葛巾羽扇红尘静，投壶雅歌清燕开。

用葛布制成的头巾。《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候 潜 ，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復著之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 魏文帝 善弹棋，不復用指，第以手巾角拂之，有客自谓絶艺，及召见，但低首以葛巾角拂之， 文帝 不能及也。” 清 孙枝蔚 《挽金坤生》诗：“翁死何瀟洒，犹能正葛巾。”  ——《漢語大詞典》

(1).用长羽毛制成的扇子。 晋 陆机 《羽扇赋》：“昔 楚襄王 会於 章臺 之上……大夫 宋玉 、 唐勒 侍，皆操白鹤之羽以为扇。” 宋 赵汝钠 《水龙吟·白莲》词：“羽扇微摇，翠帷低拥，清凉庭院。” 清 昭梿 《啸亭杂录·廓尔喀之降》：“ 福康安 以为势如破竹，旦夕可奏功，甚骄满，拥肩舆挥羽扇以战，自比 武侯 也。” 瞿秋白 《铁花》诗：“不是那轻挥羽扇，妙舞回旋的－－而是那胼胝满目－－是有力的掌。”
(2).特指天子仪仗中的掌扇。《西京杂记》卷一：“ 汉 制：天子……夏设羽扇，冬设繒扇。” 宋 王溥 《唐会要·朔望朝参》：“乃请备羽扇于殿两厢。上将出，所司承旨索扇，扇合。上坐定，乃去扇。给事中奏无事，将退，又索扇如初。令以常式。”后亦因以指代天子。 明 夏完淳 《翠华篇》：“平旦千官上殿来，螭头羽扇无消息。”自注：“此追记 圣安皇帝 北狩作也。”  ——《漢語大詞典》

(1).车马扬起的飞尘。 汉 班固 《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。” 唐 杜牧 《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 宋 秦观 《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关閒煞踏青屐。” 郁达夫 《浙东景物纪略·方岩纪静》：“不施椽瓦，而风雨莫及；冬暖夏凉，而红尘不到。”
(2).指繁华之地。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。” 唐 王建 《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鷄梳白髮，天明走马入红尘。” 清 孙枝蔚 《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好。”
(3).佛教、道教等称人世为“红尘”。 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑶臺，比红尘中别是一重境界。”《红楼梦》第一一七回：“ 宝玉 本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。” 郁达夫 《自述》诗之二：“前身纵不是如来，謫下红尘也可哀。”  ——《漢語大詞典》

古代宴会礼制。亦为娱乐活动。宾主依次用矢投向盛酒的壶口，以投中多少决胜负，负者饮酒。参阅《礼记·投壶》。《左传·昭公十二年》：“ 晋侯 以 齐侯 宴， 中行穆子 相。投壶， 晋侯 先， 穆子 曰：‘有酒如 淮 ，有肉如坻。宴君中此，为诸侯师。’中之。”《后汉书·祭遵传》：“ 遵 为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。” 唐 韩愈 《郑公神道碑文》：“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈，穷日夜，若乐而不厌者。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》：“投壶视诸戏最为古雅。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 太炎 先生曾教我小学，后来因为我主张白话，不敢再去见他了，后来他主张投壶，心窃非之。”  ——《漢語大詞典》

(1).伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎 邓静 善咏雅歌，乐师 尹胡 能习宗祀之曲。”
(2).风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 清讌 ”。
(1).清闲；安逸。 汉 东方朔 《非有先生论》：“使遇明王圣主，得赐清讌之閒，宽和之色，发愤毕诚，图画安危……则五帝、三王之道，可几而见也。”《汉书·刘向传》：“愿赐清燕之閒，指图陈状。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·洪景卢编唐绝句》：“ 孝宗 从容清燕， 洪公迈 侍。”
(2).饮宴。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·王粲》：“绸繆清讌娱，寂寥梁栋响。既作长夜饮，岂顾乘日养。” 明 屠隆 《昙花记·群仙会真》：“今日是下官贱降之辰，安排酒脯，奉约二仙清燕。” 清 黄景仁 《客夜忆城东旧游寄怀左二》诗：“遥知文酒足清讌，可念同游漂泊人。”  ——《漢語大詞典》