一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

唐 顾况 上湖至破山赠文周萧元植 一别二十年，依依过故辙。
唐 白居易 长恨歌 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
唐 王建 寄分司张郎中 一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。
唐 温庭筠 送崔郎中赴幕 一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。  ——《骈字类编》

(1).京都城门。《汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐 韩愈 《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”
(2).都中里门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元皇帝 时，廷尉 张闓 在小市居，私作都门，早闭晚开。羣小患之。”
(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官长洲》诗：“白髮 长洲 尉，都门万里船。” 清 顾炎武 《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东 临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”  ——《漢語大詞典》

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”  ——《漢語大詞典》

犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万餘里，各在天一涯”。 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。” 冰心 《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”  ——《漢語大詞典》

(1).车马扬起的飞尘。 汉 班固 《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。” 唐 杜牧 《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 宋 秦观 《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关閒煞踏青屐。” 郁达夫 《浙东景物纪略·方岩纪静》：“不施椽瓦，而风雨莫及；冬暖夏凉，而红尘不到。”
(2).指繁华之地。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。” 唐 王建 《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鷄梳白髮，天明走马入红尘。” 清 孙枝蔚 《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好。”
(3).佛教、道教等称人世为“红尘”。 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑶臺，比红尘中别是一重境界。”《红楼梦》第一一七回：“ 宝玉 本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。” 郁达夫 《自述》诗之二：“前身纵不是如来，謫下红尘也可哀。”  ——《漢語大詞典》