·项羽本纪》：「若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也。」
至乐（至樂）zhì lè
最高妙的音乐。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必於至治。”《大戴礼记·王言》：“至乐无声，而天下之民和。”
最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 晋 陆机 《招隐》诗：“至乐非有假，安事浇醇朴。” 明 方孝孺 《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。” ——《漢語大詞典》
最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 晋 陆机 《招隐》诗：“至乐非有假，安事浇醇朴。” 明 方孝孺 《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。” ——《漢語大詞典》
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
真知 zhēn zhī
正确而深刻的认识。《庄子·大宗师》：“有真人而后有真知。” 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论》：“真知者照寂，故理常为用，用常在理，故永为真知。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一：“真实处，便是真知；纔以不知为知，必是欺伪底人。” 明 张弼 《答苏州别驾周德中》诗：“ 欧阳 自号 无仙子 ，卓识真知冠古今。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“无真知不得轻置议，以防识者捧腹耳。” 毛泽东 《实践论》：“一切真知都是从直接经验发源的。” ——《漢語大詞典》
鱼 （ 魚 ） yú
鱼 [ yú ]
- 脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：～虾。～虫。～网。～跃。～贯（像鱼游一样先后相续）。～雁（书信，信息）。～米乡。～尾纹。～目混珠。～质龙文（喻虚有其表）。
- 姓。
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