词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）科举（科舉）kē jǔ
(1).封建时代对官吏的政绩优劣考核上报。 晋 杜预 《上黜陟课法略》：“今科举优劣，莫若委任达官，各考所统……其六岁处优举者，超用之，六岁处劣举者，奏免之。”
(2). 隋 唐 以来封建王朝分科目考试选拔文武官吏后备人员的制度。亦指这种考试。《宋史·选举志二》：“自 神宗 朝 程顥 、 程颐 以道学倡于 洛 ，四方师之，中兴盛于东南，科举之文稍用 颐 説。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“ 似道 密访其人不得，知是秀才辈所为，乘 理宗皇帝 晏驾，奏停是年科举。”《儒林外史》第六回：“又过了三四日， 严大老官 也从省里科举了回来。” 叶圣陶 《倪焕之》二：“那时还行着科举，出身寒素，不多时便飞黄腾达的，城里就有好几个。” ——《漢語大詞典》
(2). 隋 唐 以来封建王朝分科目考试选拔文武官吏后备人员的制度。亦指这种考试。《宋史·选举志二》：“自 神宗 朝 程顥 、 程颐 以道学倡于 洛 ，四方师之，中兴盛于东南，科举之文稍用 颐 説。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“ 似道 密访其人不得，知是秀才辈所为，乘 理宗皇帝 晏驾，奏停是年科举。”《儒林外史》第六回：“又过了三四日， 严大老官 也从省里科举了回来。” 叶圣陶 《倪焕之》二：“那时还行着科举，出身寒素，不多时便飞黄腾达的，城里就有好几个。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
衣钵（衣鉢）yī bō
亦作“ 衣钵 ”。
(1).佛教僧尼的袈裟与饭盂。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“竹房见衣鉢，松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“和尚收拾衣鉢被窝，打个包儿，做成一担，寻根竹子，挑出菴门。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣鉢，传自 达磨 ，藏 广东 传法寺 。衣本西方诸佛传法信器，鉢则 魏主 所赐。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺 ，六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
(2).佛家以衣钵为师徒传授之法器，因引申指师传的思想、学问、技能等。 宋 苏轼 《再和许朝奉》：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。” 明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》：“ 孟氏 之学，识其大者，真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。” 清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗：“浅夫好为师，竟尔付衣鉢。” 马南村 《燕山夜话·宛平大小米》：“他由于家学渊源，继承他祖父的衣钵，书画也都有专长。”
(3).借指僧家的衣食，资财。《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》：“遂捨衣鉢之餘，採石名山，访巧求能，愿雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“寺僧 广明 ，做人俊爽风流，好与官员士子每往来，亦且衣鉢充实，家道从容，所以士人每喜与他交游。” ——《漢語大詞典》
(1).佛教僧尼的袈裟与饭盂。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“竹房见衣鉢，松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“和尚收拾衣鉢被窝，打个包儿，做成一担，寻根竹子，挑出菴门。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣鉢，传自 达磨 ，藏 广东 传法寺 。衣本西方诸佛传法信器，鉢则 魏主 所赐。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺 ，六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
(2).佛家以衣钵为师徒传授之法器，因引申指师传的思想、学问、技能等。 宋 苏轼 《再和许朝奉》：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。” 明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》：“ 孟氏 之学，识其大者，真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。” 清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗：“浅夫好为师，竟尔付衣鉢。” 马南村 《燕山夜话·宛平大小米》：“他由于家学渊源，继承他祖父的衣钵，书画也都有专长。”
(3).借指僧家的衣食，资财。《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》：“遂捨衣鉢之餘，採石名山，访巧求能，愿雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“寺僧 广明 ，做人俊爽风流，好与官员士子每往来，亦且衣鉢充实，家道从容，所以士人每喜与他交游。” ——《漢語大詞典》
临行（臨行）lín xíng
临将出发之时。 唐 孟郊 《游子吟》：“临行密密缝，意恐迟迟归。” 宋 朱熹 《答吕伯恭书》之二六：“临行寓书，有所咨扣。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 思想丈夫临行之约，愈加心慌，一日几遍，向外探望。”《儒林外史》第二二回：“我只得到他家盘桓了几天，临行再三不肯放。”京剧《红灯记》第五场：“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄赳赳。” ——《漢語大詞典》
问 （ 問 ） wèn
问 [ wèn ]
- 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。
- 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。
- 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。
- 管，干预：概不过～。
- 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。
- 姓。
细君（細君）xì jūn
(1).古称诸侯之妻。后为妻的通称。《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也！” 颜师古 注：“细君， 朔 妻之名。一説：细，小也。 朔 輒自比於诸侯，谓其妻曰小君。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“细君知蚕织，稚子已能餉。” 明 无名氏 《四贤记·入宅》：“瞥见细君无恙消愁闷，故园仍旧，松菊依然未全贫。” 清 孙枝蔚 《送吉公西归》诗之二：“细君笑坐明灯里，节近元宵客抵家。” 骆鹏 《寄怀师农》诗：“閒与细君商食政，为留玉糝待 东坡 。”
(2).特指妾。 清 俞正燮 《癸巳类稿·释小补楚语笄内则总角义》：“小妻曰妾……曰细君。” 清 李渔 《奈何天·妒遣》：“只因我家老爷，是个风流才子，娶着一位夫人，十分丑陋，心上气愤不过，只得另娶两位细君。” 清 周亮工 《竹枝词为胡彦远纳姬赋》之二：“喃喃细説细君贤，一意温存百意怜。” ——《漢語大詞典》
(2).特指妾。 清 俞正燮 《癸巳类稿·释小补楚语笄内则总角义》：“小妻曰妾……曰细君。” 清 李渔 《奈何天·妒遣》：“只因我家老爷，是个风流才子，娶着一位夫人，十分丑陋，心上气愤不过，只得另娶两位细君。” 清 周亮工 《竹枝词为胡彦远纳姬赋》之二：“喃喃细説细君贤，一意温存百意怜。” ——《漢語大詞典》
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