词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）好 hǎo/hào《國語辭典》
好 [ hǎo ]
形- 美、善，理想的。如：「好东西」、「好风景」、「花好月圆」、「好人好事」。唐·韦庄〈菩萨蛮·人人尽说江南好〉词：「人人尽说江南好，游人只合江南老。」
- 友爱的。如：「好朋友」、「好同学」。
- 完整的、没坏的。如：「完好如初」、「修好了。」
- 相善、彼此亲爱。如：「友好」。唐·高适〈赠别晋三处士〉诗：「知己从来不易知，慕君为人与君好。」《红楼梦·第二七回》：「谁和我好，我就和谁好。」
- 痊愈。如：「病好了！」《警世通言·卷一六·小夫人金钱赠年少》：「孩儿感些风寒，这几日身子不快，来不得。传语员外得知，一好便来。」
- 很、非常。表示程度深。如：「好久」、「好冷」、「好笨」、「好厉害」。
- 完成、完毕。如：「交代的工作做好了。」、「稿子写好了。」《儒林外史·第四三回》：「都梳好了椎髻，穿好了苗锦。」
- 容易。如：「这事好办。」、「这问题好解决。」、「这小孩好带。」
- 以便、便于。如：「快准备行李，好早点上路。」、「请告诉我你的住处，我好去找你。」唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。」
- 可以、应该。如：「只好如此」、「正好试试」。《官场现形记·第五一回》：「刁迈彭屈指一算，后任明天好到，便约张太太三天回音。」
- 置于某些动词之前，表效果佳。如：「好看」、「好玩」、「好吃」、「好笑」。
- 置于数量词或时间词之前，表示多或久的意思。如：「好些个」、「好几处」、「好半天」、「好一会儿」。
- 表示称赞或允许。如：「好！就这么办。」《京本通俗小说·碾玉观音》：「郡王道：『好！正合我意。』」
- 表示责备或不满意的语气。如：「好！这下子事情愈来愈棘手了。」
好 [ hào ]
动- 爱、喜爱。如：「洁身自好」、「好逸恶劳」、「好学不倦」。唐·王维〈终南别业〉诗：「中岁颇好道，晚家南山陲。」唐·韩愈〈师说〉：「李氏子蟠，年十七，好古文。」
- 心中所喜爱的事。如：「投其所好」。《史记·卷六一·伯夷传》：「（富贵）如不可求，从吾所好。」
- 旧指玉器中的孔。《周礼·冬官考工记·玉人》：「璧羡度尺，好三寸以为度。」汉·郑玄·注：「好，璧孔也。」
参求（參求）cān qiú
(1).参验寻求。《新唐书·历志三》：“经朔虽得其中，而躔离或失其正；若躔离各得其度，而经朔或失其中，则参求累代，必有差矣。”
(2).参禅求道。《白苏斋类集》附《袁宗道传》：“而僧 深有 为 龙潭 高足，数以见性之説啟先生，乃遍閲 大慧 、 中峯 诸録，得参求之诀，久之稍有所豁。” ——《漢語大詞典》
(2).参禅求道。《白苏斋类集》附《袁宗道传》：“而僧 深有 为 龙潭 高足，数以见性之説啟先生，乃遍閲 大慧 、 中峯 诸録，得参求之诀，久之稍有所豁。” ——《漢語大詞典》
妙 miào《國語辭典》
妙 [ miào ]
形- 美好。如：「美妙」、「絕妙好辭」。《漢書·卷九七·外戚傳上·孝武李夫人傳》：「平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。」宋·蘇軾〈紅梅〉詩三首之二：「也知造物含深意，故與施朱發妙姿。」
- 神奇、奇巧。如：「巧妙」、「奇妙」、「奧妙」、「玄妙」、「微妙」。
- 有趣的。如：「這個點子真妙！」
- 幼小。漢·王符《潛夫論·思賢》：「皇后兄弟，主婿外孫，年雖童妙，未脫桎梏」唐·錢起〈送傅管記赴蜀軍〉詩：「賜璧腰金應可料，才略縱橫年且妙。」
- 精微深奧的事理。《老子·第一章》：「故常無欲，以觀其妙。」唐·白居易〈動靜交相養賦〉：「故老氏觀妙，顏氏知幾。」
- 姓。如明代有妙齡。
灵 （ 靈 ） líng
灵 [ líng ]
- 有效验：～验。～丹妙药。
- 聪明，不呆滞：～巧。机～。～慧。
- 敏捷的心理活动：～机。～感。～性。
- 精神：～魂。心～。英～。
- 旧时称神或关于神仙的：神～。精～。
- 反映敏捷，活动迅速：～活。～犀。～便（biàn ）。
- 关于死人的：幽～。～魂。～柩。
玄牝 xuán pìn
(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。” ——《漢語大詞典》
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。” ——《漢語大詞典》
炼 （ 煉 ） liàn
炼 [ liàn ]
- 用火烧制或用加热等方法使物质纯净、坚韧、浓缩：～钢。～焦。～油。～乳。～狱。锤～。
- 用心琢磨使精练：～字。～句。
纯阳（純陽）chún yáng
(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。” ——《漢語大詞典》
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。” ——《漢語大詞典》
惊 （ 驚 ） jīng
惊 [ jīng ]
- 骡马等因为害怕而狂奔起来不受控制：～车。～群。马～车败。
- 害怕，精神受了突然刺激而紧张不安：～恐。～骇。～愕。～惶。～诧。～遽。～厥。～悟。～心动魄。～惶失措。～世骇俗（言行出奇，使世人惊恐）。
- 震动：～动。～扰。～堂木。打草～蛇。
- 出人意料的：～喜。
宇宙 yǔ zhòu
(1).屋檐和栋梁。《淮南子·览冥训》：“而燕雀佼之，以为不能与之争於宇宙之间。” 高诱 注：“宇，屋簷也；宙，栋梁也。”
(2).天地。《庄子·让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。” 高诱 注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“凶飈搅宇宙，鋩刃甚割砭。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，包含欲无外，搜抉欲无祕，体製通古今，思致极幽眇，贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“茫茫宇宙间，万事等儿戏。” 茅盾 《三人行》七：“他渴望着震撼宇宙的大风暴。”
(3).犹言天下，国家。 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗：“ 秦皇 御宇宙， 汉帝 恢武功。”《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！” 唐 王度 《古镜记》：“﹝ 苏宾 ﹞谓 勣 曰：‘……今宇宙丧乱，他乡未必可止。’” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第三折：“臣则怕连累了 霍光 老幼，这厮每必反喒 刘 朝宇宙。这的是未来事微臣早参透。”
(4).犹时代。 明 李东阳 《书东莱先生手稿后》：“其前有 朱崇 者，自称为 宋 遗民，幸生於三、四十年之前，得以讲明诸老之学，因叹后生者视 咸淳 又隔一宇宙。”
(5).包括地球及其他一切天体的无限空间。
(6).一切物质及其存在形式的总体。宇，指无限空间；宙，指无限时间。 ——《漢語大詞典》
(2).天地。《庄子·让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。” 高诱 注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“凶飈搅宇宙，鋩刃甚割砭。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，包含欲无外，搜抉欲无祕，体製通古今，思致极幽眇，贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“茫茫宇宙间，万事等儿戏。” 茅盾 《三人行》七：“他渴望着震撼宇宙的大风暴。”
(3).犹言天下，国家。 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗：“ 秦皇 御宇宙， 汉帝 恢武功。”《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！” 唐 王度 《古镜记》：“﹝ 苏宾 ﹞谓 勣 曰：‘……今宇宙丧乱，他乡未必可止。’” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第三折：“臣则怕连累了 霍光 老幼，这厮每必反喒 刘 朝宇宙。这的是未来事微臣早参透。”
(4).犹时代。 明 李东阳 《书东莱先生手稿后》：“其前有 朱崇 者，自称为 宋 遗民，幸生於三、四十年之前，得以讲明诸老之学，因叹后生者视 咸淳 又隔一宇宙。”
(5).包括地球及其他一切天体的无限空间。
(6).一切物质及其存在形式的总体。宇，指无限空间；宙，指无限时间。 ——《漢語大詞典》
一声（一声）
唐 杜甫 早行 孤舟似昨日，闻见同一声。
唐 司空曙 观妓 翠蛾红脸不胜情，管绝弦馀发一声。
唐 顾况 李供奉弹箜篌歌 珊瑚席，一声一声鸣锡锡。
唐 韦皋 天池晚棹 舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。
唐 戎昱 听杜山人弹胡笳 须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
唐 杨巨源 题清凉寺 一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。
唐 吕牧 泾渭扬清浊 明晦看殊色，潺湲听一声。
唐 柳宗元 渔翁 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
唐 李翱 赠药山高僧惟俨二首 其二 有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
唐 刘禹锡 田顺郎歌 唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
唐 刘禹锡 武昌老人说笛歌 曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。
唐 窦庠 于阗钟歌送灵彻上人归越 一声洞彻八音尽，万籁悄然星汉空。
唐 温庭筠 鸡鸣埭曲 红妆万户镜中春，碧树一声天下晓。
唐 皇甫松 抛毬乐 其一 红拨一声飘，轻毬坠越绡。
唐 司空图 歌者十二首 其二 玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
唐 曹唐 小游仙诗九十八首 其十九 饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
宋 周必大 舟行忆永和兄弟 数点家山常在眼，一声寒雁正关情。
宋 杨万里 春半闻归雁 头上一声如话别，一生长是背人飞。
宋 陆游 山园晚兴 过雁一声寒霭外，短篱数掩夕阳中。
宋 戴复古 代人送别 一声离岸橹，心碎楚江边。
金 边元鼎 暮钟 一声烟树外，千里暮山寒。
元 吴惟善 小游仙 一声铁笛风云动，人在危楼第几阑。
元 曹伯启 再和 一声何处鸟，百样此中猿。
元 周权 次韵晚眺 一声孤鹤归何晚，带得閒云作伴还。 ——《骈字类编》
唐 司空曙 观妓 翠蛾红脸不胜情，管绝弦馀发一声。
唐 顾况 李供奉弹箜篌歌 珊瑚席，一声一声鸣锡锡。
唐 韦皋 天池晚棹 舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。
唐 戎昱 听杜山人弹胡笳 须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
唐 杨巨源 题清凉寺 一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。
唐 吕牧 泾渭扬清浊 明晦看殊色，潺湲听一声。
唐 柳宗元 渔翁 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
唐 李翱 赠药山高僧惟俨二首 其二 有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
唐 刘禹锡 田顺郎歌 唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
唐 刘禹锡 武昌老人说笛歌 曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。
唐 窦庠 于阗钟歌送灵彻上人归越 一声洞彻八音尽，万籁悄然星汉空。
唐 温庭筠 鸡鸣埭曲 红妆万户镜中春，碧树一声天下晓。
唐 皇甫松 抛毬乐 其一 红拨一声飘，轻毬坠越绡。
唐 司空图 歌者十二首 其二 玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
唐 曹唐 小游仙诗九十八首 其十九 饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
宋 周必大 舟行忆永和兄弟 数点家山常在眼，一声寒雁正关情。
宋 杨万里 春半闻归雁 头上一声如话别，一生长是背人飞。
宋 陆游 山园晚兴 过雁一声寒霭外，短篱数掩夕阳中。
宋 戴复古 代人送别 一声离岸橹，心碎楚江边。
金 边元鼎 暮钟 一声烟树外，千里暮山寒。
元 吴惟善 小游仙 一声铁笛风云动，人在危楼第几阑。
元 曹伯启 再和 一声何处鸟，百样此中猿。
元 周权 次韵晚眺 一声孤鹤归何晚，带得閒云作伴还。 ——《骈字类编》
雷震 léi zhèn
雷击；雷鸣。《孙子·军争》：“动如雷震。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 秦 人坑 赵 氏，沸声若雷震。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第四折：“一声雷震报春光。” ——《漢語大詞典》
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