余生惟十指，惜死为诸儿。
列女添薪传，骚坛续旧辞。地因梁案著，名共柳丸垂。
闻昔缡初结，相依日正迟。盐齑儒素味，栉纵大家仪。
世忽桑田改，人惊堠火驰。弃繻知己矣，击楫怅何之。
济否重吾力，行乎仗子随。断魂啼杜宇，归梦绝隃糜。
发署凭谁解，城崩未可期。牛衣零独泪，马革失双尸。
镜破鸾悲影，巢空燕认丝。余生惟十指，惜死为诸儿。
芝砌看三秀，萱堂借一枝。移忠仍作孝，以母却兼师。
荻画钩如铁，羊埋舌在瓷。挽车桓氏妇，扃户狄家姨。
菽水贫堪辨，兰膏读自支。誉推元季并，节表郝钟宜。
此父还生此，斯人不愧斯。夜台云寂寂，华表鹤翨翨。
薤露歌难挽，冰霜报有时。清风江上岭，明月井边祠。
岂羡鸳鸯冢，偏须常棣碑。赋诗遥再拜，酬酒问秋湄。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）余生（餘生）yú shēng
(1).犹残生。指晚年。 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“餘生不欢娱，何以竟暮归。” 唐 白居易 《祭弟文》：“尔塋之东，是吾他日归全之位；神纵不合，骨且相依，岂恋餘生？愿毕此志。” 巴金 《随想录·人民友谊的事业》：“倘使问起我这次访问的最大收获，我的回答便是：让我也把这余生献给人民友谊的事业。”
(2).幸存的性命。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·陈琳》：“餘生幸已多，矧迺值明德。”《新唐书·刘黑闼传》：“我不以餘生为王復讎，无以见天下义士！” 清 黄遵宪 《潮州行》诗：“虎口脱餘生，惊喜泣相语。” ——《漢語大詞典》
(2).幸存的性命。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·陈琳》：“餘生幸已多，矧迺值明德。”《新唐书·刘黑闼传》：“我不以餘生为王復讎，无以见天下义士！” 清 黄遵宪 《潮州行》诗：“虎口脱餘生，惊喜泣相语。” ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
十指 shí zhǐ
(1).十个手指。《荀子·强国》：“拔戟加乎首，则十指不辞断。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》诗：“古来苦乐之相倚，近於掌上之十指。”
(2).借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“新朝百战方得 河 南，乃对功臣举手云：‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丁前溪》：“自若去后，次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指，为妾驱使。”
(3).指十个足趾。详“ 十指仓 ”。
(4).十个要旨。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事变之博，无不有也。虽然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。” ——《漢語大詞典》
(2).借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“新朝百战方得 河 南，乃对功臣举手云：‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丁前溪》：“自若去后，次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指，为妾驱使。”
(3).指十个足趾。详“ 十指仓 ”。
(4).十个要旨。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事变之博，无不有也。虽然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。” ——《漢語大詞典》
惜死 xī sǐ
(1).珍惜生命，不轻于死。《吕氏春秋·长利》：“我国士也，为天下惜死；子不肖人也，不足爱也。” 陈奇猷 校释：“惜死，係一专词，义谓爱惜其死，即不作无谓牺牲。”
(2).犹怕死。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 子卿 视 陵 ，岂偷生之士而惜死之人哉？”《新唐书·姚崇传》：“臣非惜死，恐不益王。”《宋史·岳飞传》：“或问天下何时太平， 飞 曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’” ——《漢語大詞典》
(2).犹怕死。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 子卿 视 陵 ，岂偷生之士而惜死之人哉？”《新唐书·姚崇传》：“臣非惜死，恐不益王。”《宋史·岳飞传》：“或问天下何时太平， 飞 曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’” ——《漢語大詞典》
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
诸 （ 諸 ） zhū
诸 [ zhū ]
- 众，许多：～位。～君。～侯。
- “之于”或“之乎”的合音：投～渤海之尾。
- 犹“之”：“能事～乎？”。
- 犹“于”：“宋人事资章甫适～越”。
- 语助，无实在意义：“日居月～，照临下土”。
- 姓。
儿 （ 兒 ） ér《國語辭典》
儿 [ rén ]
名- 同「人 」。《說文解字·儿部》：「儿，古文奇字人也。」元·戴侗《六書故·卷八·人》：「按人、儿非二字，特因所合而稍變其勢。合於左者，若『伯』若『仲』，則不變其本文而為人；合於下者，若『兒』若『見』則微變其本文為儿。」
- 二一四部首之一。
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