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朝纲今省户,古道日经筵。

冯山宋代〕《送利漕刘明复朝议

中山元魏后,数世十三传。皆在河南葬,初从代北迁。

中书谋定策,大理力扶颠。渝国乘机日,唐公起义年。

议高都尉识,名累侍郎贤。原武输期集,东阿旧俗悛。

河阴才被诏,户部志绳愆。八子生中叶,三台共一躔。

洪洞城不下,工待政无前。昭辅书仪集,明宗礼意全。

中丞安出处,艺祖首详延。学士清台阁,咸平起涧瀍。

斯文醇复古,宏议自摧坚。江汉源何巨,公侯兆已圆。

信辞师鲁志,佳气尹樊阡。秘监花儒将,缑山酒地仙。

看公承远构,发迹向孤骞。浩荡穷经笥,纵横信笔椽。

巾箱遗紫绶,伯仲袭青毡。辨论多兵略,澄清累使权。

凤鸣雄屏翰,鹑首富刀泉。诏自南台下,车随北斗旋。

鹓鸿思旧侣,嵩少望归鞭。师节频轻伏,戎腥未一湔。

朝纲今省户,古道日经筵。尽是徊翔地,行承咫尺天。

门施唐棨戟,冠珥汉貂蝉。阀阅谁如此,功名盍勉旃。

慎无从子晋,轻去恋伊川。孑立栖迟久,深知义气然。

人情尝岁月,物色自风烟。士要文章别,诗因谱第编。

碑阴如可附,青玉为雕镌。

词典释义

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朝纲省户古道经筵

朝纲(朝綱)cháo gāng
(1).朝廷的纲纪。《后汉书·儒林传论》:“自 桓 灵 之閒,君道秕僻,朝纲日陵,国隙屡启。”《南史·宋纪上·武帝》:“自 晋 中兴以来,朝纲弛紊,权门兼并,百姓流离,不得保其产业。” 宋 张纲 《次韵周伯见赠用前韵》:“恢復幸有 皋 夔 在,坐看朝纲万目张。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五五回:“向使冲人嗣统之初,不为谗言所入,举国政朝纲之大,一委元老之经营,将见纲举目张,百废俱举,治平有象,乱萌不生,又何至有辛亥之事哉?”
(2).指朝廷。 宋 陆游 《谢台谏启》:“此盖伏遇某官望重朝纲,学通国体。”《清平山堂话本·张子房慕道记》:“ 高祖 曰:‘卿意要去修行,久后寡人有难,要卿扶助朝纲,协立社稷。’” 清 洪升 《长生殿·疑谶》:“正值 杨国忠 窃弄威权, 安禄山 滥膺宠眷,把一箇朝纲,看看弄得不成模样了。”参见“ 朝廷 ”。  ——《漢語大詞典》
今 jīn《國語辭典》

今 [ jīn ]

  1. 现代。与「古」相对。如:「古今」、「今非昔比」。
  2. 姓。如明代有今颖伯。
  1. 现在的、当前的。如:「今天」、「今年」。
省户 shěng hù
(1).宫门;禁门。《汉书·王莽传上》:“庶民、诸生、郎吏以上守闕上书者日千餘人,公卿大夫或诣廷中,或伏省户下。” 清 顾炎武 《日知录·汉书注》:“省户,即禁门也。”
(2).泛指门下、中书诸省。 宋 张孝祥 《清平乐》词:“向来省户,谋国参 伊 吕 。”  ——《漢語大詞典》
古道 gǔ dào
(1).古代之道。泛指古代的制度、学术、思想、风尚等。 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》:“夫重怀古道,枕籍《诗》《书》,危不能安,乱不能治。” 唐 韩愈 《师说》:“余嘉其能行古道,作《师説》以貽之。” 宋 文天祥 《正气歌》:“风簷展书读,古道照颜色。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》:“国朝八旗妇女皆不裹足,古道犹存,其风足尚。”
(2).古老的道路。 唐 杜甫 《田舍》诗:“田舍清江曲,柴门古道旁。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。” 明 高濂 《玉簪记·追别》:“夕阳古道催行晚,听江声泪染心寒。” 清 方文 《留别吴锦雯》诗:“古道江云厚,愁心浦月迟。”  ——《漢語大詞典》
日 rì《國語辭典》

日 [ rì ]

  1. 太阳。汉·王充《论衡·感虚》:「日之行也,行天星度。」唐·李白〈古风〉诗五九首之二八:「草绿霜已白,日西月复东。」
  2. 白天。与「夜」相对。《诗经·唐风·葛生》:「夏之日,冬之夜,百岁之后,归于其居。」《孟子·离娄下》:「周公思兼三王以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以继日。」
  3. 地球自转一周所需的时间。
  4. 每天。《易经·大畜卦·彖曰》:「大畜刚健笃实辉光,日新其德。」《论语·学而》:「吾日三省吾身。」
  5. 特定的一日。如:「国庆日」、「生日」。《书经·舜典》:「正月上日,受终于文祖。」
  6. 季节。如:「春日」、「冬日」。
  7. 光阴。《汉书·卷二五·郊祀志下》:「旷日经年,靡有毫厘之验,足以揆今。」
  8. 量词。计算时间的单位。一日有二十四小时。如:「家无三日粮」。
  9. 从前、往昔。《左传·文公七年》:「日卫不睦,故取其地。」《国语·晋语四》:「日,吾来此也,非以狄为荣,可以成事也。」
  10. 日本的简称。如:「中日条约」、「中、美、英、日、法」。
  11. 二一四部首之一。

日 [ mì ]

  1. 人名用字。如汉代有金日䃅。
经筵(經筵)jīng yán
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制,而 明 代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。 清 制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。 宋 沈作哲 《寓简》卷二:“ 神宗皇帝 御经筵,时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》:“ 泰定 元年,初开经筵,首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》:“我朝经筵日讲,非徒辩析经史,为观美也;谓当旁及时务,以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二:“ 康熙 十年二月,肇举经筵大典於 保和殿 ,以 孝感 熊文端公 为讲官,知经筵事。”  ——《漢語大詞典》

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