词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）至仁 zhì rén
(1).最大的仁德。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’ 庄子 曰：‘至仁无亲。’”《孔子家语·屈节解》：“躬敦厚，明亲亲，尚篤敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。”
(2).指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” ——《漢語大詞典》
(2).指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” ——《漢語大詞典》
及物 jí wù
谓恩及万物。 唐 元稹 《册文武孝德皇帝赦文》：“溢美之名，既不克让；及物之泽，又何爱焉。” 唐 李翱 《与淮南节度使书》：“ 翱 自十五已后，即有志於仁义，见 孔子 之论高弟，未尝不以及物为首。” 宋 林逋 《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》诗：“温颜煦槁木，真性驯幽禽，所以仁惠政，及物一一深。” ——《漢語大詞典》
意 yì《國語辭典》
意 [ yì ]
名- 意思。《易经·系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」唐·杜牧〈答庄充书〉：「是意能 遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。」
- 见解、看法。唐·柳宗元〈桐叶封弟辨〉：「周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟于唐。吾意不然。」
- 私念、成见。《论语·子罕》：「子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。」
- 情趣。如：「春意」、「醉意」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：「登山则情满 于山，观海则意溢于海。」唐·杜甫〈登兖州城楼〉诗：「从来多古意，临眺独踌躇 。」
- 情感。唐·杜甫〈送李校书二十六韵〉：「临岐意颇切，对酒不能吃。」唐·刘禹锡 〈竹枝词〉九首之二：「花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。」
- 愿望。如：「称心如意」。《吕氏春秋·仲冬纪·长见》：「申侯伯善持养吾意，吾所欲，则先我为之。」
- 内心、胸襟。《汉书·卷一·高帝纪上》：「宽仁爱人，意豁如也。」
- 姓。如明代有意秀。
- 怀疑。《韩非子·存韩》：「为计而使诸侯有意伐之心，至殆也。」《汉书·卷四七·文三王传·梁孝王刘武传》：「于是天子意梁，逐贼，果梁使之。」
- 猜测、推测。如：「出其不意」。《庄子·胠箧》：「夫妄意室中之藏，圣也。」《管子·小问》：「君子善谋而小人善意。」
- 考虑。《诗经·小雅·正月》：「终逾绝险，曾是不意。」《礼记·王制》：「意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之。」
- 或。《墨子·明鬼下》：「岂女为之与？意鲍为之与？」《庄子·盗跖》：「知不足邪？意知而力不能行邪？」通「抑」。
后世（後世）hòu shì
(1).某一时代以后的时代。《易·击辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“故 旭 之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。” 范文澜 《中国通史简编》第一编第五章第七节：“后世 孔子 庙中没有 荀子 的位置，虽然专制主义是他倡导的。”
(2).指后裔。《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”
(3).佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“寿终后世尤深尤剧。”参见“ 来世 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指后裔。《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”
(3).佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“寿终后世尤深尤剧。”参见“ 来世 ”。 ——《漢語大詞典》
疑 yí/nǐ《國語辭典》
疑 [ yí ]
动- 迷惑、不明白。《说文解字·匕部》：「疑，惑也。」《易经·系辞下》：「中心疑者，其辞枝。」
- 猜忌、不相信。如：「怀疑」、「半信半疑」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「夫为行而使人疑之，非节侠也。」
- 犹豫不决。如：「迟疑」。《书经·大禹谟》：「任贤勿贰，去邪勿疑。」《文选·陶渊明·归去来辞》：「聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。」
- 怪。《淮南子·泛论》：「当此之时，有立武者见疑。」晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之九：「壶浆远见候，疑我与时乖。」
- 恐惧。《礼记·杂记下》：「故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。」汉·郑玄·注：「疑，犹恐也。」唐·刘蜕〈与京西幕府书〉：「富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。」
- 仿佛、好像。如：「疑似」、「嫌疑」。唐·李白〈望庐山瀑布水〉诗二首之二：「飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」宋·陆游〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」
滥觞（濫觴）làn shāng
(1).指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江水 自此已上至微弱，所谓发源滥觴者也。” 清 钱谦益 《南京吏部右侍郎顾起元父国辅赠通议大夫制》：“朕闻 黄河 之水，源可滥觴。”
(2).指小水。 南朝 宋 谢灵运 《三月三日侍宴西池》诗：“滥觴逶迤，周流 兰殿 。”
(3).比喻事物的起源、发端。《初学记》卷十六引 唐 虞世南 《琵琶赋》：“强 秦 创其滥觴，盛 汉 尽其深致。” 唐 刘知几 《史通·序例》：“滥觴肇迹，容或可观，累屋重架，无乃太甚！” 清 王韬 《〈淞滨琐话〉自序》：“夫荒唐之词，发端於 漆园 ；怪诞之説，滥觴乎《洞冥》。” 郭沫若 《今昔集·论古代文学》：“ 中国 文化大抵滥觞于 殷 代。”
(4).波及；影响。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·沧浪诗评》：“盛 唐 人诗，亦有一二滥觴晚 唐 者。” 宋 陈亮 《复胡德永书》：“ 亮 方一切置门外之是非，而求其自容于天地间，倘可以免，凡今所召，皆数年前餘波之所滥觴也，决不敢以是自沮。”
(5).犹泛滥；过分。 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“借使所入之沟虽通，所出之沟既塞，则水死而不动，惟有涨满浸淫，而有滥觴之患矣！”《明史·史可法传》：“今恩外加恩未已，武臣腰玉，名器滥觴，自后宜慎重。” 清 昭梿 《啸亭杂录·嘉庆初年谏臣》：“ 福文襄王 康安 虽屡立战功，然所歷封疆，苞苴广进，没后復膺重典，未免滥觴。” ——《漢語大詞典》
(2).指小水。 南朝 宋 谢灵运 《三月三日侍宴西池》诗：“滥觴逶迤，周流 兰殿 。”
(3).比喻事物的起源、发端。《初学记》卷十六引 唐 虞世南 《琵琶赋》：“强 秦 创其滥觴，盛 汉 尽其深致。” 唐 刘知几 《史通·序例》：“滥觴肇迹，容或可观，累屋重架，无乃太甚！” 清 王韬 《〈淞滨琐话〉自序》：“夫荒唐之词，发端於 漆园 ；怪诞之説，滥觴乎《洞冥》。” 郭沫若 《今昔集·论古代文学》：“ 中国 文化大抵滥觞于 殷 代。”
(4).波及；影响。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·沧浪诗评》：“盛 唐 人诗，亦有一二滥觴晚 唐 者。” 宋 陈亮 《复胡德永书》：“ 亮 方一切置门外之是非，而求其自容于天地间，倘可以免，凡今所召，皆数年前餘波之所滥觴也，决不敢以是自沮。”
(5).犹泛滥；过分。 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“借使所入之沟虽通，所出之沟既塞，则水死而不动，惟有涨满浸淫，而有滥觴之患矣！”《明史·史可法传》：“今恩外加恩未已，武臣腰玉，名器滥觴，自后宜慎重。” 清 昭梿 《啸亭杂录·嘉庆初年谏臣》：“ 福文襄王 康安 虽屡立战功，然所歷封疆，苞苴广进，没后復膺重典，未免滥觴。” ——《漢語大詞典》
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