朝纲人为诸公喜，国体谁知志士愁。
大明临照职方州，汉沔江淮澹若油。
剪薙荆榛开跸路，护持杞梓耸岑楼。
朝纲人为诸公喜，国体谁知志士愁。
谠议胡公不枳和，奉常今说有黄侯。
剪薙荆榛开跸路，护持杞梓耸岑楼。
朝纲人为诸公喜，国体谁知志士愁。
谠议胡公不枳和，奉常今说有黄侯。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）朝纲（朝綱）cháo gāng
(1).朝廷的纲纪。《后汉书·儒林传论》：“自 桓 灵 之閒，君道秕僻，朝纲日陵，国隙屡启。”《南史·宋纪上·武帝》：“自 晋 中兴以来，朝纲弛紊，权门兼并，百姓流离，不得保其产业。” 宋 张纲 《次韵周伯见赠用前韵》：“恢復幸有 皋 夔 在，坐看朝纲万目张。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五五回：“向使冲人嗣统之初，不为谗言所入，举国政朝纲之大，一委元老之经营，将见纲举目张，百废俱举，治平有象，乱萌不生，又何至有辛亥之事哉？”
(2).指朝廷。 宋 陆游 《谢台谏启》：“此盖伏遇某官望重朝纲，学通国体。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“ 高祖 曰：‘卿意要去修行，久后寡人有难，要卿扶助朝纲，协立社稷。’” 清 洪升 《长生殿·疑谶》：“正值 杨国忠 窃弄威权， 安禄山 滥膺宠眷，把一箇朝纲，看看弄得不成模样了。”参见“ 朝廷 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指朝廷。 宋 陆游 《谢台谏启》：“此盖伏遇某官望重朝纲，学通国体。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“ 高祖 曰：‘卿意要去修行，久后寡人有难，要卿扶助朝纲，协立社稷。’” 清 洪升 《长生殿·疑谶》：“正值 杨国忠 窃弄威权， 安禄山 滥膺宠眷，把一箇朝纲，看看弄得不成模样了。”参见“ 朝廷 ”。 ——《漢語大詞典》
人为（人爲）rén wéi
(1).犹为人。《礼记·乐记》：“是故先王之制礼乐，人为之节。” 孔颖达 疏引 庾蔚之 曰：“人为，犹为人也。言为人作法节也。”
(2).人力所为，与天然、自然相对。 汉 扬雄 《法言·问明》：“命者，天之命也，非人为也。” 明 高启 《偃松行》：“左伸右屈多异态，天自出巧非人为。” 孙中山 《社会主义的分析》：“循进化之理，由天演而至人为。”
(3).人造成的。如：人为的障碍；人为的困难。 ——《漢語大詞典》
(2).人力所为，与天然、自然相对。 汉 扬雄 《法言·问明》：“命者，天之命也，非人为也。” 明 高启 《偃松行》：“左伸右屈多异态，天自出巧非人为。” 孙中山 《社会主义的分析》：“循进化之理，由天演而至人为。”
(3).人造成的。如：人为的障碍；人为的困难。 ——《漢語大詞典》
诸公（諸公）zhū gōng
(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” ——《漢語大詞典》
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” ——《漢語大詞典》
喜 xǐ《國語辭典》
喜 [ xǐ ]
動- 愛好。如：「喜愛」、「好大喜功」、「喜出望外」。《史記·卷四七·孔子世家》：「孔子晚而喜易。」
- 感到歡樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則喜。」
- 吉祥的事。如：「道喜」、「賀喜」。《國語·魯語下》：「夫義人者，固慶其喜而弔其憂，況畏而服焉？」
- 稱婦人懷孕。如：「有喜」、「害喜」。《紅樓夢·第一○回》：「叫大夫瞧了，又說並不是喜。」
- 舊時稱小孩出痘子為「喜」。《紅樓夢·第二一回》：「姐兒發熱，是見喜了，並非別病。」
- 姓。如元代有喜同。
- 高興的、快樂的。如：「欣喜」、「歡喜」、「喜訊」。
- 結婚的。如：「喜帖」、「喜宴」、「喜酒」、「喜餅」。
国体（國體）guó tǐ
(1).大臣辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体。《穀梁传·昭公十五年》：“大夫，国体也。” 范宁 注：“君之卿佐，是谓股肱，故曰国体。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体， 伊尹 、 吕望 是也。”
(2).国家的典章制度；治国之法。《汉书·成帝纪》：“儒林之官，四海渊原，宜皆明於古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。” 宋 陆游 《谢台谏启》：“望重朝纲，学通国体。” 清 姚莹 《与陆制军书》：“国体具存，纪纲不紊。”
(3).国家或朝廷的体统、体面。《明史·徐溥传》：“外国相侵，有司檄諭之足矣，无劳遣使。万一抗令，则亏损国体。”《平山冷燕》第一回：“今恐叨饮过量，醉后失仪，有伤国体。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“ 载垣 端华 均著加恩，赐令自尽……此为国体起见，非朕之有私於 载垣 端华 也。”
(4).表明国家根本性质的国家体制，是由社会各阶级在国家中的地位来决定的。 ——《漢語大詞典》
(2).国家的典章制度；治国之法。《汉书·成帝纪》：“儒林之官，四海渊原，宜皆明於古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。” 宋 陆游 《谢台谏启》：“望重朝纲，学通国体。” 清 姚莹 《与陆制军书》：“国体具存，纪纲不紊。”
(3).国家或朝廷的体统、体面。《明史·徐溥传》：“外国相侵，有司檄諭之足矣，无劳遣使。万一抗令，则亏损国体。”《平山冷燕》第一回：“今恐叨饮过量，醉后失仪，有伤国体。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“ 载垣 端华 均著加恩，赐令自尽……此为国体起见，非朕之有私於 载垣 端华 也。”
(4).表明国家根本性质的国家体制，是由社会各阶级在国家中的地位来决定的。 ——《漢語大詞典》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
志士 zhì shì
有远大志向的人。《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。” 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“志士营世业，小人亦不閒。” 唐 雍裕之 《早蝉》诗：“志士心偏苦，初闻独泫然。” 元 刘诜 《送范主一宪郎》诗：“庸夫老邱里，志士轻山川。” 丁西林 《妙峰山》第四幕：“他是一个爱国的志士，他是一个抗战的英雄。” ——《漢語大詞典》
愁 chóu《國語辭典》
愁 [ chóu ]
名- 忧伤的心绪。如：「离愁」、「乡愁」。唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。」
- 忧虑、悲伤。如：「不愁吃穿」。唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：「日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。」
- 忧伤的、惨淡的。如：「愁绪」、「愁眉苦脸」、「愁云惨雾」。唐·司空曙〈贼平后送人北归〉诗：「寒禽与衰草，处处伴愁颜。」
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