日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。
人生四大{上物下心}是空，何个不觅出烦笼。
造罪人多作福少，所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。
唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
造罪人多作福少，所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。
唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）日逐 rì zhú
(1). 匈奴 王号。后亦以泛称古代北方少数民族首领。《汉书·匈奴传上》：“﹝左贤王﹞病死，其子 先贤掸 不得代，更以为日逐王。日逐王者贱於左贤王。”《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“今圣德隆盛，威灵外覆，日逐举国而归德，单于称臣而朝贺。” 吕向 注：“日逐、单于，皆 匈奴 名。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“丹书锡誓，既崇日逐之封；赤芾疏荣，仍懋秩訾之赏。”
(2).每天。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·销恨花》：“帝与 贵妃 日逐宴於树下。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“你如今多大年纪？日逐柴米，是那个供给你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。” ——《漢語大詞典》
(2).每天。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·销恨花》：“帝与 贵妃 日逐宴於树下。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“你如今多大年纪？日逐柴米，是那个供给你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。” ——《漢語大詞典》
持 chí《國語辭典》
持 [ chí ]
动- 拿、握。如：「持枪」、「持笔」。
- 维护、坚守。如：「保持」、「坚持」、「持之以恒」。
- 对抗。如：「僵持」、「相持不下」。
- 支撑。如：「支持」。《庄子·渔父》：「左手据膝，右手持颐以听。」
- 扶助。如：「相互扶持」。《荀子·解蔽》：「鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐。」
- 主管、治理。如：「主持」、「操持家务」、「勤俭持家」。
经 （ 經 ） jīng
经 [ jīng ]
- 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。
- 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。
- 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。
- 治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。
- 通过：～过。～历。～验。～手。～办。～年累月。～久不息。
- 禁受：～受。～风雨，见世面。
- 常行的，历史不变的：～常。～费。荒诞不～。
- 中医指人体内较大的脉络：～脉。～络。
- 表示动作的时间而且完成了：已～。曾～。
- 缢死，上吊：自～。
- 妇女每月一次由阴道排出血液：月～。～血。
- 古同“京”，数目。
- 姓。
强发（强发）
欧阳修归雁亭诗卧槎烧蘖亦强发老朽不避众艳咍 ——《韵府拾遗 月韵》
愿 （ 願 ） yuàn《國語辭典》
愿 [ yuàn ]
形- 忠厚、谨慎。《书经·皋陶谟》：「柔而立，愿而恭。」《后汉书·卷七六·循吏传·刘宠传》：「山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。」
弘道 hóng dào
(1).弘扬大道，弘扬正道。《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。” 唐 吴兢 《贞观政要·论规谏太子》：“尽情义以兼极，谅弘道之在人。” 清 梅曾亮 《吴府君墓表》：“儒者避其名而不復权其义，世因以儒之行病不广大，岂所谓能弘道者乎？”
(2).大道；正理。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。”《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“皇上继隆，经教弘道。” 李周翰 注：“以经教天之大道也。” ——《漢語大詞典》
(2).大道；正理。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。”《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“皇上继隆，经教弘道。” 李周翰 注：“以经教天之大道也。” ——《漢語大詞典》
回去（迴去）huí qù
(1).返回原处。 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“你先回去，我随后便来也。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“临去时，执着我的手，嘱咐我回去好好的守制读礼，一切事情，不可轻易信人。”
(2).用在动词后，表示动作趋向原处。《儿女英雄传》第三回：“你妈是已经完了，你就飞回去，也见不着了。”《儒林外史》第十七回：“﹝ 匡大 ﹞挑起担子，领两个门斗来家。那人也是 保正 劝回去了。”
(3).死的代称。多用于方言口语。《红楼梦》第十三回， 秦可卿 梦中诀别 王熙凤 时说：“婶娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。”
从别处到原来的地方去。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“一事未成，迴去须得三般之物，进上 随文皇帝 ，即便却迴。” ——《漢語大詞典》
(2).用在动词后，表示动作趋向原处。《儿女英雄传》第三回：“你妈是已经完了，你就飞回去，也见不着了。”《儒林外史》第十七回：“﹝ 匡大 ﹞挑起担子，领两个门斗来家。那人也是 保正 劝回去了。”
(3).死的代称。多用于方言口语。《红楼梦》第十三回， 秦可卿 梦中诀别 王熙凤 时说：“婶娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。”
从别处到原来的地方去。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“一事未成，迴去须得三般之物，进上 随文皇帝 ，即便却迴。” ——《漢語大詞典》
莫难（莫難）mò nán
宝珠名。 晋 郭义恭 《广志》：“莫难珠，其色黄，生 东夷 。”一本作“ 木难 ”。参见“ 木难 ”。
即莫难扇。 明 孙临 《江南曲》：“沙棠舟，窈窕女，蜚襳垂髾杂白褚。手持莫难将雏曲，荡漾青波照紫縠。”参见“ 莫难扇 ”。 ——《漢語大詞典》
即莫难扇。 明 孙临 《江南曲》：“沙棠舟，窈窕女，蜚襳垂髾杂白褚。手持莫难将雏曲，荡漾青波照紫縠。”参见“ 莫难扇 ”。 ——《漢語大詞典》
逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如：「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 遇见。如：「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如：「逢迎」。《孟子·告子下》：「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》：「胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
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