孰知末至慈恩旧，老境犹歌行路难。
陈造〔宋代〕《次韵同年诸公环碧叙同年会》
春意温然侍上官，松醪更劝语更端。
行厨剩遣黄头载，下客何曾白眼看。
烋在汉庭方眷注，功将周室更祗欢。
孰知末至慈恩旧，老境犹歌行路难。
行厨剩遣黄头载，下客何曾白眼看。
烋在汉庭方眷注，功将周室更祗欢。
孰知末至慈恩旧，老境犹歌行路难。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）孰知 shú zhī
深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。” ——《漢語大詞典》
末 mò《國語辭典》
末 [ mò ]
名- 物体的尾端、顶梢。《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」唐·李颀〈听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事〉诗：「迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。」
- 事物的最后阶段。如：「岁末」、「二十世纪之末」。《礼记·月令》：「是月之末。」《汉书·卷八八·儒林传·序》：「宣帝末，增倍之。」
- 后。与「前」相对。南朝梁·萧统〈文选序〉：「荀、宋表之于前，贾、马继之于末。」
- 不重要、非根本的事物。如：「舍本逐末」、「本末倒置」。汉·王符《潜夫论·务本》：「凡为治之大体，莫善于抑末而务本。」
- 碎屑、细粉。如：「药末」、「粉末」。
- 元杂剧里扮演中年男子的脚色，为后来的「生」。如：「正末」、「副末」。
- 姓。如汉代有末振将。
- 最后的。如：「末年」、「末世」、「末路」。唐·白居易〈新乐府·上阳白发人〉：「玄宗末岁初选入，入时十六今六十。」
- 卑微的、不重要的。南朝梁·江淹〈从建平王游纪南城诗〉：「恭承此嘉惠，末官至南荆。」
- 没。《礼记·檀弓下》：「不忍一日末有所归也。」
- 语气词。元·无名氏《黄花峪·第一折》：「小二哥，有干净的阁子末？」同「么 」。
至 zhì《國語辭典》
至 [ zhì ]
动- 到达、来到。《论语·子罕》：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。」
- 大、完善。《孝经·开宗明义章》：「先王有至德要道。」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「臣如忽至理，君岂弃此物。」
- 极、甚。《吕氏春秋·杂俗览·为欲》：「天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。」《文选·李密·陈情表》：「今臣亡王国贱俘，至微至陋。」
- 表示转折的语气。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。」
- 二十四节气之一。如：「冬至」、「夏至」。
- 二一四部首之一。
慈恩 cí ēn
(1).称上对下的恩惠。《三国志·蜀志·刘琰传》：“閒者迷醉，言有违错，慈恩含忍，不致之于理。” 唐 宋之问 《上阳宫侍宴应制得林字》诗：“旧渥驂宸御，慈恩忝翰林。”
(2).慈恩寺的省称。 唐 孟棨 《本事诗·徵异》：“时 白尚书 在京，与名辈游 慈恩 ，小酌花下。” ——《漢語大詞典》
(2).慈恩寺的省称。 唐 孟棨 《本事诗·徵异》：“时 白尚书 在京，与名辈游 慈恩 ，小酌花下。” ——《漢語大詞典》
旧 （ 舊 ） jiù
旧 [ jiù ]
- 过时的，与“新”相对：～式。～俗。
- 东西因经过长时间而变了样子：～衣服。～书。
- 原先曾有过的，过去很长时间的：～居。～友。
- 有交情，有交情的人：故～（指老朋友）。念～（怀念旧日情谊）。
老境 lǎo jìng
(1).老年时期。《礼记·曲礼上》“七十曰‘老’，而传” 唐 孔颖达 疏：“七十曰老而传者，六十至老境而未全老，七十其老已至，故言老也。” 宋 陆游 《检旧诗偶见》诗：“老境渐侵欢意尽，旧游欲説故人稀。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》：“她没有忘却变革现社会的可能。而且愈入老境，就愈脱离了悲剧的，或者英雄的，阴暗的形式。”
(2).老年时期的景况。 宋 辛弃疾 《水调歌头·元日投宿博山寺》词：“老境竟何似？只与少年同。” 明 李东阳 《与殷通判表兄书》：“宦况萧然，回顾老境，尚无著足之地。” 朱自清 《背影》：“他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐！” ——《漢語大詞典》
(2).老年时期的景况。 宋 辛弃疾 《水调歌头·元日投宿博山寺》词：“老境竟何似？只与少年同。” 明 李东阳 《与殷通判表兄书》：“宦况萧然，回顾老境，尚无著足之地。” 朱自清 《背影》：“他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐！” ——《漢語大詞典》
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
歌 gē《國語辭典》
歌 [ gē ]
動- 唱。按樂曲或節拍來發聲。如：「高歌一曲」、「引吭高歌」。《詩經·魏風·園有桃》：「心之憂矣，我歌且謠。」
- 頌揚。如：「歌功頌德」。《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「夫天下稱周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風。」唐·李白〈天長節使鄂州刺史韋公德政碑〉：「噫大塊之氣，歌炎漢之風。」
- 合樂的曲調。如：「民歌」、「俚歌」、「漁歌」。《書經·舜典》：「詩言志，歌永言。」《後漢書·卷八三·逸民傳·梁鴻傳》：「因東出關，過京師，作五噫之歌。」
- 一種詩歌體裁。屬於能唱的韻文。如〈長恨歌〉、〈子夜歌〉等。
行路难（行路難）xíng lù nán
(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”
(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。” ——《漢語大詞典》
(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。” ——《漢語大詞典》
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