词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）平野 píng yě
平坦广阔的原野。语出 汉 晁错 《言兵事书》：“平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。” 南朝 宋 鲍照 《送盛侍郎饯候亭》诗：“高墉宿寒雾，平野起秋尘。” 宋 叶适 《代人上书》：“且其地广人寡，平野茫然，朝廷屡议劝耕。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“敕诸将诱至山外平野之地，聚而歼之。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“千巅万壑，平野高原，当然充满战斗的气势。” ——《漢語大詞典》
俄 é《國語辭典》
俄 [ é ]
副- 须臾、片刻。《说文解字·人部》：「俄，顷也。」《列子·力命》：「俄而季梁之疾自瘳。」唐·沈千运〈赠史修文〉：「念离宛犹昨，俄已经数期。」
- 倾斜。《诗经·小雅·宾之初筵》：「是曰既醉，不知其邮；侧弁之俄，屡舞傞傞。」汉·毛亨·传：「俄，倾貌。」
- 俄罗斯共和国的简称。旧音ㄜˋ è。
空阔（空闊）kōng kuò
(1).空旷阔大。 唐 元稹 《游碧涧寺》诗：“空阔 长江 碍铁围，高低行树倚巖扉。”《三国演义》第四八回：“ 操 见 南屏 山色如画，东视 柴桑 之境，西观 夏口 之 江 ，南望 樊山 ，北覷 乌林 ，四顾空阔，心中欢喜。” 冰心 《寄小读者》十六：“只是没有围墙，空阔有余，深邃不足。”
(2).指空间；天空。 宋 姜夔 《庆宫春》词：“双桨蓴波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。” 元 刘君锡 《来生债》第一折：“谁言空阔无神道，霹靂雷声那里来？”
(3).豁达；旷远。 唐 元稹 《八骏图诗》：“ 穆满 志空阔，将行九州野。” 唐 无名氏 《洞箫赋》：“对吟空阔之情，復感神仙之术。”
(4).空泛，无边际。 明 唐顺之 《祭丘思庵文》：“自余少时，颇负迂僻。空阔乎寥廓之翔，而泥滓乎乡人之处。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇六》：“其説规模甚大，却空阔，令人无入手处。” ——《漢語大詞典》
(2).指空间；天空。 宋 姜夔 《庆宫春》词：“双桨蓴波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。” 元 刘君锡 《来生债》第一折：“谁言空阔无神道，霹靂雷声那里来？”
(3).豁达；旷远。 唐 元稹 《八骏图诗》：“ 穆满 志空阔，将行九州野。” 唐 无名氏 《洞箫赋》：“对吟空阔之情，復感神仙之术。”
(4).空泛，无边际。 明 唐顺之 《祭丘思庵文》：“自余少时，颇负迂僻。空阔乎寥廓之翔，而泥滓乎乡人之处。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇六》：“其説规模甚大，却空阔，令人无入手处。” ——《漢語大詞典》
遥 （ 遙 ） yáo
遥 [ yáo ]
- 远：～远。～望。～想。～瞻。～指。～瞩。～相呼应。路～知马力。～测。～感。～控。
山 shān《國語辭典》
山 [ shān ]
名- 陆地上高起的部分。如：「崇山峻岭」。《左传·襄公二十五年》：「吴师奔，登山以 望，见楚师不继复逐之。」
- 坟墓。唐·李华〈含元殿赋〉：「靡迤秦山，陂陀汉陵。」
- 姓。如晋代有山涛。
- 二一四部首之一。
- 山中的。如：「山村」、「山寨」。
且 qiě/jū《國語辭典》
且 [ qiě ]
副- 暂时。如：「你且坐著」。《史记·卷六六·伍子胥传》：「民劳，未可，且待之。」
- 将要。如：「旦暮且下」。《战国策·齐策一》：「魏有破韩之志，韩见且亡，必东愬于齐。」
- 只。宋·苏轼〈虞美人·持杯遥劝天边月〉词：「持杯复更劝花枝，且愿花枝常在莫披离。」《水浒传·第六五回》：「我自要干大事，那里且报小仇。」
- 又、并。如：「老榕树既高且大。」《诗经·小雅·鱼丽》：「君子有酒，旨且多。」《左传·僖公二十四年》：「以志吾过，且旌善人。」
- 况、何况。《左传·僖公二十八年》：「且楚师老矣，何故退？」《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「且北方之人，不习水战。」
- 尚、还。如：「尚且」、「然且不可」。《孟子·公孙丑下》：「然则圣人且有过与？」
- 抑、或者。《战国策·齐策四》：「王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？」《史记·卷四四 ·魏世家》：「富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？」
- 表示同时做两件事情。如：「且歌且舞」、「且战且走」。
且 [ jū ]
名- 农历六月。《尔雅·释天》：「六月为且。」
- 用于句末，无义。《诗经·郑风·褰裳》：「狂童之狂也且！」
有无（有無）yǒu wú
亦作“ 有亡 ”。
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” ——《漢語大詞典》
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。