维时属遘屯，畎亩之自适。
上天信崇高，临下明以赫。
元季政昏乱，帝用厌夷狄。
眷求令德宗，视乃善庆积。
沛然启其祥，疆宇俾开辟。
恭惟我仁祖，躬备大圣德。
天性禀纯粹，温恭而允塞。
笃志在仁义，兼亦贵稼穑。
宝玉之所藏，山川被光泽。
维时属遘屯，畎亩之自适。
进退与道俱，玉德怀贞白。
皇天鉴昭晰，宝命所繇锡。
笃生太祖圣，配天立人极。
海内如鼎沸，土壤分割折。
苍生靡怙恃，俯伏毙毒螫。
仗剑起濠梁，奉天拯焚溺。
再驾定东南，一举下西北。
旷哉六合内，腥秽悉荡涤。
三光复宣朗，五典重修饬。
远齐尧舜功，近过汤武绩。
遂令普天下，休养乐生息。
太宗削奸回，维统奠宗祐。
圣文既炳焕，神武尤赫奕。
贤才尽登用，秉德各修职。
庶邦承覆载，贡献来九译。
昭考抚盈成，至仁弘隐恻。
民安视如伤，恭己临万国。
继志与述事，夙夜怀兢惕。
皇风益清穆，皇道弥正直。
正本所自隆，仁祖实启迪。
祥源深且广，天派肆洋溢。
圣神绍传序，茂衍万世历。
造商本玄王，兴周美后稷。
兹予嗣鸿业，时几谨申饬。
四圣赫在天，悠久贻法式。
保佑赖深眷，负荷愧余力。
稽首陈咏歌，庶用示无?攵。
元季政昏乱，帝用厌夷狄。
眷求令德宗，视乃善庆积。
沛然启其祥，疆宇俾开辟。
恭惟我仁祖，躬备大圣德。
天性禀纯粹，温恭而允塞。
笃志在仁义，兼亦贵稼穑。
宝玉之所藏，山川被光泽。
维时属遘屯，畎亩之自适。
进退与道俱，玉德怀贞白。
皇天鉴昭晰，宝命所繇锡。
笃生太祖圣，配天立人极。
海内如鼎沸，土壤分割折。
苍生靡怙恃，俯伏毙毒螫。
仗剑起濠梁，奉天拯焚溺。
再驾定东南，一举下西北。
旷哉六合内，腥秽悉荡涤。
三光复宣朗，五典重修饬。
远齐尧舜功，近过汤武绩。
遂令普天下，休养乐生息。
太宗削奸回，维统奠宗祐。
圣文既炳焕，神武尤赫奕。
贤才尽登用，秉德各修职。
庶邦承覆载，贡献来九译。
昭考抚盈成，至仁弘隐恻。
民安视如伤，恭己临万国。
继志与述事，夙夜怀兢惕。
皇风益清穆，皇道弥正直。
正本所自隆，仁祖实启迪。
祥源深且广，天派肆洋溢。
圣神绍传序，茂衍万世历。
造商本玄王，兴周美后稷。
兹予嗣鸿业，时几谨申饬。
四圣赫在天，悠久贻法式。
保佑赖深眷，负荷愧余力。
稽首陈咏歌，庶用示无?攵。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）维时（維時）wéi shí
斯时；当时。 明 叶盛 《水东日记·敕词与部奏违异》：“盖维时阁老以权臣自任，不復顾惮，惟其意之所欲为矣。”《红楼梦》第一○五回：“ 赵堂官 一迭声叫：‘拿下 贾赦 ，其餘皆看守。’维时， 贾赦 、 贾政 ……俱在，惟 宝玉 假説有病，在 贾母 那边打闹。” ——《漢語大詞典》
属 （ 屬 ） shǔ/zhǔ
属 [ shǔ ]
- 同一家族的：亲～。眷～。烈～。
- 类别：金～。吾～。
- 生物群分类系统上，“科”下有“属”，“属”下有“种”。
- 有管辖关系的，也指有管辖关系的人或单位：直～。～下。～地。
- 归类：～于自然科学。
- 为某人或某言所有：这本书～于你了。
- 系，是：～实。纯～谣言。
- 用十二生肖记生年：～相。
- 连缀，接连：～文。～和（hé）。
- （意念）集中于一点：～仰（注视仰望）。～望。～意。
- 古同“嘱”，嘱咐，托付。
- 倾注，引申为劝酒：“举酒～客”。
- 恰好遇到：～京师乱。
遘屯 gòu tún
遇屯卦，屯卦为难，故指遭难。《后汉书·皇后纪序》：“ 齐桓 有如夫人者六人， 晋献 升 戎 女为元妃，终於五子作乱，冢嗣遘屯。” 李贤 注：“遘，遇也。屯，难也。 晋献公 受 驪姬 之譖，杀太子 申生 ，故曰遇屯。” 唐 权德舆 《卦名》诗：“天地今交泰，云雷背遘屯。” 明 宋濂 《凝道记上·采苓符》：“虎豹成羣，生民遘屯，如水之溺，如火之焚。” ——《漢語大詞典》
畎亩（畎畝）quǎn mǔ
亦作“甽亩”。
(1).田地；田野。《国语·周语下》：“天所崇之子孙，或在畎亩，由欲乱民也。” 韦昭 注：“下曰畎，高曰亩。亩，垄也。”《荀子·成相》：“举 舜 甽亩，任之天下身休息。” 宋 王安石 《上五事书》：“释天下之农，归於畎亩。” 清 谭嗣同 《仁学》四四：“顾农夫之於畎亩，工役之於机器……於今之衣冠礼范有大不便者，而亦不闻异其制，何耶？”
(2).引申指民间。《后汉书·章帝纪》：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不繫阀閲。” 宋 陆游 《五月七日拜致仕敕口号》之二：“白首奉身归畎亩，清宵无梦接鵷鸞。”
(3).指农民。 唐 张说 《喜雨赋》之一：“寰海浹而康乐，畎亩欣而相顾。” ——《漢語大詞典》
(1).田地；田野。《国语·周语下》：“天所崇之子孙，或在畎亩，由欲乱民也。” 韦昭 注：“下曰畎，高曰亩。亩，垄也。”《荀子·成相》：“举 舜 甽亩，任之天下身休息。” 宋 王安石 《上五事书》：“释天下之农，归於畎亩。” 清 谭嗣同 《仁学》四四：“顾农夫之於畎亩，工役之於机器……於今之衣冠礼范有大不便者，而亦不闻异其制，何耶？”
(2).引申指民间。《后汉书·章帝纪》：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不繫阀閲。” 宋 陆游 《五月七日拜致仕敕口号》之二：“白首奉身归畎亩，清宵无梦接鵷鸞。”
(3).指农民。 唐 张说 《喜雨赋》之一：“寰海浹而康乐，畎亩欣而相顾。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
自适（自適）zì shì
悠然闲适而自得其乐。《庄子·骈拇》：“夫适人之适，而不自适其适，虽 盗跖 与 伯夷 ，是同为淫僻也。” 唐 薛戎 《游烂柯山》诗：“二仙行自适，日月徒迁徙。”《宋史·洪芹传》：“退寓 永嘉 ，怡然自适。”《儒林外史》第三三回：“或据案观书，或箕踞自适，各随其便。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。