丹砂化出黄金鼎，雄麝焚身何噬脐。
禹平洪流锡玄圭，班于群神朝会稽。
辽东飞烟过沧海，徂来古气临天齐。
丹砂化出黄金鼎，雄麝焚身何噬脐。
鱼膠清坚岂易致，燕支山北随佩觹。
双龙蛇蟠戏缺月，吴军破甲光水犀。
黑云如轮起端溪，挥洒倏忽奔鲸鲵。
先生海内文章伯，穷年蒿目忧黔黎。
玉堂新制自心巧。想见星象躔宝奎。
落毫无胫走珠玉，雨雹霁止垂虹蜺。
陋儒穷经脣欲腐，石室汗简空沈迷。
眼昏画纸仅成字，何异月闇投玻璃。
唯当藏作箧中宝，并荷蓑笠归锄犁。
辽东飞烟过沧海，徂来古气临天齐。
丹砂化出黄金鼎，雄麝焚身何噬脐。
鱼膠清坚岂易致，燕支山北随佩觹。
双龙蛇蟠戏缺月，吴军破甲光水犀。
黑云如轮起端溪，挥洒倏忽奔鲸鲵。
先生海内文章伯，穷年蒿目忧黔黎。
玉堂新制自心巧。想见星象躔宝奎。
落毫无胫走珠玉，雨雹霁止垂虹蜺。
陋儒穷经脣欲腐，石室汗简空沈迷。
眼昏画纸仅成字，何异月闇投玻璃。
唯当藏作箧中宝，并荷蓑笠归锄犁。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）丹砂 dān shā
亦作“ 丹沙 ”。
(1).即朱砂。矿物名。色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。《管子·地数》：“上有丹沙者，下有黄金。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“远奢华，近清佳。火炼丹砂，水煮黄芽。”
(2).指丹砂炼成的丹药。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“味灵丹沙，气验青雘。”《宋史·薛居正传》：“﹝ 居正 ﹞因服丹砂遇毒……吐气如烟燄，舆归私第卒。” 明 谢榛 《元夕道院同公实五君得家字》诗：“乘閒来紫府，垂老问丹砂。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临邛 弹緑綺。” ——《漢語大詞典》
(1).即朱砂。矿物名。色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。《管子·地数》：“上有丹沙者，下有黄金。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“远奢华，近清佳。火炼丹砂，水煮黄芽。”
(2).指丹砂炼成的丹药。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“味灵丹沙，气验青雘。”《宋史·薛居正传》：“﹝ 居正 ﹞因服丹砂遇毒……吐气如烟燄，舆归私第卒。” 明 谢榛 《元夕道院同公实五君得家字》诗：“乘閒来紫府，垂老问丹砂。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临邛 弹緑綺。” ——《漢語大詞典》
化 huà/huā《國語辭典》
化 [ huà ]
动- 改变。如：「千变万化」、「潜移默化」。《易经·恒卦·彖曰》：「日月得天而能久照；四时变化而能久成。」《淮南子·泛论》：「故圣人法与时变，礼与俗化。」
- 天地生成万物。如：「造化」、「化育」。
- 转移民俗使归淳厚。《孟子·尽心上》：「夫君子所过者化，所存者神。」《文选·邹阳 ·狱中上书自明》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」
- 死。如：「物化」、「羽化」。《孟子·公孙丑下》：「且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？」唐·刘禹锡〈祭柳员外文〉：「惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！」
- 物体消融、改变形性。如：「溶化」、「消化」。《韩非子·五蠹》：「有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。」
- 烧毁。如：「火化」、「焚化」。《西游记·第一三回》：「献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。」
- 求乞、乞讨。如：「化缘」、「募化」。《儒林外史·第一回》：「也有坐在地上就化钱的。」
- 置于名词或形容词之后，表示转变成某种状态或性质。如：「美化」、「绿化」、「恶化」、「电气化」、「科学化」、「现代化」。
- 教化。《文选·李密·陈情表》：「逮奉圣朝，沐浴清化。」唐·柳宗元〈封建论〉：「孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。」
- 化学的简称。如：「理化」、「化工」。
化 [ huā ]
- 参见「化子 」条。
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
黄金 huáng jīn
(1).指铜。《书·舜典》“金作赎刑” 孔 传：“金，黄金。” 孔颖达 疏：“此传黄金，《吕刑》黄铁，皆是今之铜也。”
(2).金属名。赤黄色，质柔软，延展性大。为贵重金属，多用来制造货币、装饰品等。《易·噬嗑》：“六五：噬乾肉，得黄金。” 高亨 注：“噬乾肉得黄金，盖有人置黄金粒于乾肉之中，以谋害食者，食者以齿嚼之，而发现黄金粒也。”《史记·平準书》：“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“白金，银也。赤金， 丹阳 铜也。” 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“《弥陀经》：极乐国土有七宝莲池，池底以金沙布地。”《儿女英雄传》第九回：“如本地用，有现成的县城里字号票子；远路用，有现成的黄金，带着岂不简便些？”
(3).泛指钱财。 唐 高适 《邯郸少年行》：“君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”
(4).道教仙药名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝。”
(5).比喻金黄色的东西。 唐 罗隐 《皇陂》诗：“垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。” 前蜀 尹鹗 《金浮图》词：“压红茵，凤舞黄金翅。” 宋 苏轼 《九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院》诗之一：“试碾露芽烹白雪，休拈霜蕊嚼黄金。”
(6).石名。《淮南子·墬形训》：“黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙。” 高诱 注：“石名也。”
(7).比喻功名事业。 清 龚自珍 《梦中作四截句》之二：“黄金华髮两飘萧，六九童心尚未消。”
(8).比喻宝贵。 郭澄清 《大刀记》第十五章：“秋天，又一个秋天－－庄户人家的黄金季节来到了。”亦喻尊贵的身体。 清 李渔 《风筝误·诧美》：“也亏我屈黄金先陪膝头，请宽衣，莫怕羞。” ——《漢語大詞典》
(2).金属名。赤黄色，质柔软，延展性大。为贵重金属，多用来制造货币、装饰品等。《易·噬嗑》：“六五：噬乾肉，得黄金。” 高亨 注：“噬乾肉得黄金，盖有人置黄金粒于乾肉之中，以谋害食者，食者以齿嚼之，而发现黄金粒也。”《史记·平準书》：“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“白金，银也。赤金， 丹阳 铜也。” 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“《弥陀经》：极乐国土有七宝莲池，池底以金沙布地。”《儿女英雄传》第九回：“如本地用，有现成的县城里字号票子；远路用，有现成的黄金，带着岂不简便些？”
(3).泛指钱财。 唐 高适 《邯郸少年行》：“君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”
(4).道教仙药名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝。”
(5).比喻金黄色的东西。 唐 罗隐 《皇陂》诗：“垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。” 前蜀 尹鹗 《金浮图》词：“压红茵，凤舞黄金翅。” 宋 苏轼 《九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院》诗之一：“试碾露芽烹白雪，休拈霜蕊嚼黄金。”
(6).石名。《淮南子·墬形训》：“黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙。” 高诱 注：“石名也。”
(7).比喻功名事业。 清 龚自珍 《梦中作四截句》之二：“黄金华髮两飘萧，六九童心尚未消。”
(8).比喻宝贵。 郭澄清 《大刀记》第十五章：“秋天，又一个秋天－－庄户人家的黄金季节来到了。”亦喻尊贵的身体。 清 李渔 《风筝误·诧美》：“也亏我屈黄金先陪膝头，请宽衣，莫怕羞。” ——《漢語大詞典》
鼎 dǐng《國語辭典》
鼎 [ dǐng ]
名- 古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。盛行於商、周時代。《說文解字·鼎部》：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」《玉篇·鼎部》：「鼎，器也，所以熟食者。」
- 古代傳國的寶器。相傳夏禹鑄九鼎以為傳受帝位的重器。《左傳·宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」
- 比喻三公、宰相、重臣等高位。如：「臺鼎」、「鼎輔」。
- 古代烹殺罪人的刑具。戰國燕·燕丹〈與傅麴武書〉：「故有刎喉不顧，據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉，其心有所守也。」宋·文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」
- 福建方言。指鍋子。如稱廚房為「鼎間」，稱鍋蓋為「鼎蓋」。
- 二一四部首之一。
- 鼎有三足，引申為三方並立。《三國志·卷六一·吳書·陸凱傳》：「近者漢之衰末，三家鼎立。」《晉書·卷八七·武昭王李玄盛傳》：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。」
- 方、正。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「天子春秋鼎盛，行義未過。」
- 大。如：「鼎言」、「鼎臣」、「大名鼎鼎」、「這件事情，我需要你的鼎力相助，才可能成功。」
雄 xióng《國語辭典》
雄 [ xióng ]
名- 公鸟。唐·杜甫〈义鹘行〉：「雄飞远求食，雌者鸣辛酸。」
- 勇敢杰出的人或强大的国家。如：「战国七雄」、「一代枭雄」。《汉书·卷四三·郦食其传》：「且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡。」
- 胜利。《史记·卷七·项羽本纪》：「天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。」
- 阳性的或指生物中能产生精细胞的。如：「雄鸭」、「雄鸡」。《诗经·齐风·南山》：「南山崔崔，雄狐绥绥。」
- 超群的、杰出的。《三国志·卷二二·魏书·陈矫传》：「雄姿杰出，有王霸之略。」
- 威武有力。如：「雄壮」。唐·刘禹锡〈奉送裴司徒令公自东都留守再命太原〉诗：「行色旌旗动，军声鼓角雄。」
麝 shè《國語辭典》
麝 [ shè ]
名- 动物名。哺乳纲偶蹄目鹿科。形似鹿而小，无角，尾短，善跳跃。毛黑褐色或灰褐色。雄麝犬齿细长，露出口外，腹部有香囊，能分泌香气。
- 麝香的香气。唐·李商隐〈无题〉诗四首之一：「蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。」
焚身 fén shēn
焚烧身体。旧时宗教信徒以之作为一种祈祷、赎罪行为。《法苑珠林》卷三四：“若所传无谬者，当使焚身之后舌不焦烂。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“自言所积恶业至重，须焚身以懺。” 鲁迅 《而已集·略谈香港》：“一个和尚去告状追债，而债户商同通事，将他的状子改成自愿焚身了。”
犹丧生。焚，通“ 僨 ”。《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“焚，读曰僨；僨，僵也。为生齿牙，僵仆其身。”后用以比喻因贪利或积财而得祸。 唐 沈仲 《象环赋》：“取其焚身之齿，奋其截肪之色。” ——《漢語大詞典》
犹丧生。焚，通“ 僨 ”。《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“焚，读曰僨；僨，僵也。为生齿牙，僵仆其身。”后用以比喻因贪利或积财而得祸。 唐 沈仲 《象环赋》：“取其焚身之齿，奋其截肪之色。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
噬脐（噬臍）shì qí
亦作“ 噬齐 ”。 自啮腹脐。喻后悔不及。《左传·庄公六年》：“亡 邓国 者，必此人也。若不早图，后君噬齐。” 杜预 注：“若囓腹齐，喻不可及也。” 汉 扬雄 《太玄赋》：“岂恃宠以冒灾兮，将噬脐之不及。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“平生几濡首，末路多噬脐。” 明 宋濂 《勃尼国入贡记》：“虽欲噬脐，悔可及乎！” 李大钊 《国民之薪胆》：“况徇虚名而受实祸，甘为 日本 效傀儡之勤劳，政府苟不慎审及此，异日噬脐，嗟何及哉！” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。