鼓舞至仁，薰焉如醉。
尹洙〔宋代〕《皇雅十首 其六 帝籍》
帝籍于郊，典仪具陈。务农以训，供祀以勤。祀在于诚，匪勤于人。
训农以实，匪训以文。帝谨二物，乃躬乃亲。公侯卿士，暨厥庶民。
千甸有制，饬哉惟寅。
帝赉高年，式宴且喜。种种黄发，族立而议。我生艰难，暴乱以继。
耳狃金鼓，目狎戎器。皇其我图，亲讲农事。有子有孙，力田孝悌。
鼓舞至仁，薰焉如醉。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）鼓舞 gǔ wǔ
(1).击鼓跳舞。《晏子春秋·外篇下一》：“今 孔丘 盛声乐以侈世，饰弦歌鼓舞以聚徒。” 汉 应劭 《〈风俗通〉序》：“故言语歌謳异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。”
(2).古时常用以祭神。《史记·孝武本纪》：“民閒祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”《南史·后妃传下·后主张贵妃》：“置淫祀於宫中，聚诸女巫使之鼓舞。” 宋 苏轼 《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥次韵答之》：“谈笑出奇伟，鼓舞南海神。”
(3).手足舞动。表示欢欣。《孔子家语·辨政》：“天将大雨，商羊鼓舞。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“此为心悲者，虽谈笑鼓舞，情欢者，虽拊膺咨嗟，犹不能御外形以自匿，誑察者於疑似也。” 宋 苏轼 《奏户部拘收度牒状》：“吏民鼓舞，歌咏圣泽。” 元 萨都剌 《将至太平驿即兴》诗：“上滩泊处无十里，舟人鼓舞家家喜。” 茅盾 《追求》一：“有多少件事使人欢欣鼓舞，有多少件事使人痛哭流涕。”
(4).古代杂舞的一种。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。”
(5).激发；激励。 汉 扬雄 《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎！鼓舞万民者，号令乎！” 明 宋濂 《元故婺州路儒学教授季公墓铭》：“设课试法，以待后进，鼓舞激励，唯恐有懈怠。” 巴金 《灭亡》第七章：“‘妹，你就唱一个罢，’ 李冷 在旁鼓舞道，众人也怂恿她唱。”
(6).古代臣子朝见皇帝时的一种礼仪。 唐 元稹 《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》：“臣以守符外郡，不获称庆明庭，空怀鼓舞之心，有阻賡歌之末，无任跳跃欢欣瞻望徘徊之至。” 宋 司马光 《论西夏札子》：“况其人类，岂得不鼓舞抃蹈，世世臣服者乎！” 元 无名氏 《隽永录·来岁状元赋》：“二子素聪警，各尽记其赋，亟写于书帙后，无一字忘。相与拜赐鼓舞而去。”
(7).舞动；转动。 唐 卢纶 《陈翃郎中北亭送侯钊侍御赋得带冰流歌》：“撇捩寒鱼上復沉，羣鹅鼓舞扬清音。” 宋 苏轼 《快哉此风赋》：“寥寥南郭，怒号於万窍；颯颯东海，鼓舞於四维。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·书武城家乘后》：“ 太史公 自鼓舞其笔，不为实据。”
(8).振作。 宋 杨万里 《袁和仲通鉴本末序》：“今读 子袁子 此书，如生乎其时，亲见乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。” 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“精力既倦於鼓舞，学行又歉於模范。”《红楼梦》第三七回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。”
(9).指振兴。 清 侯方域 《南省试策五》：“无以鼓舞天下之学，而徒欲振起乎天下之文，是逐之於其末也。”《红楼梦》第七十回：“咱们的诗社散了一年，也没有一个人作兴作兴；如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
(10).煽动。《资治通鉴·后晋齐王天福八年》“ 延寿 信之” 元 胡三省 注：“ 赵延寿 为 契丹 主愚弄鼓舞，至死不悟，嗜欲深者天机浅也。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“我当然实是不知稼穡，被人鼓舞，朝歌暮乐，耗了家私。” ——《漢語大詞典》
(2).古时常用以祭神。《史记·孝武本纪》：“民閒祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”《南史·后妃传下·后主张贵妃》：“置淫祀於宫中，聚诸女巫使之鼓舞。” 宋 苏轼 《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥次韵答之》：“谈笑出奇伟，鼓舞南海神。”
(3).手足舞动。表示欢欣。《孔子家语·辨政》：“天将大雨，商羊鼓舞。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“此为心悲者，虽谈笑鼓舞，情欢者，虽拊膺咨嗟，犹不能御外形以自匿，誑察者於疑似也。” 宋 苏轼 《奏户部拘收度牒状》：“吏民鼓舞，歌咏圣泽。” 元 萨都剌 《将至太平驿即兴》诗：“上滩泊处无十里，舟人鼓舞家家喜。” 茅盾 《追求》一：“有多少件事使人欢欣鼓舞，有多少件事使人痛哭流涕。”
(4).古代杂舞的一种。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。”
(5).激发；激励。 汉 扬雄 《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎！鼓舞万民者，号令乎！” 明 宋濂 《元故婺州路儒学教授季公墓铭》：“设课试法，以待后进，鼓舞激励，唯恐有懈怠。” 巴金 《灭亡》第七章：“‘妹，你就唱一个罢，’ 李冷 在旁鼓舞道，众人也怂恿她唱。”
(6).古代臣子朝见皇帝时的一种礼仪。 唐 元稹 《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》：“臣以守符外郡，不获称庆明庭，空怀鼓舞之心，有阻賡歌之末，无任跳跃欢欣瞻望徘徊之至。” 宋 司马光 《论西夏札子》：“况其人类，岂得不鼓舞抃蹈，世世臣服者乎！” 元 无名氏 《隽永录·来岁状元赋》：“二子素聪警，各尽记其赋，亟写于书帙后，无一字忘。相与拜赐鼓舞而去。”
(7).舞动；转动。 唐 卢纶 《陈翃郎中北亭送侯钊侍御赋得带冰流歌》：“撇捩寒鱼上復沉，羣鹅鼓舞扬清音。” 宋 苏轼 《快哉此风赋》：“寥寥南郭，怒号於万窍；颯颯东海，鼓舞於四维。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·书武城家乘后》：“ 太史公 自鼓舞其笔，不为实据。”
(8).振作。 宋 杨万里 《袁和仲通鉴本末序》：“今读 子袁子 此书，如生乎其时，亲见乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。” 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“精力既倦於鼓舞，学行又歉於模范。”《红楼梦》第三七回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。”
(9).指振兴。 清 侯方域 《南省试策五》：“无以鼓舞天下之学，而徒欲振起乎天下之文，是逐之於其末也。”《红楼梦》第七十回：“咱们的诗社散了一年，也没有一个人作兴作兴；如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
(10).煽动。《资治通鉴·后晋齐王天福八年》“ 延寿 信之” 元 胡三省 注：“ 赵延寿 为 契丹 主愚弄鼓舞，至死不悟，嗜欲深者天机浅也。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“我当然实是不知稼穡，被人鼓舞，朝歌暮乐，耗了家私。” ——《漢語大詞典》
至仁 zhì rén
(1).最大的仁德。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’ 庄子 曰：‘至仁无亲。’”《孔子家语·屈节解》：“躬敦厚，明亲亲，尚篤敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。”
(2).指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” ——《漢語大詞典》
(2).指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” ——《漢語大詞典》
薰 xūn《國語辭典》
薰 [ xūn ]
名- 植物名。豆科零陵香属，多年生草本。叶细长，对生，赤花，黑实，具香气。可去臭气，治伤寒、头痛及腰痛等。也称为「蕙草」。
- 香气。宋·欧阳修〈踏莎行·候馆梅残〉词：「候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。」
- 烟气。《文选·陆机·演连珠五○首之二四》：「寻烟染芬，薰息犹芳。」
- 以火灼炙、烧灼。如：「薰鱼」、「薰肉」、「利欲薰心」。《文选·潘岳·马汧督诔》：「将穿响作内焚穬火薰之，潜氐歼焉。」通「熏」。
- 感染、感化。如：「薰陶」。唐·韩愈〈争臣论〉：「晋之鄙人薰其德而善良者几千人。」宋·程颐〈论经筵第一劄子〉：「今士大夫家善教弟子者，亦必延名德端方之士，与之居处，使之薰染成性。」
- 教训。《儿女英雄传·第三○回》：「他那意思，想著要把乾纲振起来，薰她一薰。」
- 温暖的、和煦的。唐·白居易〈首夏南池独酌〉诗：「薰风自南至，吹我池上林。」
焉 yān《國語辭典》
焉 [ yān ]
代- 指示代名词，之、彼、这里。如：「心不在焉」。《论语·卫灵公》：「众好之，必察焉。」
- 疑问代名词。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘？如太行王屋何？且焉置土石？」
- 岂、如何。如：「塞翁失马，焉知非福。」《论语·先进》：「未能事人，焉能事鬼。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「且夫齐楚之事又焉足道邪！」
- 相当于「于」。《孟子·尽心上》：「人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？」
- 承接上文，以表示后果。相当于「乃」、「就」。《墨子·兼爱上》：「必知乱之所自起，焉能治之。」
- 语气词，置句末：➊ 表示肯定。相当于「也」、「矣」。唐·柳宗元〈封建论〉：「夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。」➋ 表示疑问。相当于「耶」、「呢」。《史记·卷六一·伯夷传》：「及夏之时，有卞随、务光者，此何以称焉？」➌ 表示感叹。相当于「啊」。《史记·卷一○二·张释之传》：「使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！」
- 表示状态，用于形容词或副词词尾。相当于「然」、「样子」。如：「与我心有戚戚焉。」《书经·秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」《论语·子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」
如醉
杨万里 凝露堂前紫薇花两株每自五月盛开九月乃衰诗 似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜。
诗行迈靡靡中心如醉毛传醉于忧也 ——《分类字锦》
诗行迈靡靡中心如醉毛传醉于忧也 ——《分类字锦》
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