王侯皂隶浪分别，顷刻白衣化苍狗。

谓天子与诸侯。后多指王爵与侯爵，或泛指显贵者。《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。”《史记·陈涉世家》：“王侯将相寧有种乎？” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。” 清 凌扬藻 《蠡勺编·祭田横墓文》：“ 洪氏 谓 田横 不顾王侯之爵，视死而归。”  ——《漢語大詞典》

古代贱役。后专以称旧衙门里的差役。《左传·隐公五年》：“若夫山林川泽之实，器用之资，皁隶之事，官司之守，非君所及也。”《儒林外史》第八回：“皂隶若取那轻的，就知他得了钱了。” 鲁迅 《三闲集·新月社批评家的任务》：“打人，也不行的。但大老爷要打斗殴犯人的屁股时，皂隶来一五一十的打，难道也算犯罪么？”  ——《漢語大詞典》

(1).区别；分辨。《荀子·王制》：“两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。” 汉 王充 《论衡·程材》：“虽 孔 墨 之材，不能分别。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公首更詔书，以开言路，分别邪正，进退其甚者十餘人。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“当理而无私心，当理与无私心，如何分别？” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于……还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。”  ——《漢語大詞典》

(1).片刻，极短的时间。《关尹子·七釜》：“爪之生，髮之长，荣卫之行，无顷刻止。” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“中使临门遣，顷刻不得留。” 清 沈复 《浮生六记·闲情记趣》：“一夕，猫奴争食自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。” 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第二节：“因此，那种以为 中国 革命力量瞬间就可以组成， 中国 革命斗争顷刻就可以胜利的观点，是不正确的。”
(2).刚刚，刚才。 清 玉泉樵子 《神山引曲·药饵》：“［末旦惊介：］孩儿几时回来的？［生：］顷刻方到。”  ——《漢語大詞典》

(1).白色衣服。《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。”《旧唐书·薛仁贵传》：“ 仁贵 自恃驍勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。” 宋 苏轼 《和答庞参军》：“一见胜百闻，往鏖 皋兰山 ，白衣挟三矢，趁此征 辽 年。” 胡征 《白衣女》：“我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。”
(2).古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及 竇太后 崩， 武安侯 田蚡 为丞相，絀 黄 、 老 、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而 公孙弘 以《春秋》白衣为天子三公，封以 平津侯 。”《后汉书·孔融传》：“﹝ 曹操 ﹞遂令丞相军谋祭酒 路粹 枉状奏 融 曰：‘少府 孔融 ……又前与白衣 禰衡 跌荡放言。’” 元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“观 浩然 磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 杨士奇 以白衣荐举，而直纶扉。”
(3).古指给官府当差的小吏。《汉书·龚胜传》：“尚书使 胜 （ 龚胜 ）问 常 （ 夏侯常 ）， 常 连恨 胜 ，即应曰：‘闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。’” 颜师古 注：“白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。” 清 顾炎武 《日知录·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“《隋书·百官志》云：‘凡州郡县，各因大小，置白直供其役。’即白衣也。”
(4).特指送酒的吏人。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。” 宋 司马光 《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来？” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“阁上华玄，尝接白衣之载酒；壚头涤器，未酬彩管之题桥。” 清 沈畯 《九日》诗：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”参见“ 白衣人 ”。
(5).旧指受处分官员的身分。《晋书·蔡谟传》：“冬蒸， 謨 领祠部，主者忘设 明帝 位，与太常 张采 俱免，白衣领职。”《陈书·陈拟传》：“ 世祖 嗣位，除 丹阳 尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻復本职。”《新唐书·封常清传》：“败书闻，帝削 常清 官，使白衣隶 仙芝 军效力。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“上大怒，復议兴师，以前副将军 阿桂 首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。”
(6).特指穿便服的士兵。 清 吴伟业 《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏彊弓。”
(7).佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。《太平御览》卷三五九引 荀氏 《灵鬼志》：“ 泰元 中，有道人从外国来，自説所受术师白衣，非沙门也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。” 卢文弨 注：“僧衣緇，故谓世人为白衣。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“ 洞庭 之南，有 阿育王 塔，分葬 释迦如来 舍利。尝有作大施会出而浴之者，緇素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣 方子明 。” 章炳麟 《建立宗教论》：“述此既终，则又得一疑事，或举 赫尔图门 之説，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。”  ——《漢語大詞典》

(1).青狗，天狗。古代以为不祥之物。《史记·吕太后本纪》 唐 司马贞 述赞：“诸 吕 用事，天下示私。大臣葅醢，支孼芟夷。祸盈斯验，苍狗为菑。” 明 屠隆 《昙花记·严公冤对》：“昔 彭生 枉死，黑豕人啼， 如意 酖亡，苍狗昼现。”
(2). 唐 杜甫 《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”后因以比喻世事变幻无常。 元 袁桷 《送牟景阳信州监征》诗之一：“世事不知苍狗变，机心端与白鸥眠。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“嗟浮生谁不朽，早教人梦里悲苍狗。” 陈三立 《过随园故址》诗：“况今世变幻苍狗，屡闻窃国如分瓜。”参见“ 白衣苍狗 ”。  ——《漢語大詞典》