词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）夙兴（夙興）sù xīng
早起。《礼记·昏义》：“夙兴、妇沐浴以俟见。” 孙希旦 集解：“夙，早也，谓昏明日之早晨也。兴，起也。”《汉书·武帝纪》：“今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。” 颜师古 注：“夙兴，早起也。” 清 方文 《潜山道中》诗：“策蹇愁荒道，闻鷄戒夙兴。” ——《漢語大詞典》
崦 yān《國語辭典》
崦 [ yān ]
名- 参见「崦嵫 」条。
- 山。唐·李商隐〈送从翁从东川弘农尚书幕〉诗：「一川虚月魄，万崦自芝苗。」《三国演义·第七六回》：「山崦内又有两军撞出，左边丁奉，右边徐盛。」
夜寐
书旅獒夙夜罔或不勤传言当早起夜寐常勤于德 诗三岁为妇靡室劳矣夙兴夜寐靡有朝矣笺无有朝者常早起夜卧非一朝然言已亦不懈惰洒又夙兴夜寐无忝尔所生传忝辱也
又夙兴夜寐埽庭内维民之章事陶潜士孝传赞黄香江夏人也九岁失母思慕骨立 父竭力以致养冬无被裤而尽滋味暑则扇床枕寒则以身温席汉和帝嘉之特加异赐历位恭勤宠禄荣亲可谓夙兴夜寐无忝尔所生者也 ——《骈字类编》
又夙兴夜寐埽庭内维民之章事陶潜士孝传赞黄香江夏人也九岁失母思慕骨立 父竭力以致养冬无被裤而尽滋味暑则扇床枕寒则以身温席汉和帝嘉之特加异赐历位恭勤宠禄荣亲可谓夙兴夜寐无忝尔所生者也 ——《骈字类编》
龟 （ 龜 ） guī/jūn/qiū
龟 [ guī ]
- 爬行动物的一科，腹背都有硬甲，头尾和脚能缩入甲中，耐饥渴，寿命很长：乌～。～甲（龟的腹甲，可入药，古人又用以占卜，亦用作货币。亦称“龟板”）。
- 詈词。（➊讥称其妻有外遇的人。➋旧时开设妓院的男子。）
- 同“皲”。
- 〔～兹（cí）〕中国汉代西域国名，在今新疆维吾尔自治区库车县一带。
勉 miǎn《國語辭典》
勉 [ miǎn ]
动- 强迫人去做能力不够、或不愿意做的事。如：「勉强」。
- 鼓励。如：「劝勉」、「嘉勉」、「互勉」。
- 勤奋、努力。如：「勤勉」、「奋勉」。
无后（無後）wú hòu
(1).没有后嗣。《左传·成公八年》：“ 宣孟 之忠而无后，为善者其惧矣。”《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝 絶嗣无后也。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“我也只为不忍见员外无后，恐怕你遭了别人毒手。” 清 唐甄 《潜书·居室》：“妬而至於无后，则凶矣。”
(2).谓没有落后的。 汉 牟融 《理惑论》：“ 牟子 曰：‘道之言导也。导人致於无为，牵之无前，引之无后，举之无上，抑之无下。’”
(3).犹未晚，不迟。《资治通鉴·周赧王二十七年》：“﹝ 苏代 ﹞对曰：‘愿王受之而勿称也。 秦 称之，天下安之，王乃称之，无后也。’” 胡三省 注：“无后，犹言未晚。” ——《漢語大詞典》
(2).谓没有落后的。 汉 牟融 《理惑论》：“ 牟子 曰：‘道之言导也。导人致於无为，牵之无前，引之无后，举之无上，抑之无下。’”
(3).犹未晚，不迟。《资治通鉴·周赧王二十七年》：“﹝ 苏代 ﹞对曰：‘愿王受之而勿称也。 秦 称之，天下安之，王乃称之，无后也。’” 胡三省 注：“无后，犹言未晚。” ——《漢語大詞典》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
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