纵教痴绝似牵牛，偏消受、天孙机巧。
蛛丝暗卜，綵线频穿，此夜倚栏多少。纵教痴绝似牵牛，偏消受、天孙机巧。
百子池边，长生殿里，一点梦魂难到。被驱原只为逋钱，料天也、应须一笑。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）纵 （ 縱 ） zòng/zǒng
纵 [ zòng ]
- 放：～虎归山。～火。
- 放任；不拘束：放～。～目四望。～情。～观全局。
- 身体猛然向前或向上：～身。
- 即使：～然。～使。～令。
- 竖，直，南北的方向，与“横”相对：～横交错。～横捭阖（指在政治、外交上运用手段进行联合或分化）。～贯。～深。
- 起皱纹：～花（用有皱纹的纸做成的花）。这张纸都～了。
- 指连队编制上的“纵队”。
- 急遽的样子：“丧事欲其～～尔”。
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
痴绝（癡絶）chī jué
《晋书·顾恺之传》：“ 愷之 在 桓温 府，常云：‘ 愷之 体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。’故俗传 愷之 有三絶：才絶，画絶，痴絶。”后以“痴絶”为藏拙或不合流俗之典。 宋 苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之一：“才疎正类 孔文举 ，痴絶还同 顾长康 。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“ 盘龙 痴絶求鹅炙。这先生、黄齏瓮熟，味珍无价。” ——《漢語大詞典》
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
牵牛（牽牛）qiān niú
(1).即河鼓。星座名。俗称牛郎星。亦指 牛郎织女 神话传说故事中的人物。《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。” 毛 传：“河鼓谓之牵牛。”《文选·曹植〈洛神赋〉》：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。” 李善 注引 曹植 《九咏》注：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处河鼓之旁，七月七日，乃得一会。” 唐 陆畅 《云安公主出降杂咏催妆》：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“天孙莫悵阻银河，汝尚有牵牛相忆。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“在银河上架了一道桥儿，因此织女和牵牛，便得在桥头相会。”参见“ 牛郎织女 ”。
(2).即牛宿。星宿名。《晋书·天文志上》：“牵牛六星，天之关梁，主牺牲事。”参见“ 牛宿 ”。
(3).指牵牛花。 宋 陆游 《夜雨》诗：“籓篱处处蔓牵牛，薏苡丛深稗穗抽。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记二·因物得名》：“世有所出所嗜所作因冠名者多矣……人牵牛来易药，而名其药曰牵牛。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·牵牛子》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“牵牛作藤生花，状如扁豆，黄色。” ——《漢語大詞典》
(2).即牛宿。星宿名。《晋书·天文志上》：“牵牛六星，天之关梁，主牺牲事。”参见“ 牛宿 ”。
(3).指牵牛花。 宋 陆游 《夜雨》诗：“籓篱处处蔓牵牛，薏苡丛深稗穗抽。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记二·因物得名》：“世有所出所嗜所作因冠名者多矣……人牵牛来易药，而名其药曰牵牛。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·牵牛子》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“牵牛作藤生花，状如扁豆，黄色。” ——《漢語大詞典》
偏 piān《國語辭典》
偏 [ piān ]
形- 倾斜、不中正。如：「偏心」、「偏见」、「不偏不倚」。《书经·洪范》：「无偏无陂，遵王之义。」唐·白居易〈长恨歌〉：「云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。」
- 不周全的、片面的。《礼记·乐记》：「乐极则忧，礼粗则偏矣。」
- 不是中心地带、荒僻的。如：「偏远」、「偏僻」。晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之五：「问君何能尔？心远地自偏。」
- 深、多。唐·元稹〈酬窦校书二十韵〉：「音徽千里断，魂梦两情偏。」
- 倾于某一面的、不公平的。《汉书·卷九四·匈奴传上》：「朕闻天不颇复，地不偏 载。」
- 表示故意跟外来要求相反的。如：「他要我去，我偏不去。」
- 表示出乎意料之外或与意愿相反的。如：「屋漏偏遭连夜雨。」唐·无名氏〈伊川歌·第三〉：「可怜闺里月，偏照汉家营。」
- 恰巧、正好。唐·皇甫冉〈曾东游以诗寄之〉诗：「正是扬帆时，偏逢江上客。」
- 表示「吃过饭」的客套话。《红楼梦·第一四回》：「凤姐才吃饭，见他们来了，便笑道：『好长腿子，快上来罢！』宝玉道：『我们偏了。』」
- 姓。如汉代有偏吕。
消受 xiāo shòu
(1).享用；受用。 元 尚仲贤 《气英布》第四折：“也则为荐贤人当上赏，消受的紫綬金章。”《儒林外史》第二回：“受了十方的钱钞，也要消受。” 冰心 《寄小读者》三：“ 冰心 何福，得这些小孩子天真纯洁的爱，消受这甚深而不牵累的离情。”
(2).禁受；忍受。 元 张氏 《青衲袄·偷期》套曲：“四眸相顾，两意相投，此情难消受。” 明 沈谦 《鹊桥仙》词：“溪桥烟冷月初斜，怎消受五更寒角？” 清 李渔 《慎鸾交·久要》：“那恶名儿，端的是难消受。” 蒋光慈 《哀中国·在黑夜里》：“这地狱的生活如何能令人消受得！” ——《漢語大詞典》
(2).禁受；忍受。 元 张氏 《青衲袄·偷期》套曲：“四眸相顾，两意相投，此情难消受。” 明 沈谦 《鹊桥仙》词：“溪桥烟冷月初斜，怎消受五更寒角？” 清 李渔 《慎鸾交·久要》：“那恶名儿，端的是难消受。” 蒋光慈 《哀中国·在黑夜里》：“这地狱的生活如何能令人消受得！” ——《漢語大詞典》
天孙（天孫）tiān sūn
(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也” 唐 司马贞 索隐：“织女，天孙也。”
(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪升 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”
(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。” ——《漢語大詞典》
(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪升 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”
(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。” ——《漢語大詞典》
机巧（機巧）jī qiǎo
(1).诡诈。《庄子·天地》：“功利机巧，必忘夫人之心。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰〈杂述〉》：“亹亹玄思清，胸中去机巧。” 宋 陈亮 《类次文中子引》：“ 汉高帝 之宽简，而人纪赖以再立； 魏武 之机巧，而天地为之分裂者十数世。” 清 刘大櫆 《伯兄奉之墓志铭》：“盖先生自童幼读书，常自保其婴儿之性，不敢失坠。及长，而与众酬接，以至居官蒞民，皆出其天怀以相付与，不知人世有机巧之事。”
(2).聪慧灵巧。 三国 魏 曹植 《侍太子坐》诗：“翩翩我公子，机巧忽若神。” 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“我这女儿吹弹歌舞，书画琴棋，无不精妙，更是风流旖旎，机巧聪明。” 陈少白 《兴中会革命史别录》：“﹝ 邓荫南 ﹞性慷慨，又和易可亲，且机巧，能制炸弹。”
(3).灵巧的机械装置。《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、歷筭。”《隋书·天文志上》：“ 吴 时又有 葛衡 ，明达天官，能为机巧。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·浑天球》：“曩於天主堂中，见西洋编簫一，上下三十二层，每层百管，鼓之以气，则风雨波涛，謳吟战鬭，与夫鸡犬禽鸟之声，同时并作，其机巧一也。” ——《漢語大詞典》
(2).聪慧灵巧。 三国 魏 曹植 《侍太子坐》诗：“翩翩我公子，机巧忽若神。” 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“我这女儿吹弹歌舞，书画琴棋，无不精妙，更是风流旖旎，机巧聪明。” 陈少白 《兴中会革命史别录》：“﹝ 邓荫南 ﹞性慷慨，又和易可亲，且机巧，能制炸弹。”
(3).灵巧的机械装置。《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、歷筭。”《隋书·天文志上》：“ 吴 时又有 葛衡 ，明达天官，能为机巧。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·浑天球》：“曩於天主堂中，见西洋编簫一，上下三十二层，每层百管，鼓之以气，则风雨波涛，謳吟战鬭，与夫鸡犬禽鸟之声，同时并作，其机巧一也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。