词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）诸生（諸生）zhū shēng
(1).各种生物。《管子·水地》：“地者，万物之本原，诸生之根菀也。”《吕氏春秋·仲冬》：“阴阳争，诸生荡。”
(2).众有知识学问之士；众儒生。《管子·君臣上》：“是以为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。” 尹知章 注：“谓授诸生之官而任之以职也。生，谓知学之士也。”《汉书·叔孙通传》：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿徵 鲁 诸生，与臣弟子共起朝仪。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第五篇：“﹝ 始皇 ﹞又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》、《书》，杀诸生甚众。”
(3).众弟子。 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与 蕃 齿，相与言於助教博士。”《新唐书·高智周传》：“俄拜 寿州 刺史，其治尚文雅，行部，先见诸生，质经义及政得失，既乃録狱讼，考耕餉勤堕，以为常。” 宋 王安石 《取材》：“所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论则以经术断之是也。”
(4). 明 清 两代称已入学的生员。 明 叶盛 《水东日记·杨鼎自述荣遇数事》：“翌日，祭酒率学官诸生上表谢恩。”《明史·文苑传二·罗玘》：“年四十困诸生，输粟入国学。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·葛苍公传》：“应童子试，援笔立就如宿构，为诸生，以忠义自许。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“ 谢山 先生年十四，补诸生，例謁学宫。” ——《漢語大詞典》
(2).众有知识学问之士；众儒生。《管子·君臣上》：“是以为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。” 尹知章 注：“谓授诸生之官而任之以职也。生，谓知学之士也。”《汉书·叔孙通传》：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿徵 鲁 诸生，与臣弟子共起朝仪。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第五篇：“﹝ 始皇 ﹞又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》、《书》，杀诸生甚众。”
(3).众弟子。 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与 蕃 齿，相与言於助教博士。”《新唐书·高智周传》：“俄拜 寿州 刺史，其治尚文雅，行部，先见诸生，质经义及政得失，既乃録狱讼，考耕餉勤堕，以为常。” 宋 王安石 《取材》：“所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论则以经术断之是也。”
(4). 明 清 两代称已入学的生员。 明 叶盛 《水东日记·杨鼎自述荣遇数事》：“翌日，祭酒率学官诸生上表谢恩。”《明史·文苑传二·罗玘》：“年四十困诸生，输粟入国学。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·葛苍公传》：“应童子试，援笔立就如宿构，为诸生，以忠义自许。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“ 谢山 先生年十四，补诸生，例謁学宫。” ——《漢語大詞典》
大带（大帶）dà dài
(1).古代贵族礼服用带，有革带、大带之分。革带以系佩韨，大带加于革带之上，用素或练制成。《礼记·玉藻》：“大夫大带四寸。” 郑玄 注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”《诗·曹风·鳲鸠》“其带伊丝” 汉 郑玄 笺：“‘其带伊丝’，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。”
(2).指玉带。 ——《漢語大詞典》
(2).指玉带。 ——《漢語大詞典》
冠 guān/guàn《國語辭典》
冠 [ guān ]
名- 帽子。如：「皇冠」、「凤冠」、「桂冠」、「怒发冲冠」。《左传·哀公十五年》：「君子死，冠不免。」
- 位于顶端像帽子的东西。如：「鸡冠」、「花冠」。南朝陈·徐陵〈斗鸡〉诗：「花冠已冲力，芥爪复惊媒。」
冠 [ guàn ]
动- 戴帽子。《汉书·卷四三·郦食其传》：「诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠。」
- 男子已成年。唐·刘禹锡〈子刘子自传〉：「初，禹锡既冠，举进士，一幸而中试。」《醒世恒言·卷三·卖油郎独占花魁》：「朱重长成一十七岁，生得一表人才，须然已冠，尚未娶妻。」
- 覆盖。《文选·江淹·杂体诗·谢仆射》：「时菊耀岩阿，云霞冠秋岭。」
- 超越、领先。如：「独冠群芳」。《史记·卷五三·萧相国世家·太史公曰》：「位冠群臣，声施后世。」
- 加上。如：「冠夫姓」、「冠罪名」。
- 一种古代的仪式。为年满二十岁的男子戴上帽子的成年礼。后亦称成年男子为「冠」。《论语·先进》：「冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。」
- 第一的、最优秀的。如：「冠军」。
昂昂 áng áng
(1).出群；高洁。《楚辞·卜居》：“寧昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之鳧乎？” 王逸 注：“昂昂，志行高也。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“昂昂 子敬 ，拔迹草莱。” 张铣 注：“昂昂，出羣貌。” 宋 梅尧臣 《读蟠桃诗寄子美永叔》诗：“其人虽憔悴，其志独昂昂。”
(2).器宇轩昂貌。《隋书·音乐志下》：“顒顒卿士，昂昂侯甸。” 唐 韦应物 《上东门会送李幼举南游徐方》诗：“令姿何昂昂，良马远游冠。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·浙江办理秋瑾革命全案》：“当下传言速请入，来了昂昂二少年。大家席地团团坐，送茶一杯是清泉。”
(3).耿介貌。 唐 欧阳詹 《怀忠赋》：“惟玉石之明分，亦薰蕕之自别。是以謇謇心兢，昂昂面折。”
(4).骄傲自负貌。 宋 苏轼 《渔樵闲话录》卷下：“子知之乎？昂昂然擅威福，恣暴乱，毒流於人之骨髓，而祸延於人之宗族者，此形虽未化而心已虎矣。” 明 沈鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“身据蒺藜中，兀自昂昂强横也。”楚剧《葛麻》第一场：“见了旁人一礼还一礼，见了员外昂昂不动，岂不丢了一个揖？”
(5).高仰貌。 元 赵孟俯 《题耕织图奉懿旨撰》诗之十六：“四月夏气清，蚕大已属眠。高首何昂昂，蛾眉復娟娟。” ——《漢語大詞典》
(2).器宇轩昂貌。《隋书·音乐志下》：“顒顒卿士，昂昂侯甸。” 唐 韦应物 《上东门会送李幼举南游徐方》诗：“令姿何昂昂，良马远游冠。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·浙江办理秋瑾革命全案》：“当下传言速请入，来了昂昂二少年。大家席地团团坐，送茶一杯是清泉。”
(3).耿介貌。 唐 欧阳詹 《怀忠赋》：“惟玉石之明分，亦薰蕕之自别。是以謇謇心兢，昂昂面折。”
(4).骄傲自负貌。 宋 苏轼 《渔樵闲话录》卷下：“子知之乎？昂昂然擅威福，恣暴乱，毒流於人之骨髓，而祸延於人之宗族者，此形虽未化而心已虎矣。” 明 沈鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“身据蒺藜中，兀自昂昂强横也。”楚剧《葛麻》第一场：“见了旁人一礼还一礼，见了员外昂昂不动，岂不丢了一个揖？”
(5).高仰貌。 元 赵孟俯 《题耕织图奉懿旨撰》诗之十六：“四月夏气清，蚕大已属眠。高首何昂昂，蛾眉復娟娟。” ——《漢語大詞典》
遴选（遴選）lín xuǎn
挑选；选拔。《世说新语·言语》“ 陶公 疾篤，都无献替之言，朝士以为恨” 南朝 梁 刘孝标 注：“按 王隐 《晋书》载 侃 临终表曰：‘……伏愿遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业。’”《新唐书·贾曾传》：“ 玄宗 为太子，遴选宫僚，以 曾 为舍人。” 雷绍性 《名说》：“其遴选代表，为国民任事，较今统领之任期为尤短。” ——《漢語大詞典》
师儒（師儒）shī rú
(1).古代指教官或学官。《周礼·地官·大司徒》：“四曰联师儒，五曰联朋友。” 郑玄 注：“师儒，乡里教以道艺者。” 宋 叶适 《送陈彦群》诗：“大郡得师儒，高文兴孝秀。” 明 沈德符 《野获编·督抚·郧变》：“自为疏逼 李 上之朝，委罪文吏及师儒，曲为诸弁卒解释。”
(2).指儒者、经师。 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》：“殊不知国子太学博士、正録、武学博士、教諭，皆师儒之清选也。” 田北湖 《论文章源流》：“三代相属，师儒讲授，用能出言成章，苟非专门，谓为鄙野，而后文章之道，褒然学术。” ——《漢語大詞典》
(2).指儒者、经师。 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》：“殊不知国子太学博士、正録、武学博士、教諭，皆师儒之清选也。” 田北湖 《论文章源流》：“三代相属，师儒讲授，用能出言成章，苟非专门，谓为鄙野，而后文章之道，褒然学术。” ——《漢語大詞典》
恢 huī《國語辭典》
恢 [ huī ]
动- 扩大、张大。《汉书·卷一○○·叙传下》：「恢我疆宇，外博四荒。」宋·陆游〈寒夜歌〉：「谁施赤手驱蛇龙？谁恢天网致凤麟？」
- 回复、收复。参见「恢复 」条。
- 广大、宽弘。如：「法网恢恢，疏而不漏。」唐·陈叔达〈答王绩书〉：「虽人伦王化，备列元经，而恢谈硕议，或不可舍。」
- 完备。《吕氏春秋·审分览·君守》：「有识则有不备矣，有事则有不恢矣。」
典常 diǎn cháng
常道，常法。《易·繫辞下》：“初率其辞而揆其方，既有典常；苟非其人，道不虚行。” 韩康伯 注：“能循其辞以度其义，原其初，以要其终，则唯变所适，是其常典也。”《书·周官》：“其尔典常作之师，无以利口乱厥官。” 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“固合抚绥黎庶，上副天心，蠲减征徭，内荣乡里，而乃横徵暴赋，不奉典常，擅破人家，自丰私室。” 郭沫若 《祭昆明四烈士》诗：“全民奋起，共树典常。魂其有灵，来格来饗！” ——《漢語大詞典》
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