词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）壮 （ 壯 ） zhuàng
壮 [ zhuàng ]
- 大，有力，强盛：强～。～士。～心。～烈。～美。兵强马～。
- 增加勇气和力量：～胆。～行（xíng ）。以～声势。
- 中国少数民族，主要分布于广西壮族自治区及云南、四川、贵州等省（旧作“僮”）：～族。～锦。～歌。
哉 zāi《國語辭典》
哉 [ zāi ]
副- 始。《尔雅·释诂》：「哉，始也。」
- 表示疑问或反问的语气。如：「何足道哉！」《诗经·邶风·北门》：「天实为之，谓之何哉？」《孟子·滕文公下》：「陈仲子岂不诚廉士哉？」
- 表示惊叹的语气。如：「大哉中华！」。《文选·宋玉·风赋》：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 表示悲哀的语气。如：「呜呼哀哉！」
- 表示肯定的语气。《左传·宣公十一年》：「对曰：『犹可辞乎？』王曰：『可哉。』」
- 吴语。表示事情已经发生。《海上花列传·第一回》：「比仔从前省得多哉。」同「了 」。
山河 shān hé
(1).大山大河。多指自然形胜。《史记·孙子吴起列传》：“美哉乎 山 河 之固，此 魏国 之宝也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“或理在方寸，而求之域表；或义在咫寸，而思隔山河。” 唐 杜甫 《春望》诗：“国破山河在，城春草木深。” 叶剑英 《东北的七年》：“东北情形，好似个‘山河风景原无异，城郭人民已半非’。”
(2).指江山，国土。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’” 清 洪升 《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”《东北人民抗日歌谣选·行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。” ——《漢語大詞典》
(2).指江山，国土。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’” 清 洪升 《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”《东北人民抗日歌谣选·行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。” ——《漢語大詞典》
固 gù《國語辭典》
固 [ gù ]
形- 结实、坚硬。如：「牢固」、「稳固」、「坚固」。《文选·古诗十九首·明月皎夜光》：「良无磐石固，虚名复何益？」
- 坚定、确定。《韩非子·五蠹》：「罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。」
- 安定。如：「巩固国防」。《国语·鲁语上》：「晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。」《史记·卷五五·留侯世家》：「王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意？」
- 禁闭。《汉书·卷八七·扬雄传下》：「是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹。」《三国志·卷一九·魏书·陈思王植传》：「国之纲纪，本无禁固诸国通问之诏也。」
- 坚决、坚持、极力。如：「固守」。《书经·大禹谟》：「禹拜稽首固辞。」《老残游记·第四回》：「那人再三固让。老残仍送出大门，看那人上马去了。」
- 原来、一向。如：「固有道德」。《孟子·梁惠王上》：「百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」
- 当然、诚然。唐·柳宗元〈封建论〉：「州县之设，固不可华也。」《聊斋志异·卷一一·王大》：「谄者固可诛，谬者亦可恨也。」
- 姑且、暂且。《老子·第三六章》：「将欲歙之，必固张之；将欲若之，必固强之。」
- 姓。如春秋时晋国有固来。
屏翰 píng hàn
(1).《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。”后因以“屏翰”比喻国家重臣。 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“公居 河东 ，子在 鄜畤 ，为王屏翰，有壤千里。”《新唐书·赵德諲传》：“吾为国屏翰，渠敢有他志！”《辽史·天祚皇帝纪三》：“ 平州 带甲万餘， 瑴 有文武材，可用为屏翰。” 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“好箇有担当的男子，不枉做皇家的屏翰。”
(2).谓屏障辅翼。《明史·张翀传》：“国家所恃为屏翰者，边镇也。”
保卫。《续资治通鉴·宋徽宗崇宁四年》：“四辅屏翰京师，兵力不可偏重。”《明史·靖江王守谦传》：“以 洪都 重镇，屏翰西南。” ——《漢語大詞典》
(2).谓屏障辅翼。《明史·张翀传》：“国家所恃为屏翰者，边镇也。”
保卫。《续资治通鉴·宋徽宗崇宁四年》：“四辅屏翰京师，兵力不可偏重。”《明史·靖江王守谦传》：“以 洪都 重镇，屏翰西南。” ——《漢語大詞典》
神明 shén míng
(1).天地间一切神灵的总称。《易·繫辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。” 孔颖达 疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。”《孝经·感应》：“天地明察，神明彰矣。” 唐玄宗 注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。” 汉 焦赣 《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥， 康叔 受祸。” 巴金 《家》四：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 ——《漢語大詞典》
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 ——《漢語大詞典》
隩 ào/yù《國語辭典》
隩 [ yù ]
名- 岸边水流弯曲的地方。《文选·郭璞·江赋》：「扬皜毦，擢紫茸。荫潭隩，被长江。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷九下·滇游日记十一》：「其水渐且出峡，当前坳尖山之隩矣。」
- 可以居住的土地。《书经·禹贡》：「九州攸同，四隩既宅。」《文选·张衡·东京赋》：「掩观九隩，靡地不营。」
- 暖和。《书经·尧典》：「厥民隩，鸟兽氄毛。」通「燠」。
隩 [ ào ]
名- （一）
- 之又音。
- 幽深。《庄子·天下》：「弱于德，强于物，其涂隩矣。」通「奥」。
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