物物头头上，一段灵光，本来无欠无馀。
王丹桂〔金朝〕《满路花 谢昌黎道友访及》
早年忘俗累。云水寄天隅。群峰藏弊舍、养痴愚。寂寥孤淡，默默守如如。深谢崇真友，步＊携筇，不辞远访山居。奈门风、冷落清虚。相待礼全疏。微言频劝谕、省区区。前程路险，认取妙元初。物物头头上，一段灵光，本来无欠无馀。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）物物 wù wù
(1).指人对于万物的役使、支配。《庄子·在宥》：“有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。” 成玄英 疏：“不为物用而用於物者也。” 晋 道支 《逍遥论》：“物物而不物於物，则遥然不我得。”
(2).指为外物所役使。 唐 王维 《谒璿上人》诗序：“色空无得，不物物也。”
(3).各种物品，各样事物。《汉书·王莽传上》：“物物卬市，日闋亡储。” 颜师古 注：“物物卬市，言其衣食所须皆买之於市。” 宋 梅尧臣 《答毛秘校》诗：“曷如握明镜，物物目所逢。” 金 元好问 《杂著》之一：“万期流转不须臾，物物观来定有无。” 严复 《救亡决论》：“一理之明，一法之立，必验之物物事事而皆然，而后定之为不易。”
(4).人人。《新唐书·裴矩传》：“ 矩 遂能廷争，不面从，物物若此，天下有不治哉？” ——《漢語大詞典》
(2).指为外物所役使。 唐 王维 《谒璿上人》诗序：“色空无得，不物物也。”
(3).各种物品，各样事物。《汉书·王莽传上》：“物物卬市，日闋亡储。” 颜师古 注：“物物卬市，言其衣食所须皆买之於市。” 宋 梅尧臣 《答毛秘校》诗：“曷如握明镜，物物目所逢。” 金 元好问 《杂著》之一：“万期流转不须臾，物物观来定有无。” 严复 《救亡决论》：“一理之明，一法之立，必验之物物事事而皆然，而后定之为不易。”
(4).人人。《新唐书·裴矩传》：“ 矩 遂能廷争，不面从，物物若此，天下有不治哉？” ——《漢語大詞典》
头头（頭頭）tóu tóu
(1).犹每桩，每件。 唐 方干 《献王大夫》诗：“直缘材力头头赡，专被文星步步随。” 清 周亮工 《书影》卷四：“古人虚心如此，不似今人头头欲占第一也。” 陈蜕 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗：“头头俗事来心上，莫去尘根是得天。”
(2).犹言领导人。 方之 《内奸》下：“他正在蚊香厂车间劳动，一个姓 季 的头头，把他唤上了吉普车。” 蒋子龙 《乔厂长上任记·主角一》：“这几个人都是十几年前在科室、车间当头头的。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言领导人。 方之 《内奸》下：“他正在蚊香厂车间劳动，一个姓 季 的头头，把他唤上了吉普车。” 蒋子龙 《乔厂长上任记·主角一》：“这几个人都是十几年前在科室、车间当头头的。” ——《漢語大詞典》
上 shàng/shǎng《國語辭典》
上 [ shàng ]
名- 物體的表面、高處或邊側。如：「門上」、「山上」、「樓上」。《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」
- 皇帝。《史記·卷八·高祖本紀》：「上問左右，左右爭欲擊之。」
- 尊長或在上位的人。《禮記·王制》：「樂事勸功，尊君親上，然後興學。」《孝經·士章》：「忠順不失，以事其上。」
- 首座。《禮記·曲禮上》：「席南鄉北鄉，以西方為上。」
- 表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」、「公堂上」。
- 升、由下而上。《易經·需卦·象曰》：「雲上於天，需君子以飲食宴樂。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」
- 去、到。如：「上街」、「上天津」。
- 進呈。如：「上表」、「上書」、「上奏」。
- 添加。如：「這鋪子總不上新貨。」
- 教讀。如：「今日老師上了那課？」
- 安裝。如：「上燈」、「上刺刀」。《鏡花緣·第三七回》：「鏤窗上鎖，不能開放。」
- 旋緊。如：「上錶」、「上發條」。
- 登載。如：「上報」、「上帳」。
- 塗抹。如：「上漆」、「上顏色」。
- 表示動作的發生或結果。如：「考上大學」、「關上大門」。
- 表示動作的開始或繼續。如：「愛上」、「迷上武俠小說」。
- 表動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」。
- 最好的、優等的。如：「上計」、「上策」。
- 地位高。如：「上級」、「上流社會」。
- 在前面的。如：「上篇」、「上卷」。《商君書·開塞》：「上不及虞夏之時，而下不修湯武。」
- 接近、將近。如：「成千上萬」。《儒林外史·第七回》：「王員外共借了上千兩的銀子與荀家。」
- 表時間或次序在前。如：「上一位」、「上個月」。
上 [ shǎng ]
- 參見「上聲 」條。
一段 yī duàn
一部分
一段树干 ——《漢語大詞典》
一段树干 ——《漢語大詞典》
灵光（靈光）líng guāng
(1).神异的光辉。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 五凤 三年，帝祭南郊，神光并见，或兴于谷，烛耀斋宫，十有餘刻。明年祭后土，灵光復至，至如南郊之时。” 宋 苏轼 《赐五台山十寺僧正省奇等奖喻敕书》：“敕：异景灵光，久闻示化。宝祠浄供，爰膺诞弥。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“灵光现真人，形气参幻化。” 萧乾 《一本褪色的相册》十：“这样，她就从一个不受欢迎的穷亲戚，变为通身闪着灵光的活菩萨了。”
(2).比喻帝王或圣贤的德泽。《逸周书·皇门》：“王用奄有四邻远士，丕承万子孙，用末被先王之灵光。”《汉书·晁错传》：“五帝神圣……德泽满天下，灵光施四海。” 宋 苏轼 《贺德音表》之一：“灵光下烛，庆新宫之落成；霈泽旁流，洗庶狱之多罪。” 清 侯方域 《拟上遣官祭先师孔子阙里群臣谢表》：“岂魂应眷此，灵光自在人间。”
(3).佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候，良善的本性会发出光耀。 唐 吕岩 《水龙吟》词：“分明认得，灵光真趣，本来面目。此箇幽微理，莫容易等闲分付。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出：“我佛门以慈悲为本，可惜他这一点灵光，都是成佛作祖的基址。”
(4). 汉 代 鲁 灵光殿 的简称。《艺文类聚》卷六四引 南朝 梁元帝 《谢敕赐第启》：“未如 灵光 轮奂， 睢阳 爽塏。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“ 灵光 末造，不窥九室之荣； 景福 宏规，犹拥三方之亹。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“赤社隳而青茅废， 灵光 頽而茂苑倾。”
(5).比喻硕果仅存的人或事物。 北周 庾信 《哀江南赋》：“死生契阔，不可问天。况復零落将尽，灵光岿然。” 倪璠 注：“喻知交将尽，惟己独存，若 鲁 灵光 矣。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“独叹灵光在，能追汗漫游。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·魁星为学徒换心》：“归而享林下之福，一时风流文采，岿然为 江 左灵光。”参见“ 灵光殿 ”。
(6). 汉 王延寿 所作《鲁灵光殿赋》的略称。 晋 皇甫谧 《三都赋》序：“ 马融 《广成》， 王生 《灵光》，初极宏侈之辞，终以约简之制。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 子云 《甘泉》，构深伟之风； 延寿 《灵光》，含飞动之势。” 宋 苏轼 《赠王觏》诗：“莫怪围碁忘瓜葛，已能作赋继《灵光》。”
(7).方言。好；效果佳。《小说选刊》1981年第7期：“这时，老人才发现，他自己的耳朵竟然和正常人一样灵光。”如：这架半导体蛮灵光，用不着修了。 ——《漢語大詞典》
(2).比喻帝王或圣贤的德泽。《逸周书·皇门》：“王用奄有四邻远士，丕承万子孙，用末被先王之灵光。”《汉书·晁错传》：“五帝神圣……德泽满天下，灵光施四海。” 宋 苏轼 《贺德音表》之一：“灵光下烛，庆新宫之落成；霈泽旁流，洗庶狱之多罪。” 清 侯方域 《拟上遣官祭先师孔子阙里群臣谢表》：“岂魂应眷此，灵光自在人间。”
(3).佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候，良善的本性会发出光耀。 唐 吕岩 《水龙吟》词：“分明认得，灵光真趣，本来面目。此箇幽微理，莫容易等闲分付。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出：“我佛门以慈悲为本，可惜他这一点灵光，都是成佛作祖的基址。”
(4). 汉 代 鲁 灵光殿 的简称。《艺文类聚》卷六四引 南朝 梁元帝 《谢敕赐第启》：“未如 灵光 轮奂， 睢阳 爽塏。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“ 灵光 末造，不窥九室之荣； 景福 宏规，犹拥三方之亹。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“赤社隳而青茅废， 灵光 頽而茂苑倾。”
(5).比喻硕果仅存的人或事物。 北周 庾信 《哀江南赋》：“死生契阔，不可问天。况復零落将尽，灵光岿然。” 倪璠 注：“喻知交将尽，惟己独存，若 鲁 灵光 矣。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“独叹灵光在，能追汗漫游。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·魁星为学徒换心》：“归而享林下之福，一时风流文采，岿然为 江 左灵光。”参见“ 灵光殿 ”。
(6). 汉 王延寿 所作《鲁灵光殿赋》的略称。 晋 皇甫谧 《三都赋》序：“ 马融 《广成》， 王生 《灵光》，初极宏侈之辞，终以约简之制。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 子云 《甘泉》，构深伟之风； 延寿 《灵光》，含飞动之势。” 宋 苏轼 《赠王觏》诗：“莫怪围碁忘瓜葛，已能作赋继《灵光》。”
(7).方言。好；效果佳。《小说选刊》1981年第7期：“这时，老人才发现，他自己的耳朵竟然和正常人一样灵光。”如：这架半导体蛮灵光，用不着修了。 ——《漢語大詞典》
本来（本來）běn lái
(1).原来，向来。 三国 魏 曹操 《选举令》：“事本来臺郎统之，令史不行知也。” 唐 白居易 《白发》诗：“况我今四十，本来形貌羸。” 宋 陆游 《题梁山军瑞丰亭》诗：“本来无事只畏扰，扰者才吏非庸人。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“然知行之体，本来如是，非以己意抑扬其间。” 杨朔 《京城漫记》：“这地方在 北京 南城角，本来是京城有名的风景区。”
(2).指人本有的心性。《醒世姻缘传》第二一回：“你去走一遭，回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来，堕入轮迴之内。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》：“心理之辟，尤在昧厥本来。”
(3).谓本有心性没有泯灭。 唐 寒山 《诗》之二七七：“万机俱泯迹，方识本来人。” ——《漢語大詞典》
(2).指人本有的心性。《醒世姻缘传》第二一回：“你去走一遭，回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来，堕入轮迴之内。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》：“心理之辟，尤在昧厥本来。”
(3).谓本有心性没有泯灭。 唐 寒山 《诗》之二七七：“万机俱泯迹，方识本来人。” ——《漢語大詞典》
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
欠 qiàn《國語辭典》
欠 [ qiàn ]
动- 累的时候，张嘴呵气。如：「呵欠」。《仪礼·士相见礼》：「君子欠伸。」汉·郑玄·注：「志倦则欠，体倦则伸。」
- 肢体稍上提移。如：「欠身」。《红楼梦·第九七回》：「那黛玉却又把身子欠起，紫鹃只得两只手来扶著他。」
- 借人财物未还或该给而未给。如：「欠帐」、「欠薪水」。《红楼梦·第五回》：「欠命的命已还，欠泪的泪已尽。」
- 缺少。如：「你还欠多少？」、「这盘菜欠点儿盐。」
- 不够、缺乏。语气较「不」稍委婉。如：「欠安」、「欠妥」、「欠考虑」。
- 债务。如：「旧欠未清」。
- 二一四部首之一。
馀 （ 余 餘 ） yú
馀 [ yú ]
- 见“余”。
- 姓。
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