大悲观自在，上首阿难陀。
杖履遵山麓，栏杆列涧阿。飞梁攒泰岱，画拱压岷峨。
实阁慈恩近，雕宫净饭多。天台浮海峤，岳麓控江沱。
振锡啼猿下，登堂法雁过。焚香驯怖鸽，乞食叩灵鼍。
曲径穿黄叶，回廊步绿莎。崖亭交竹树，石室挂藤萝。
万亿先明藏，三千窣堵波。双林开觉路，八水渡恒河。
白足依龙树，缁衣住鸟窠。禅灯围帝释，梵乐奏仙娥。
雪窦偏宜颂，云门不厌诃。大悲观自在，上首阿难陀。
幻梦清圆觉，真如会密多。将纫居士服，一榻伴维摩。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）大悲 dà bēi
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅敷 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅敷 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。” ——《漢語大詞典》
观自在（觀自在）guān zì zài
观世音 的别名。 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“中有 阿嚩卢枳低溼伐罗菩萨 像。”注：“ 唐 言 观自在 。” 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“人説 观自在 活菩萨，堪夸。 普陀山 几时曾到他，更隔着海角天涯。”《红楼梦》第八八回：“老太太因《心经》是更要紧的， 观自在 又是女菩萨，所以要几个亲丁，奶奶，姑娘们写上三百六十五部。”参见“ 观世音 ”。 ——《漢語大詞典》
上首 shàng shǒu
(1).首位，魁首。 唐 白居易 《三教论衡·问道士》：“道门 扬弘元 法师，道心精微，真学奥祕，为仙列上首。” 宋 叶适 《兵部尚书蔡公墓志铭》：“ 孝宗 亲策，将为上首。”《水浒传》第五三回：“ 清道人 他是 罗真人 上首徒弟，他本师如何放他离左右。”
(2).谓位次较尊的一边，通常指左手一边。 元 杨梓 《敬德不伏老》第一折：“今日圣天子设一宴，乃是功臣筵宴。有功者上首而坐，簪花饮酒。”《金瓶梅词话》第二回：“ 武松 让哥嫂上首坐了，他便掇杌子打横。” 茅盾 《多角关系》七：“二老板让 朱润身 坐在上首。”
(3).佛家语。指一座大众中的主位。《观无量寿佛经》：“佛在 王舍城 耆闍崛山 中，与大比丘众千二百五十俱，菩萨三万二千， 文殊师利 法王子而为上首。”后亦用指寺院中的首座。 南朝 梁武帝 《十喻诗·梦》：“出家为上首，入寺作梁栋。”《景德传灯录·灵祐禅师》：“ 华林 闻之，曰：‘某甲忝居上首， 祐公 何得住持？’” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“综观佛在世时，有佛与外道上首对谈者，有外道上首为佛弟子説法者。” ——《漢語大詞典》
(2).谓位次较尊的一边，通常指左手一边。 元 杨梓 《敬德不伏老》第一折：“今日圣天子设一宴，乃是功臣筵宴。有功者上首而坐，簪花饮酒。”《金瓶梅词话》第二回：“ 武松 让哥嫂上首坐了，他便掇杌子打横。” 茅盾 《多角关系》七：“二老板让 朱润身 坐在上首。”
(3).佛家语。指一座大众中的主位。《观无量寿佛经》：“佛在 王舍城 耆闍崛山 中，与大比丘众千二百五十俱，菩萨三万二千， 文殊师利 法王子而为上首。”后亦用指寺院中的首座。 南朝 梁武帝 《十喻诗·梦》：“出家为上首，入寺作梁栋。”《景德传灯录·灵祐禅师》：“ 华林 闻之，曰：‘某甲忝居上首， 祐公 何得住持？’” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“综观佛在世时，有佛与外道上首对谈者，有外道上首为佛弟子説法者。” ——《漢語大詞典》
阿难陀（阿難陀）ā nán tuó
梵语的译音。意译欢喜、庆喜。佛经说他是 释迦 十大弟子之一， 斛饭王 之子， 释迦 之从弟。二十五岁出家，随侍 释迦 二十五年，长于记忆，称多闻第一。 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“时 阿难陀 与诸苾芻在 竹林园 ，有一苾芻而説颂曰：‘若人寿百岁，不见水白鹤，不如一日生，得见水白鹤。’” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“法师非是无智，遂为愚者所迷，类似 阿难 更为魔之所绕。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“当时 西天 那 靡登伽 女，是个有神通的娼妇，用一个淫咒，把 阿难 菩萨霎时间摄去，几乎坏了他戒体。” 清 赵翼 《散花曲》：“推上牙牀谁恶友，欲试 阿难 禪定不？” 叶玉森 《印度故宫词》诗：“斋饭无人礼世尊， 阿难 乞食徧鸡园。” ——《漢語大詞典》
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