词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）须 （ 須 鬚 ） xū
须 [ xū ]
- 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。
- 等待，停留：～留（迟留，留待）。
- 〔～臾〕片刻，一会儿。
- 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
- 像胡须的东西：～根。触～。
信 xìn/shēn《國語辭典》
信 [ xìn ]
名- 誠實不欺。如：「講信修睦」。《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」
- 書札、書簡。如：「書信」、「平信」、「掛號信」。
- 消息、音訊。如：「音信」、「凶信」、「口信」。
- 使者、送信件的人。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
- 符契、憑證。如：「印信」。《後漢書·卷九○·烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
- 姓。如宋代有信世昌。
- 聽從、不懷疑。如：「相信」、「深信不疑」、「不可置信」。
- 敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
- 知曉、知道。宋·晏殊〈漁家傲·畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異·卷七·青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
- 連宿兩晚。如：「信宿」。《左傳·襄公十八年》：「信于城下而還。」晉·杜預·注：「信，再宿也。」
- 確實、的確、果真。《孟子·公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐·柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
- 隨意、任憑。如：「信口開河」、「信手拈來」。唐·白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
信 [ shēn ]
動- 伸直、舒展。《易經·繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」通「伸」。
- 陳述表白。《穀梁傳·隱公元年》：「春秋貴義而不貴惠，信道而不信邪。」通「申」。
舌头（舌頭）shé tou
(1).口中辨味、助嚼、助发音的器官。《水浒传》第五三回：“ 李逵 道：今后但吃荤，舌头上生碗来大疔疮！”《儒林外史》第二四回：“和尚慌到牛跟前跪下，牛伸出舌头来舐他的头。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 祥子 没有个便利的嘴，想要说的话很多，可是一句也不到舌头上来。”
(2).称为侦讯敌情中捕获的敌哨。 魏巍 《谁是最可爱的人·火线春节夜》：“我是师部的侦察员，上级叫我去‘捉舌头’。” ——《漢語大詞典》
(2).称为侦讯敌情中捕获的敌哨。 魏巍 《谁是最可爱的人·火线春节夜》：“我是师部的侦察员，上级叫我去‘捉舌头’。” ——《漢語大詞典》
原 yuán《國語辭典》
原 [ yuán ]
動- 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
- 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
- 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
- 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
- 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
- 姓。如春秋時魯國有原壤。
- 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
- 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
- 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
原 [ yuàn ]
形- 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。
没骨 méi gǔ
中国画技法名。直接以彩色描摹，不用墨笔勾勒。 宋 苏辙 《王詵都尉宝绘堂词》：“清江白浪吹粉墙，异花没骨朝露香。”自注：“ 徐熙 画花，落笔纵横。其子 嗣 变格以五色染就，不见笔迹，谓之没骨。” 清 笪重光 《画筌》：“石凌面而隐叠千层，山没骨而融成一片。” 周实 《公园看牡丹》诗：“岂必风流皆没骨，还愁富贵易薰心。” ——《漢語大詞典》
撑 （ 撐 ） chēng
撑 [ chēng ]
- 支着，支持：～竿跳。支～。～持（勉强支持）。～腰（喻给予有力支持）。～拒。～门面。
- 用篙使船前进：～船。
- 使张开：～伞。～口袋。
- 使保持张开状态的器物：～子。～圈（quān ）。
- 饱胀到容不下的程度：吃～着了。口袋～破了。
起 qǐ《國語辭典》
起 [ qǐ ]
动- 站立、坐起。如：「起立」、「起来」。《礼记·曲礼上》：「请业则起，请益则起。」唐·白居易〈与元微之书〉：「垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。」
- 起床、离开床铺。如：「早睡早起」。《孟子·尽心上》：「鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。」《礼记·内则》：「孺子蚤寝晏起，唯所欲食无时。」
- 始、开始。如：「起迄」、「起笔」、「从今起」、「万事起头难」。《汉书·卷一○○·叙传下》：「以述《汉书》，起元高祖。」
- 发动、产生。如：「起疑」、「起风」、「肃然起敬」。《吕氏春秋·贵直论·直谏》：「百邪悉起。」汉·高祖〈大风歌〉：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。」
- 复苏、痊愈、好转。如：「起死回生」、「一病不起」。《国语·吴语》：「君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。」《后汉书·卷三五·郑玄传》：「玄乃发墨守，针膏肓，起癈疾。」
- 取出。如：「起货」、「起赃」、「起出凶刀一把。」
- 出仕、举用。如：「起用」、「东山再起」。《战国策·秦策二》：「召公孙显于韩，起樗里子于国。」宋·辛弃疾〈水龙吟·老来曾识渊明〉词：「甚东山何事，当时也道，为苍生起。」
- 拟订。如：「起草章程」、「起个大纲」。
- 出身。《汉书·卷三九·萧何曹参传·赞曰》：「萧何、曹参皆起秦刀笔吏，当时录录未有奇节。」
- 建筑、建立。如：「白手起家」、「平地起高楼」。《三国志·卷四七·吴书·吴主权传》：「治城郭，起谯楼。」
- 诗文首句、首联或首段。《通俗编·文学引范德机·诗法》：「作诗有四法，起要平直，承宜舂容，转要变化，合要渊永。」
- 量词：➊ 计算分批的人的单位。相当于「群」。如：「店里来了两起客人。」《红楼梦·第四四回》：「且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物。」➋ 计算事件发生的单位。如：「高速公路上发生了数起连环车祸。」、「警方最近侦破了一起掳人勒索案。」
- 置于动词之后，表示及、到的意思。如：「想起往事，真是不胜感慨！」、「只要谈起女友，他便眉开眼笑。」
- 置于动词之后，表示足够或不够的意思。如：「经得起现实的考验。」、「承受不起舆论压力。」
如来（如來）rú lái
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” ——《漢語大詞典》
正法 zhèng fǎ
(1).政治、法度。《商君书·更法》：“虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。”《后汉书·马援传》：“好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，寧死不愿闻子孙有此行也。”
(2).公正的法度。《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦，杀僇必信，民畏而惧。”《淮南子·兵略训》：“立正法，塞邪隧。” 三国 魏 何夔 《制新科下州郡上言》：“其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“护持正法，隆 世祖 中兴之功；摧伏诸魔，雪 怀王 不返之怨。”
(3).正当的法则；正宗的法则。《汉书·公孙刘田等传赞》：“ 桑大夫 据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，鉅儒宿学不能自解，博物通达之士也。”《隋书·经籍志二》：“学者因之，以为《春秋》则古史记之正法，有所著述，多依《春秋》之体。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 王维 《温泉》，上句曰：‘ 新丰 树里行人度，闻道 甘泉 能献赋’。‘度’、‘赋’同韵。此非诗家正法。”
(4).正当的法术。相对于左道妖术而言。 宋 储泳 《祛疑说·咒水自佛》：“正法出于自然，故感应亦广大；邪法出于人为，故多可喜之术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来其教盛行，那学了与民间祛妖除害的，便是正法；若是去为非作歹的，只叫得妖术。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“妾虽狐，得仙人正法，当书一符粘寝门，可以却之。”
(5).正法制；依法制裁、办理。《易·蒙》：“利用刑人，以正法也。” 王弼 注：“以正法制，故刑人。”《文子·下德》：“治国，太上养化，其次正法。”《后汉书·陈忠传》：“自今彊盗为上官若它郡县所糺觉，一发，部吏皆正法，尉贬秩一等，令长三月奉赎罪。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
(6).特指执行死刑。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“ 禄山 反逆，皆由 杨氏 兄妹，若不正法以谢天下，祸变何时得消？” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“﹝ 周鑣 、 雷縯祚 ﹞私通潞藩，叛跡显然；乞早正法，晓示臣民。” 洪深 《申屠氏》第六本：“犯人背插白旗，上写‘就地正法私通 梁山 董昌 一名’。”
(7).佛教语。谓 释迦牟尼 所说的教法。别于外道而言。《杂阿含经》卷二四：“出兴於世，演説正法。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“捨邪见，受正法，改过自新，愿奉教诲。” 鲁迅 《集外集·〈痴华鬘〉题记》：“尊者造论，虽以正法为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。” ——《漢語大詞典》
(2).公正的法度。《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦，杀僇必信，民畏而惧。”《淮南子·兵略训》：“立正法，塞邪隧。” 三国 魏 何夔 《制新科下州郡上言》：“其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“护持正法，隆 世祖 中兴之功；摧伏诸魔，雪 怀王 不返之怨。”
(3).正当的法则；正宗的法则。《汉书·公孙刘田等传赞》：“ 桑大夫 据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，鉅儒宿学不能自解，博物通达之士也。”《隋书·经籍志二》：“学者因之，以为《春秋》则古史记之正法，有所著述，多依《春秋》之体。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 王维 《温泉》，上句曰：‘ 新丰 树里行人度，闻道 甘泉 能献赋’。‘度’、‘赋’同韵。此非诗家正法。”
(4).正当的法术。相对于左道妖术而言。 宋 储泳 《祛疑说·咒水自佛》：“正法出于自然，故感应亦广大；邪法出于人为，故多可喜之术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来其教盛行，那学了与民间祛妖除害的，便是正法；若是去为非作歹的，只叫得妖术。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“妾虽狐，得仙人正法，当书一符粘寝门，可以却之。”
(5).正法制；依法制裁、办理。《易·蒙》：“利用刑人，以正法也。” 王弼 注：“以正法制，故刑人。”《文子·下德》：“治国，太上养化，其次正法。”《后汉书·陈忠传》：“自今彊盗为上官若它郡县所糺觉，一发，部吏皆正法，尉贬秩一等，令长三月奉赎罪。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
(6).特指执行死刑。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“ 禄山 反逆，皆由 杨氏 兄妹，若不正法以谢天下，祸变何时得消？” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“﹝ 周鑣 、 雷縯祚 ﹞私通潞藩，叛跡显然；乞早正法，晓示臣民。” 洪深 《申屠氏》第六本：“犯人背插白旗，上写‘就地正法私通 梁山 董昌 一名’。”
(7).佛教语。谓 释迦牟尼 所说的教法。别于外道而言。《杂阿含经》卷二四：“出兴於世，演説正法。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“捨邪见，受正法，改过自新，愿奉教诲。” 鲁迅 《集外集·〈痴华鬘〉题记》：“尊者造论，虽以正法为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。” ——《漢語大詞典》
轮 （ 輪 ） lún
轮 [ lún ]
- 安在车轴上可以转动使车行进的圆形的东西（亦称“车轱辘”）：～子。车～。～胎。
- 安在机器上能旋转并促使机器动作的东西：齿～儿。
- 指“轮船”：江～。拖～。
- 像车轮的：日～。月～（指圆月）。年～。
- 依次更替：～班。～训。～休。～作。
- 转动：间或一～。
- 量词：一～红日。头～影院。他比我大一～。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。