词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）透 tòu《國語辭典》
透 [ tòu ]
动- 一物体穿过另一物体。如：「渗透」、「刺透」、「阳光穿透了树叶，洒了一地的灿烂。」
- 暗地里报讯。如：「到时候，还烦你多少透一点讯息。」
- 显露。如：「白里透红」。
- 形容澈底而充分的程度。如：「熟透」、「摸透」、「看透」、「苦透」、「恨透」、「冷透」。
三天 sān tiān
(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。” ——《漢語大詞典》
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。” ——《漢語大詞典》
滋 zī《國語辭典》
滋 [ zī ]
动- 生长、繁殖。如：「滋生」。《吕氏春秋·季夏纪·明理》：「草木庳小不滋，五谷萎败不成。」
- 培植、培养。《楚辞·屈原·离骚》：「余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。」
- 引发、惹发。如：「滋事」。《文选·苏武·诗四首之三》：「握手一长叹，泪为生别滋。」
- 润泽。《文选·谢惠连·捣衣诗》：「白露滋园菊，秋风落庭槐。」唐·李商隐〈潭州〉诗：「湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。」
- 补身体。如：「他身子十分虚弱，须好好滋补一番。」
- 北平方言。指喷射、冒。如：「管子裂了，直滋水。」
- 繁多、茂盛。《文选·潘岳·射雉赋》：「靡木不滋，无草不茂。」
- 更加。《孟子·公孙丑上》：「若是，则弟子之惑滋甚。」《史记·卷一一二·酷吏传·序 》 ：「法令滋章，盗贼多有。」
- 味道、美味。《汉书·卷六○下·蔡邕传》：「汦汦庶类，含甘吮滋。」唐·白居易〈效陶潜体诗〉一六首之四：「持玩已可悦，欢尝有余滋。」
- 汁液。《文选·扬雄·羽猎赋》：「方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。」《文选·左思·魏都赋》：「墨井盐池，玄滋素液。」
九鼎 jiǔ dǐng
(1).相传 夏禹 铸九鼎，象征九州， 夏 商 周 三代奉为象征国家政权的传国之宝。 战国 时， 秦 楚 皆有兴师到 周 求鼎之事。 周显王 时，九鼎没於 泗水 彭城 下。 唐 武后 、 宋徽宗 也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“ 禹 收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于 夏 商 。 周 德衰， 宋 之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殤。” 宋 杨万里 《读严子陵传》：“早遣 阿瞒 移九鼎，人间何处有 严陵 。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”
(2).喻分量重。《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛先生 一至 楚 ，而使 赵 重於九鼎大吕。” 司马贞 索隐：“言 毛遂 至 楚 ，使 赵 重於九鼎大吕，言为天下所重也。” 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。” 明 张煌言 《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。” ——《漢語大詞典》
(2).喻分量重。《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛先生 一至 楚 ，而使 赵 重於九鼎大吕。” 司马贞 索隐：“言 毛遂 至 楚 ，使 赵 重於九鼎大吕，言为天下所重也。” 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。” 明 张煌言 《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。” ——《漢語大詞典》
饮 （ 飲 ） yǐn
饮 [ yǐn ]
- 喝，又特指喝酒：～水思源。～酒。～泣（泪流满面，流到口里，形容悲哀到了极点）。～鸩止渴。
- 指可喝的东西：冷～。～料。～食。
- 含忍：～恨。～誉（享有盛名，受到称赞）。
- 隐没（mò）：～羽。
- 给牲畜水喝：～马。～牛
琼酥（瓊酥）qióng sū
(1).即琼苏。酒名。 隋 薛道衡 《和许给事善心戏场转韵》：“共酌琼酥酒，同倾鸚鵡杯。” 宋 晏几道 《玉楼春》词：“琼酥酒面风吹醒，一缕斜红临晚镜。” 元 张可久 《落梅风·席上为真士陈玉林作》曲：“销金 党家 何处也，搅琼酥 惠船 明月。”参见“ 琼苏 ”。
(2).酥酪的美称。 元 无名氏 《百花亭》第一折：“端的是腻胭脂红处红如血，润琼酥白处白如雪，比玉呵软且温，比花呵花更别。” ——《漢語大詞典》
(2).酥酪的美称。 元 无名氏 《百花亭》第一折：“端的是腻胭脂红处红如血，润琼酥白处白如雪，比玉呵软且温，比花呵花更别。” ——《漢語大詞典》
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