近来世道太浇薄，骨肉犹作锱铢争。
君不见昔日泰山孙先生，蹭蹬穷途道未行。
读书有志破万卷，置锥无地可躬耕。
高堂亲老仰甘旨，未免道路长营营。
睢阳客舍一再过，牢落谁人如姓名。
文正范公真好士，一见宾阶喜气形。
深知先生非乞客，金在泥沙玉在荆。
底事穷年事奔走，厄贫废学诚可矜。
因留乡校周所急，奉亲为学使有成。
先生果不负公望，行益修兮经益明。
十年声名动廊庙，天下望之如日星。
一代儒宗君试数，谁不首以先生称。
向使不遇文正公，亦将因循埋没如腐萤。
吁嗟此风寂寞久，岂是亩亩无如先生之才能。
世人俗眼弃贫贱，胸中壮气空峥嵘。
吾家叔父特达士，汪汪伟量如沧溟。
比隣有蒋生，所志在穷经。
迫于饥寒故，无以赡亲庭。
不问师道己未足，聚训青衿已十龄。
锐志日已丧，尘事日已婴。
顾虽仅能供子职，而此术业何由精。
吾叔念之为慨然，一见自待如父兄。
恐子坐穷竟废弃，亟使就学趋准绳。
况有括苍胡夫子，传道吾里作世程。
执经座下子无忽，子之所须吾其应。
倾囷倒廪略无靳，阔视世俗亲疏情。
我闻此事犹叹息，俗士闻之应骇惊。
近来世道太浇薄，骨肉犹作锱铢争。
故虽有子尚不教，但欲黄金自满籯。
安能推其余，以及异姓忘爱憎。
伟哉吾叔贤，远继文正公之英声。
蒋生其勉之，无使后人独羡孙先生。
读书有志破万卷，置锥无地可躬耕。
高堂亲老仰甘旨，未免道路长营营。
睢阳客舍一再过，牢落谁人如姓名。
文正范公真好士，一见宾阶喜气形。
深知先生非乞客，金在泥沙玉在荆。
底事穷年事奔走，厄贫废学诚可矜。
因留乡校周所急，奉亲为学使有成。
先生果不负公望，行益修兮经益明。
十年声名动廊庙，天下望之如日星。
一代儒宗君试数，谁不首以先生称。
向使不遇文正公，亦将因循埋没如腐萤。
吁嗟此风寂寞久，岂是亩亩无如先生之才能。
世人俗眼弃贫贱，胸中壮气空峥嵘。
吾家叔父特达士，汪汪伟量如沧溟。
比隣有蒋生，所志在穷经。
迫于饥寒故，无以赡亲庭。
不问师道己未足，聚训青衿已十龄。
锐志日已丧，尘事日已婴。
顾虽仅能供子职，而此术业何由精。
吾叔念之为慨然，一见自待如父兄。
恐子坐穷竟废弃，亟使就学趋准绳。
况有括苍胡夫子，传道吾里作世程。
执经座下子无忽，子之所须吾其应。
倾囷倒廪略无靳，阔视世俗亲疏情。
我闻此事犹叹息，俗士闻之应骇惊。
近来世道太浇薄，骨肉犹作锱铢争。
故虽有子尚不教，但欲黄金自满籯。
安能推其余，以及异姓忘爱憎。
伟哉吾叔贤，远继文正公之英声。
蒋生其勉之，无使后人独羡孙先生。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）近来（近來）jìn lái
指过去不久到现在的一段时间。 唐 柳浑 《牡丹》诗：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。” 清 李翰 《秋怀》诗：“不识 钱塘江 上水，近来添得几层愁。” 杨朔 《潼关之夜》：“近来这里很严，同志们顶好早早回栈房去。” ——《漢語大詞典》
世道 shì dào
(1).人世间的道路。指纷纭万变的社会状态。《列子·杨朱》：“方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。” 唐 元稹 《答胡灵之》诗：“世道难於剑，谗言巧似笙。” 宋 苏轼 《和李太白》诗：“世道如弈棋，变化不容覆。” 王统照 《号声·沉船》：“年经的人，你们经过多少世道？真是混得没有趣味！”
(2).世间；社会。 南朝 梁 沈约 《七贤论》：“神才高杰，故为世道所莫容。” 唐 皎然 《送柳淡扶侍赴洪州》诗：“少年轻远涉，世道得无欺。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“他舍不得咱们共产党的新世道。要是天遂人愿，他还能活百儿八十岁哩。”
(3).社会道德风尚。 南朝 梁 沈约 《与何胤勑》：“兼以世道浇暮，争诈繁起。” 宋 赵与时 《宾退录》卷六：“寓言以貽训诫，若 柳子厚 《三戒》、《鞭贾》之类，颇似以文为戏，然亦不无补於世道。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“评书抵掌而谈，别无幇衬，而豪侠亡命，跃跃如生，市儿听之，适易启其作乱为非之念。有心世道者，其思有以禁之也！” 老舍 《二马》第五段五：“ 马老先生 不明白人家为什么要打他，成天撅着小胡子叹息世道不良。” ——《漢語大詞典》
(2).世间；社会。 南朝 梁 沈约 《七贤论》：“神才高杰，故为世道所莫容。” 唐 皎然 《送柳淡扶侍赴洪州》诗：“少年轻远涉，世道得无欺。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“他舍不得咱们共产党的新世道。要是天遂人愿，他还能活百儿八十岁哩。”
(3).社会道德风尚。 南朝 梁 沈约 《与何胤勑》：“兼以世道浇暮，争诈繁起。” 宋 赵与时 《宾退录》卷六：“寓言以貽训诫，若 柳子厚 《三戒》、《鞭贾》之类，颇似以文为戏，然亦不无补於世道。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“评书抵掌而谈，别无幇衬，而豪侠亡命，跃跃如生，市儿听之，适易启其作乱为非之念。有心世道者，其思有以禁之也！” 老舍 《二马》第五段五：“ 马老先生 不明白人家为什么要打他，成天撅着小胡子叹息世道不良。” ——《漢語大詞典》
太 tài《國語辭典》
太 [ tài ]
副- 過甚。如：「太多」、「太熱」、「太客氣了！」
- 形容程度極高（多用於肯定）。如：「太偉大了！」、「太精細了！」
- 很（多用於否定）。如：「不太好」、「不太妙」。
- 極、最。如：「太古」、「太始」。
- 高或大。如：「太學」、「太空」。
- 身分、輩分最高或更高的。如：「太老伯」、「太老師」、「太夫人」。
- 稱謂：➊ 用以尊稱輩分極高的長輩。如：「祖太」、「阿太」。➋ 參見「[[太太]]」條。
浇薄（澆薄）jiāo bó
(1).薄，不厚。《医宗金鉴·外科心法要诀·腕痈》“手腕背面结痈形”注：“手腕乃皮肉浇薄之处，若迁延日久不溃，或漫肿平塌，既溃腐烂露骨者逆，难於收功。” 吴组缃 《山洪》六：“浇薄多皱的腮皮一边膨起，像含着个青果在口里。”
(2).贫瘠。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第二节：“用区种法的田称为区田。区田法可用在山陵、坡阪、城上、宅旁零星小块土地和浇薄、未垦的土地上。”
(3).指社会风气浮薄。《后汉书·朱穆传》：“常感时浇薄，慕尚敦篤。”《新唐书·循吏传·陈君宾》：“海内之人皆为兄弟，变浇薄之风。” 王西彦 《风雪》一：“从公务人员待遇的低微，他开始谈论到世态的炎凉和人情的浇薄。” ——《漢語大詞典》
(2).贫瘠。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第二节：“用区种法的田称为区田。区田法可用在山陵、坡阪、城上、宅旁零星小块土地和浇薄、未垦的土地上。”
(3).指社会风气浮薄。《后汉书·朱穆传》：“常感时浇薄，慕尚敦篤。”《新唐书·循吏传·陈君宾》：“海内之人皆为兄弟，变浇薄之风。” 王西彦 《风雪》一：“从公务人员待遇的低微，他开始谈论到世态的炎凉和人情的浇薄。” ——《漢語大詞典》
骨肉 gǔ ròu
(1).指身体。《礼记·檀弓下》：“骨肉归復于土，命也！”《三国演义》第一○五回：“ 平 叱曰：‘丞相新亡，骨肉未寒，汝焉敢造反！’”
(2).比喻至亲，指父母兄弟子女等亲人。《墨子·尚贤下》：“当王公大人之於此也，虽有骨肉之亲，无故富贵，面目美好者，诚知其不能也，不使之也。” 唐 沈亚之 《上寿州李大夫书》：“ 亚之 前应贡在京师，而长幼骨肉萍居于 吴 。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！” 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“久别重逢，情逾骨肉。”
(3).指同姓的人。《宋书·王懿传》：“北土重同姓，谓之骨肉。”
(4).比喻文章充实的内容。《平山冷燕》第六回：“莫怪文章生骨肉，謫来元是掌书仙。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻至亲，指父母兄弟子女等亲人。《墨子·尚贤下》：“当王公大人之於此也，虽有骨肉之亲，无故富贵，面目美好者，诚知其不能也，不使之也。” 唐 沈亚之 《上寿州李大夫书》：“ 亚之 前应贡在京师，而长幼骨肉萍居于 吴 。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！” 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“久别重逢，情逾骨肉。”
(3).指同姓的人。《宋书·王懿传》：“北土重同姓，谓之骨肉。”
(4).比喻文章充实的内容。《平山冷燕》第六回：“莫怪文章生骨肉，謫来元是掌书仙。” ——《漢語大詞典》
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
锱铢（錙銖）zī zhū
(1).锱和铢。比喻微小的数量。《庄子·达生》：“累丸二而不坠，则失者錙銖。”《淮南子·兵略训》：“能分人之兵，疑人之心，则錙銖有餘。不能分人之兵，疑人之心，则数倍不足。” 唐 柳宗元 《披沙拣金赋》：“观其振拔污涂，积以錙銖，碎清光而竞出，耀直质而特殊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“吾无遗债累汝，汝亦无父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受錙銖聘金。”
(2).比喻微利，极少的钱。 清 梁章钜 《归田琐记·曼云先生家传》：“余常谓公平生有数反。家无常物，而用财如泥沙，不计有无，至錙銖之入，輒相顾动色，不苟取。” 清 许秋垞 《闻见异辞·一钱致富》：“夫云：‘柰无錙銖何？’女即褪藕覆……并探抹胸带结上真珠一串，曰：‘以此易银，货殖有资矣。’” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“近 娄 东某人诗有‘题无轩冕诗方贵，囊絶錙銖手亦香’之句。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻微利，极少的钱。 清 梁章钜 《归田琐记·曼云先生家传》：“余常谓公平生有数反。家无常物，而用财如泥沙，不计有无，至錙銖之入，輒相顾动色，不苟取。” 清 许秋垞 《闻见异辞·一钱致富》：“夫云：‘柰无錙銖何？’女即褪藕覆……并探抹胸带结上真珠一串，曰：‘以此易银，货殖有资矣。’” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“近 娄 东某人诗有‘题无轩冕诗方贵，囊絶錙銖手亦香’之句。” ——《漢語大詞典》
争 （ 爭 ） zhēng《國語辭典》
- 「争 」的异体字。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。