词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）潜 （ 潛 ） qián
潜 [ qián ]
- 隐在水面下活动：～水。～泳。～坝。～行（ａ．在水面以下行动；ｂ．在外边秘密行动）。
- 隐藏的，秘密地：～藏。～伏。～遁。～逃。～力。～心。～师。～在。～台词。～移默化。
- 姓。
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
应 （ 應 ） yīng/yìng
应 [ yīng ]
- 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。
- 回答：答～。喊他不～。～承。
- 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
- 姓。
- 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。
- 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
- 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
- 对待：～付。～变。～酬。
不舍（不捨）bù shě
亦作“ 不捨 ”。
(1).不停止。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”《荀子·劝学》：“騏驥一跃，不能十步，駑马十驾，功在不舍。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“躬亲庶务，不舍昼夜。”
(2).不放弃；不忍离开。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“ 刘官人 不捨，抢出门来，一径赶到厨房里。” 巴金 《抹布集·第二的母亲》：“她露出不舍的样子，把我送上轿。”
(3).不饶恕。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“嘱付 红娘 ，你管取您姐姐，休教觅生觅死，自推自攧。有些儿好弱，你根柢不捨！”《七国春秋平话》卷下：“ 伯杨 曰：‘ 孙子 欺吾，吾心不捨。’” ——《漢語大詞典》
(1).不停止。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”《荀子·劝学》：“騏驥一跃，不能十步，駑马十驾，功在不舍。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“躬亲庶务，不舍昼夜。”
(2).不放弃；不忍离开。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“ 刘官人 不捨，抢出门来，一径赶到厨房里。” 巴金 《抹布集·第二的母亲》：“她露出不舍的样子，把我送上轿。”
(3).不饶恕。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“嘱付 红娘 ，你管取您姐姐，休教觅生觅死，自推自攧。有些儿好弱，你根柢不捨！”《七国春秋平话》卷下：“ 伯杨 曰：‘ 孙子 欺吾，吾心不捨。’” ——《漢語大詞典》
家法 jiā fǎ
(1). 汉 初儒家传授经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧异，乃分为各家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至 唐 代家法已基本消亡。 汉 应劭 《风俗通·十反·司徒梁国盛允》：“ 叔矩 则其孝敬，则粥身苦思，率礼无违矣；则其友于，则褒兄委荣，尽其哀情矣；则其学艺，则家法洽览，诲人不倦矣；则其政事，则施於已试，靡有闕遗矣。”《后汉书·徐防传》：“伏见太学试博士弟子，皆以意説，不修家法，私相容隐，开生姦路。” 李贤 注：“诸经为业，各自名家。”《宋书·百官志上》：“ 汉武 建元 五年，初置五经博士。 宣 成 之世，五经家法稍增，经置博士一人。” 明 宋濂 《诸子辩》：“ 穆公 之立，距 孔子 之没七十年， 子思 疑未长也，而何有答问哉？兼之气质萎弱，不类 西京 以前文字，其伪妄昭然可见。或者谓其能守家法，不杂怪奇，歷 战国 、 秦 、 汉 流俗而无所浸淫，未必然也，未必然也！” 清 王鸣盛 《十七史商榷·汉书二十一·师法》：“ 汉 人重师法如此。又称家法，谓其一家之法，即师法也。”以后 宋 明 理学家把道统当作家法。 明 李贽 《答耿中丞书》：“‘学其可无术歟’，此公至言也，此公所得於 孔子 而深信之以为家法者也。”
(2).治家的礼法。《宋书·王弘传》：“ 弘 明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依倣之，谓为 王太保 家法。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“祖讳 肱 ，为 虢州 司马；父讳 峦 ，都水使者，皆名，能守家法。” 宋 欧阳修 《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“自 唐 灭，士丧其旧礼，而一切苟简，独 杜 氏守其家法。”
(3).指学术、文艺流派的风格、传统。 宋 梅尧臣 《与二弟过溪至广教兰若》诗：“长廊 颜頵 碑，字体家法传。” 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“初 唐 四十韵惟 杜审言 ，如《送李大夫作》，实自 少陵 家法。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“历象器算是其所长，君子固当节取。若论道术，吾自守吾家法可耳。”
(4).泛指传统的习性。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“革命以后，本可开展一些了，而还是守着奴才家法，不过这于饭碗，是极有益处的。”
(5).旧时家长责打子女、奴婢的用具。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“﹝ 张万户 ﹞教左右快取家法来，弔起贱婢打一百皮鞭。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“叫丫鬟取家法来，待我赏他个下马威。”《孽海花》第二六回：“ 彩云 道：‘这个请 陆大人 放心，我再吵闹，好在 陆大人 会请太太拿家法来责打的。’” ——《漢語大詞典》
(2).治家的礼法。《宋书·王弘传》：“ 弘 明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依倣之，谓为 王太保 家法。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“祖讳 肱 ，为 虢州 司马；父讳 峦 ，都水使者，皆名，能守家法。” 宋 欧阳修 《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“自 唐 灭，士丧其旧礼，而一切苟简，独 杜 氏守其家法。”
(3).指学术、文艺流派的风格、传统。 宋 梅尧臣 《与二弟过溪至广教兰若》诗：“长廊 颜頵 碑，字体家法传。” 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“初 唐 四十韵惟 杜审言 ，如《送李大夫作》，实自 少陵 家法。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“历象器算是其所长，君子固当节取。若论道术，吾自守吾家法可耳。”
(4).泛指传统的习性。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“革命以后，本可开展一些了，而还是守着奴才家法，不过这于饭碗，是极有益处的。”
(5).旧时家长责打子女、奴婢的用具。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“﹝ 张万户 ﹞教左右快取家法来，弔起贱婢打一百皮鞭。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“叫丫鬟取家法来，待我赏他个下马威。”《孽海花》第二六回：“ 彩云 道：‘这个请 陆大人 放心，我再吵闹，好在 陆大人 会请太太拿家法来责打的。’” ——《漢語大詞典》
具 jù《國語辭典》
具 [ jù ]
动- 有、备有。如：「具备」、「独具慧眼」。
- 准备、设置。唐·孟浩然〈过故人庄〉诗：「故人具鸡黍，邀我至田家。」《红楼梦·第一回》：「故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？」
- 陈述、报告、列举。如：「知名不具」。《宋史·卷三八四·梁克家传》：「上欣纳，因命条具风俗之弊。克家列四条。」
- 器物、用器。如：「文具」、「道具」、「玩具」、「工具」。
- 量词。计算器物、尸体等的单位。如：「两具尸体」、「棺材一具」、「三具电话」。
- 才能、才干。《晋书·卷六二·祖逖传》：「往来京师，见者谓逖有赞世才具。」《文选·李陵·答苏武书》：「皆信命世之才，抱将相之具。」
- 酒食、菜肴。《史记·卷一一七·司马相如传》：「令有贵客，为具召之。」唐·柳宗元〈段太尉逸事状〉：「吾未晡食，请假设草具。」
- 姓。如春秋时晋国有具丙。
- 皆、都、全。《诗经·小雅·四月》：「秋日凄凄，百卉具腓。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「政通人和，百废具兴。」通「俱」。
神尧（神堯）shén yáo
唐 代对 唐高祖 李渊 的尊称。 唐 杜甫 《别李义》诗：“ 神尧 十八子，十七王其门。” 仇兆鳌 注：“《通鑑》 天寳 十三载二月，上 高祖 諡曰 神尧大圣光孝皇帝 。” ——《漢語大詞典》
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