八分鸿都石经后，元常隼尾波势尤超群。
秦时王次仲，六书变体创八分。梁初周散骑，义之碎字编《千文》。
羽人已化大鸟去，侍郎鬓发嗟如银。迢遥应千载，源流一一区河汾。
八分鸿都石经后，元常隼尾波势尤超群。开元碑颂仅具体，韩梁张史徒云云。
《千文》智永擅神妙，八百分散留江濆。吴兴王孙所传十七卷，俗书依仿赝本尤纷纷。
松陵陆子嗜古有奇癖，虫形鸟迹远欲窥皇坟。一丸隃糜作鍪甲，三寸柔翰供锄耘。
京华旅食坐无事，闲窗素纸舒萝纹。割分篆隶缀晋字，规模曹蔡凌右军。
当其捉腕时引而不发，有如劲弩县千斤。及其纵手快盘空夭矫，有如鸷鸟摩秋雯。
倏如长矛扫锋锷，突如巨石崩崖垠。屹如巍堂列柱础，绵如远岫霏烟云。
攫张如怒群龙奋鳞爪，敷纷如缀百卉垂葩芬。或如淇园风动千竹叶薿薿，或如湘流帆转九折波沄沄。
纤浓各意态，直曲随锯釿。含文复包质，强力还丰筋。
书成应置国门外，摹观纸价逾元纁。嗟予学奇觚，拙手空辛勤。
华山岱岳未经到，合阳酸枣凭传闻。玄黄剩句《兔园册》，《凡将》《急就》同断断。
绾蛇萦蚓自嗤笑，偶游燕市欣逢君。一编示我插高架，缥囊珍重薰香芸。
恍悬师宜帐，疑曳羊欣裙。何当数晨夕，泥饮乘酣醺。
便从窃柎学梁鹄，还持奇字师刘棻。昨宵残月正离毕，飞雨飘霅雷砏磤。
晓来西山起晴色，豁开东牖延朝昕。摩挲旧籍忽三叹，沈吟拂几心殷殷。
张生石鼓李潮篆，杜诗韩笔万丈光炘炘。我生已晚学芜劣，文章岂直殊莸薰。
摇毫掷简不知暮，起看遥树漠漠含斜曛。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）八分 bā fēn
(1). 汉 字书体名。字体似隶而体势多波磔。相传为 秦 时 上谷 人 王次仲 所造。关于八分的命名，历来说法不一，或以为二分似隶，八分似篆，故称八分；或以为 汉 隶的波折，向左右分开，“渐若八字分散”，故名八分。见 唐 张怀瓘 《书断上》。近人以为八分非定名， 汉 隶为小篆的八分，小篆为大篆的八分，今隶为 汉 隶的八分。 唐 杜甫 《李潮八分小篆歌》：“ 陈仓 石鼓又已讹，小大二篆生八分。” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 阿买 不识字，颇知书八分。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 铁蟾 聪明絶特，善诗歌，又工八分。”参阅 康有为 《广艺舟双楫·分变》。
(2). 清 宗室封爵名。 清太祖 天命 年间，立八个和硕(满语，部落)贝勒(爵号)，共议朝政，各置官属，赏赐相等，称为八分。后定宗室封爵十四等，自贝子以上六等皆入八分， 镇国公 、 辅国公 有入八分与不入八分之别。见《清会典·事例二·宗人府》。 ——《漢語大詞典》
(2). 清 宗室封爵名。 清太祖 天命 年间，立八个和硕(满语，部落)贝勒(爵号)，共议朝政，各置官属，赏赐相等，称为八分。后定宗室封爵十四等，自贝子以上六等皆入八分， 镇国公 、 辅国公 有入八分与不入八分之别。见《清会典·事例二·宗人府》。 ——《漢語大詞典》
鸿都（鴻都）hóng dū
(1). 汉 代藏书之所。《后汉书·儒林传序》：“乃 董卓 移都之际，吏民扰乱，自辟雍、 东观 、兰臺、石室、 宣明 、 鸿都 诸藏典策文章，竞共剖散。” 晋 王羲之 《书论》：“ 蔡尚书 入 鸿都 观碣，十旬不返，嗟其出羣。”
(2). 东汉 灵帝 光和 元年设在 鸿都门 的学校。专习辞赋书画，出授高级官职。 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗：“杨沟连凤闕，槐路拟 鸿都 。” 唐 王维 《谢御书集贤院额表》：“于是九流百家，韦编緗帙，烂然虎观，盛彼 鸿都 。”
(3).借指秘书省。 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“鸿都有归客，偃卧 滋阳村 。” 李云逸 注：“ 鸿都 ， 汉 代朝廷藏书之所。此处代指 昌龄 供职之祕书省。”
(4).指仙府。参见“ 鸿都客 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 东汉 灵帝 光和 元年设在 鸿都门 的学校。专习辞赋书画，出授高级官职。 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗：“杨沟连凤闕，槐路拟 鸿都 。” 唐 王维 《谢御书集贤院额表》：“于是九流百家，韦编緗帙，烂然虎观，盛彼 鸿都 。”
(3).借指秘书省。 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“鸿都有归客，偃卧 滋阳村 。” 李云逸 注：“ 鸿都 ， 汉 代朝廷藏书之所。此处代指 昌龄 供职之祕书省。”
(4).指仙府。参见“ 鸿都客 ”。 ——《漢語大詞典》
石经（石經）shí jīng
(1).刻在石上的儒家经典。 汉平帝 元始 元年 王莽 命 甄丰 摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为石经之始。 汉 代以后其文字至今尚可考见者，有：(1) 汉灵帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隶书写成的“熹平石经”，(2) 三国 魏 齐王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经”，亦称“三体石经”。(3) 唐文宗 开成 二年(公元837年)用楷书刻石的“唐开成石经”。(4) 后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷书“蜀石经”，又称“广政石经”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石经”，因用篆、隶二体，又称“二字石经”。(6) 宋 高宗 时御书刻石的“南宋石经”，亦称“宋高宗御书石经”。(7) 清 乾隆 年间刻石的“清石经”。参阅 清 顾炎武 《石经考》、 清 万斯同 《石经考》、近人 张国淦 《历代石经考》。
(2).刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石经。从 隋 代 大业 年间(公元七世纪初)刻起，到 明 代 万历 、 天启 年间(公元十七世纪初)为止，大部分重要佛经都已刻成。 唐 皮日休 《开元寺避暑怀鲁望》诗：“石经森欲动，珠像儼将恰。” ——《漢語大詞典》
(2).刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石经。从 隋 代 大业 年间(公元七世纪初)刻起，到 明 代 万历 、 天启 年间(公元十七世纪初)为止，大部分重要佛经都已刻成。 唐 皮日休 《开元寺避暑怀鲁望》诗：“石经森欲动，珠像儼将恰。” ——《漢語大詞典》
后 （ 後 ） hòu《國語辭典》
后 [ hòu ]
名- 君王。《詩經·商頌·玄鳥》：「商之先后，受命不殆，在武丁孫子。」《左傳·僖公三 十二年》：「其南陵，夏后皋之墓也。」
- 諸侯。《書經·舜典》：「班瑞于群后。」唐·柳宗元〈封建論〉：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。」
- 君王的嫡妻。如：「王后」、「皇后」。《漢書·卷五·景帝紀》：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」清·陸次雲〈費宮人傳〉：「后自縊，袁貴妃亦自縊。帝拔劍刃嬪妃數人。」
- 姓。如春秋時齊國有孔子的弟子后處，漢代有后蒼。
- 時間上較晚的。與「先」、「前」相對。《禮記·大學》：「知止而后有定。」通「後」。
元 yuán《國語辭典》
元 [ yuán ]
名- 头。《左传·僖公三十三年》：「（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。」《孟子·滕文公下》：「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。」
- 量词。计算钱币的单位。一元等于十角。如：「十元」、「五十元」。通「圆」。
- 代数式中，表示未知数的文字称为「元」。如：「一元一次方程式」。
- 朝代名。参见「元朝 」条。
- 姓。如唐代有元稹。
- 为首的。如：「元凶」、「元首」。
- 开始的、第一的。如：「元年」、「元旦」。
- 大的。《书经·大禹谟》：「天之历数在汝躬，汝终陟元后。」《三国志·卷二四·魏书·高柔传》：「逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂。」
- 善的。《书经·舜典》：「柔远能迩，惇德允元。」《后汉书·卷五九·张衡传》：「抨巫咸以占梦兮，迺贞吉之元符。」
- 基本的。如：「元素」。
常 cháng《國語辭典》
常 [ cháng ]
名- 伦理关系。如：「伦常」、「三纲五常」。
- 姓。如汉代有常惠。
- 普通的、一般的。如：「平常」、「常识」、「人之常情」。
- 固定不变的。如：「常规」。《老子·第四十九章》：「圣人无常心，以百姓心为心。」
- 规律的、定期的。如：「常期」、「常会」。
- 长久不变的。如：「常设」、「知足常乐」。
- 时时、一次又一次，表示频繁的意思。如：「常常」、「时常」、「老生常谈」。唐˙韩愈〈杂说〉：「千里马常有而伯乐不常有。」
隼尾波 sǔn wěi bō
书体名。八分体之一种。 晋 王羲之 《题卫夫人〈笔阵图〉后》：“其击石波者，缺波也；又八分更有一波，谓之隼尾波，即 钟公 《泰山铭》及 魏文帝 《受禪碑》中已有此体。” ——《漢語大詞典》
势 （ 勢 ） shì
势 [ shì ]
- 权力，威力：～力。权～。～利。～均力敌。
- 表现出来的情况，样子：姿～。气～。山～。局～。虚张声～。守～。～必。～能。～不可挡。因～利导。
尤 yóu《國語辭典》
尤 [ yóu ]
動- 怨恨、責怪。《詩經·鄘風·載馳》：「許人尤之，眾穉且狂。」《論語·憲問》：「不怨天，不尤人。」
- 親近、喜愛。唐·羅隱〈春中湘中題岳麓寺僧舍〉詩：「欲共高僧話心跡，野花芳草奈相尤。」宋·柳永〈如魚水·帝里疏散〉詞：「共綠蟻，紅粉相尤。」
- 更加、格外。《史記·卷一·五帝本紀·太史公曰》：「余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。」唐·柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。」
- 特異。唐·韓愈〈送溫處士赴河陽軍序〉：「朝取一人焉拔其尤；暮取一人焉拔其尤。」
- 過失。《詩經·小雅·四月》：「廢為殘賊，莫知其尤。」《論語·為政》：「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
- 姓。如宋代有尤鶴。
超群 chāo qún
超出众人之上；出类拔萃。《淮南子·缪称训》：“同师而超羣者，必其乐之者也。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“虽有超羣之人，犹谓之不及竹帛之所载也。” 唐 张乔 《送庞百篇之任青阳县尉》诗：“都堂公试日，词翰独超羣。”《儿女英雄传》第一回：“所喜他天性高明，又肯留心学业，因此上见识广有，学问超羣。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。