词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）山僧 shān sēng
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” ——《漢語大詞典》
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” ——《漢語大詞典》
官差 guān chāi
(1).在衙门当差的人。 唐 王建 《射虎行》诗：“自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。”
(2).官府的差事。 宋 范成大 《陈老道人自云梦被召戏赠小颂》诗：“野人何苦赴官差，符使追呼挠道怀。”《京本通俗小说·拗相公》：“自从 拗相公 当权，创立新法，伤财害民，户口逃散。虽留下几户穷民，只好奔走官差，那有空役等雇？”《三侠五义》第六回：“咱家奉旨带领此位 包先生 前到 王宸宫 镇邪。此乃奉旨官差。” 周立波 《暴风骤雨》第二部三：“从打 白玉山 成了公家人以后， 白大嫂子 对官差都分外卖力，公家定做的什么，落到她手，她做得分外精致。”
(3).在官府里担任的职务。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“虽然似 昭君 般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由。” 元 无名氏 《百花亭》第二折：“正是一家儿女百家求，休也波休，也是官差不自由，泪揾湿春衫袖。” ——《漢語大詞典》
(2).官府的差事。 宋 范成大 《陈老道人自云梦被召戏赠小颂》诗：“野人何苦赴官差，符使追呼挠道怀。”《京本通俗小说·拗相公》：“自从 拗相公 当权，创立新法，伤财害民，户口逃散。虽留下几户穷民，只好奔走官差，那有空役等雇？”《三侠五义》第六回：“咱家奉旨带领此位 包先生 前到 王宸宫 镇邪。此乃奉旨官差。” 周立波 《暴风骤雨》第二部三：“从打 白玉山 成了公家人以后， 白大嫂子 对官差都分外卖力，公家定做的什么，落到她手，她做得分外精致。”
(3).在官府里担任的职务。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“虽然似 昭君 般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由。” 元 无名氏 《百花亭》第二折：“正是一家儿女百家求，休也波休，也是官差不自由，泪揾湿春衫袖。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
自由 zì yóu
(1).由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
只得 zhǐ de
(1).犹仅有，只有。 唐 李商隐 《武夷山》诗：“只得流霞酒一杯，空中簫鼓几时回。”《儒林外史》第二七回：“他当日来的时候，只得头上几茎黄毛，身上还是光光的。” 茅盾 《动摇》一：“那时，他只得三十四岁，正做着县里育婴堂董事的父亲还没死， 金凤 姐尚未买来，儿子只有三岁。”
(2).只好；只能；不得不。《宣和遗事》前集：“ 宋江 统率三十六将，往朝 东岳 ，赛取金炉心愿。朝廷不奈何，只得出榜招諭 宋江 等。” 明 李贽 《复晋川翁书》：“倘其父终不肯变，亦只得随顺其间，相几而动。” 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“腹中生了蛔虫，弄得黄瘦异常，只得经常用草药蒸鸡肝当饭。” ——《漢語大詞典》
(2).只好；只能；不得不。《宣和遗事》前集：“ 宋江 统率三十六将，往朝 东岳 ，赛取金炉心愿。朝廷不奈何，只得出榜招諭 宋江 等。” 明 李贽 《复晋川翁书》：“倘其父终不肯变，亦只得随顺其间，相几而动。” 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“腹中生了蛔虫，弄得黄瘦异常，只得经常用草药蒸鸡肝当饭。” ——《漢語大詞典》
随流（隨流）suí liú
(1).应和合拍。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。” 李善 注：“鸟之哀鸣，有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。”
(2).随着江水流到之处。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。”
(3).顺应潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登楼见示》：“年光同过隙，人事且随流。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆诵愚山先生荣园句和雪坪来韵》：“即赏感前修，随流问时派。” 清 梅曾亮 《〈太乙舟山房文集〉序》：“公薨，人无知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公独其形质亡耳。浩浩然随流平进，而不攓撅於升降也。” ——《漢語大詞典》
(2).随着江水流到之处。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。”
(3).顺应潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登楼见示》：“年光同过隙，人事且随流。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆诵愚山先生荣园句和雪坪来韵》：“即赏感前修，随流问时派。” 清 梅曾亮 《〈太乙舟山房文集〉序》：“公薨，人无知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公独其形质亡耳。浩浩然随流平进，而不攓撅於升降也。” ——《漢語大詞典》
入流 rù liú
(1).列入流品。《南齐书·王僧虔传》：“ 谢灵运 书乃不伦；遇其合时，亦得入流。” 鲁迅 《南腔北调集·题记》：“真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。”
(2).古代官制，官阶在九品以内者为流内，九品以外者为流外。官阶从九品以外登入九品以内者谓入流。《新唐书·刘祥道传》：“今取士多且滥，入流岁千四百，多也；杂色入流，未始銓汰，滥也。”《元典章·吏部二·月日》：“都目一考陞提控案牘，二考陞正九品通理，二百一十月方才入流。”
(3).佛教语。梵文(须陀洹)的旧译。小乘四果的第一果。谓初入圣人之流。《金刚经·一相无相分》：“须陀洹，名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。” 吉藏 疏：“名为入流，即是入於道流。” 唐 慧苑 《华严音义》卷上：“谓适断见惑，捨异生性，初获圣性，入圣行流，故名入流。” ——《漢語大詞典》
(2).古代官制，官阶在九品以内者为流内，九品以外者为流外。官阶从九品以外登入九品以内者谓入流。《新唐书·刘祥道传》：“今取士多且滥，入流岁千四百，多也；杂色入流，未始銓汰，滥也。”《元典章·吏部二·月日》：“都目一考陞提控案牘，二考陞正九品通理，二百一十月方才入流。”
(3).佛教语。梵文(须陀洹)的旧译。小乘四果的第一果。谓初入圣人之流。《金刚经·一相无相分》：“须陀洹，名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。” 吉藏 疏：“名为入流，即是入於道流。” 唐 慧苑 《华严音义》卷上：“谓适断见惑，捨异生性，初获圣性，入圣行流，故名入流。” ——《漢語大詞典》
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