词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
从 （ 從 ） cóng/zòng《國語辭典》
- 「從 」的異體字。
圣道（聖道）shèng dào
(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自 秦 世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是 清 朝末年， 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”
(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐 道绰 《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐 道绰 《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。 ——《漢語大詞典》
求一
宋史艺文志李绍谷求一指蒙算术元要一卷王守忠求一术歌一卷 ——《分类字锦》
得命 de mìng
(1).谓得以保全性命。《旧五代史·汉书·杜重威传》：“逢贼得命，更望福乎！”
(2).谓穷命，薄命。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“则俺那远乡的 汉 明妃 虽然得命，不见你个泼毛团，也耳根清浄。” 元 王子一 《误入桃源》第四折：“这的是人怨语声高，我今日得命也无毛。” ——《漢語大詞典》
(2).谓穷命，薄命。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“则俺那远乡的 汉 明妃 虽然得命，不见你个泼毛团，也耳根清浄。” 元 王子一 《误入桃源》第四折：“这的是人怨语声高，我今日得命也无毛。” ——《漢語大詞典》
延 yán《國語辭典》
延 [ yán ]
形- 长。《文选·班固·西都赋》：「历十二之延祚，故穷泰而极侈。」晋·左思〈娇女诗〉：「从容好赵舞，延袖像飞翮。」
- 拉长、伸长。如：「延长」、「延年益寿」。《韩非子·十过》：「延颈而鸣，舒翼而舞。」晋·慕容廆〈与陶侃笺〉：「每瞻江湄，延首遐外。」
- 扩展、蔓衍。如：「火势蔓延」。《文选·潘岳·关中诗》：「微火不戒，延我宝库。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷一上·游九鲤湖日记》：「松偃藤延，纵目成胜。」
- 引导、引进。如：「延入」。《文选·贾谊·过秦论》：「秦人开关而延敌。」《汉书·卷六八·霍光传》：「独夜设九宾温室，延见姊夫昌邑关内侯。」
- 招揽、邀请。如：「延请」、「延揽人才」。《红楼梦·第一○九回》：「那知贾母这病日重一日，延医调治不效。」
- 连及。如：「祸延子孙」。《书经·大禹谟》：「罚弗及嗣，赏延于世。」
- 向后推迟。如：「拖延」、「延期」。
- 迟缓。如：「延误」、「延缓」。
- 姓。如汉代有延岑。
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