朱明耀真谁所司，太极仙卿朱灵芝。
罗山兀立番禺东，江源直与句曲通。浮山乃是蓬莱之一岛，上古浮海而来附其中。
二山相合五百里，其高三十六百仞，巉岩岝崿摩苍空。
是为十大洞天之第七，霞炬叠叠四百三十有二之仙峰。
璇房瑶宫七十二，飞流瀑布澎湃而铮鏦。就中飞云最崒嵂，石楼中天相对出。
铁桥东望即扶桑，夜半鸡鸣观海日。朱明耀真谁所司，太极仙卿朱灵芝。
葛洪鲍靓时相访，翩翩玉燕来差池。梁卢王佐亦仙侣，轩鸾控鹤骖虬螭。
灵岩福地人罕到，瑶华琪草长葳蕤。碧桃春风开烂熳，仙苻竹叶娟娟垂。
别有寒梅寄幽壑，千枝万枝珠错落。游人醉枕梦游仙，月转参横天漠漠。
凤凰谷口凤雏飞，龙潭潭上苍龙归。冲虚观里渴虹歛，朝斗坛前睨日辉。
此山名胜天下无，峰峦沓霭接天都。不向中原数恒霍，宁论海外誇蓬壶。
韩君文彩何卓荦，兴酣落笔摇五岳。图书暂此搆精庐，行向彤庭披礼乐。
招携复有梁生才，壮游吴楚始归来。何但名山探幽胜，还期结驷黄金台。
罗浮山，真碨㠥。曾闻安期生，卖药东海市，鹤驭飘飘时一至。
华子期，亦居此，岁易其形为十二。莫道神仙不可逢，世上英雄回首是。
我与仙山似有缘，只今高卧海云边。金丹寤寐苏玄朗，颠毛种种心茫然。
思君欲订罗浮䊻，挥毫一寄罗浮篇。会须与君支短策，逍遥直上飞云颠。
倒骑黄鹤揖群仙，頫视齐州历历九点之苍烟。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）朱明 zhū míng
(1).夏季。 尸子 《卷上》：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，旉与万物。” 晋 潘岳 《射雉赋》：“於时青阳告谢，朱明肇授。” 唐 刘禹锡 《代谢端午赐物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清 孙枝蔚 《惜夏》诗：“我饯朱明后，无衣暗自伤。”
(2).指立夏节。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·中吕四月》：“节届朱明，晷钟丹陆。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“朱明时节樱桃熟，卷帘嫩笋初成竹。” 元 柯丹邱 《荆钗记·绣房》：“宝篆香消，绣窗日永，又还节近朱明。”
(3).太阳。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。” 王逸 注：“朱明，日也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六六：“朱明不相见，奄昧独无侯。” 明 王世贞 《天门开》诗：“朱明曜以东起，纤阿迫以西垂。”
(4).指传说中的火神 祝融 。《淮南子·天文训》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高诱 注：“旧説云 祝融 。”
(5). 汉 郊祀歌名。《史记·乐书》：“春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，车旗服饰皆赤，歌《朱明》。”
(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明辉真之洞天”。在 广东 罗浮山 。 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“ 朱明洞 里得灵草，翩然放杖凌苍霞。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之三：“ 罗浮 高万仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”
(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故称。《花城》1981年第6期：“自从 成吉思汗 的孙子 忽必烈 定都 北京城 ，经过 蒙元 、 朱明 、 满清 ，七百多年。” ——《漢語大詞典》
(2).指立夏节。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·中吕四月》：“节届朱明，晷钟丹陆。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“朱明时节樱桃熟，卷帘嫩笋初成竹。” 元 柯丹邱 《荆钗记·绣房》：“宝篆香消，绣窗日永，又还节近朱明。”
(3).太阳。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。” 王逸 注：“朱明，日也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六六：“朱明不相见，奄昧独无侯。” 明 王世贞 《天门开》诗：“朱明曜以东起，纤阿迫以西垂。”
(4).指传说中的火神 祝融 。《淮南子·天文训》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高诱 注：“旧説云 祝融 。”
(5). 汉 郊祀歌名。《史记·乐书》：“春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，车旗服饰皆赤，歌《朱明》。”
(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明辉真之洞天”。在 广东 罗浮山 。 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“ 朱明洞 里得灵草，翩然放杖凌苍霞。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之三：“ 罗浮 高万仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”
(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故称。《花城》1981年第6期：“自从 成吉思汗 的孙子 忽必烈 定都 北京城 ，经过 蒙元 、 朱明 、 满清 ，七百多年。” ——《漢語大詞典》
耀 yào《國語辭典》
耀 [ yào ]
名- 光辉、光彩。《后汉书·卷三○下·郎𫖮传》：「是以能建天地之功，增日月之耀者也。」汉·王充《论衡·雷虚》：「当雷之时，电光时见，大若火之耀。」
- 比喻荣誉。如：「荣耀」。
- 照射。如：「照耀」、「耀眼」。《史记·卷一一七·司马相如传》：「阻深暗味，得耀乎光明。」
- 自夸。如：「炫耀」、「夸耀」、「耀武扬威」。
- 显扬。如：「光宗耀祖」。《国语·周语上》：「祭公谋父谏曰：『不可，先王耀德不 观兵。』」
耀 [ yuè ]
- （一）之又音。
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
所司 suǒ sī
(1).犹职责。《后汉书·桓帝纪》：“詔曰：‘……各明守所司，将观厥后。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“且议官所知，不能精於讼者，以浅裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿当也。”
(2).有司。指主管的官吏。 唐 陈子昂 《上蜀川军事》：“陛下若以此奏非虚，或可採者，请勒臣付所司对议得失。” 清 钱谦益 《南京吏部验封清吏司主事谭性教授承德郎制》：“尔在 相城 ，蝗不为害，所司曾上其状。” ——《漢語大詞典》
(2).有司。指主管的官吏。 唐 陈子昂 《上蜀川军事》：“陛下若以此奏非虚，或可採者，请勒臣付所司对议得失。” 清 钱谦益 《南京吏部验封清吏司主事谭性教授承德郎制》：“尔在 相城 ，蝗不为害，所司曾上其状。” ——《漢語大詞典》
太极（太極）tài jí
(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” ——《漢語大詞典》
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” ——《漢語大詞典》
仙卿 xiān qīng
仙界的贵官。 宋 柳永 《巫山一段云》词之五：“ 萧 氏贤夫妇， 茅 家好弟兄。羽轮飆驾赴层城，高会尽仙卿。” 明 高启 《青丘子歌》：“ 青丘子 ，臞而清，本是五云阁下之仙卿。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“ 李白 证 蓬莱 仙卿， 许氏 亦同住 蓬莱 。” ——《漢語大詞典》
朱灵（朱靈）zhū líng
赤帝。南方之神。 唐 王勃 《拜南郊颂》：“青帝鸣琴，朱灵会舞，上和下悦，神歆福聚。” ——《漢語大詞典》
芝 zhī《國語辭典》
芝 [ zhī ]
名- 植物名。一种真菌，寄生于枯树木根，有青、白、黄、赤等色，可入药。古人以为瑞草，服之可以成仙。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。