词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）早 zǎo《國語辭典》
早 [ zǎo ]
名- 天刚亮的时候。如：「一大早」、「大清早」、「从早到晚」。
- 参见「早安 」条。
- 姓。如晋代有早衍。
- 晨间的。如：「早饭」、「早操」、「早班」。
- 较原时间提前的，未到预定时间的。如：「早退」、「急什么，离开演的时间还早呢！」《左传·宣公二年》：「盛服将朝，尚早，坐而假寐。」
- 不晚。如：「天色还早，您多坐会儿吧！」
- 初时的、先时的。如：「早期」、「早稻」。
- 事情的发生离现在已有一段时间。如：「我们早说好了。」、「他早走了。」
- 已经。宋·秦观〈阮郎归·退花新绿渐团枝〉词：「怨春春怎知，日长早被酒禁持。」《京本通俗小说·错斩崔宁》：「刘官人谢了又谢，……到得城中，天色却早晚了。」
- 还未到适当时间的。如：「早婚」、「早夭」、「早产」。
- 到达某一程度还有段距离的。如：「你想赶上他，还早得很呢！」
使 shǐ《國語辭典》
使 [ shǐ ]
动- 命令、派遣。《左传·桓公五年》：「夜郑伯使祭足劳王，且问左右。」《水浒传·第八五回》：「若得如此，宋江星夜使人回家搬取老父，以绝根本。」
- 让、以致于。《诗经·郑风·狡童》：「维子之故，使我不能餐兮。」唐·杜甫〈蜀相〉诗：「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。」
- 役用、役使。《论语·学而》：「节用而爱人，使民以时。」晋·范宁〈为豫章临发上疏〉：「古之使人，岁不过三日；今之劳扰，殆无二日休停。」
- 可、行、做。如：「使不得」。《红楼梦·第九六回》：「若说服里娶亲，当真使不得。」《文明小史·第一六回》：「如要看全，也不过一百多钱，倘若租看，亦使得。」
- 用。《文明小史·第一五回》：「至少也得几百块钱，少了不够使的。」
- 放纵、放任。如：「使性子」。
- 出使。《论语·子路》：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。」
- 奉命到外国执行任务或留驻的外交长官。如：「大使」、「公使」。
- 假设、如果。《论语·泰伯》：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。」汉·王充《论衡·祀义》：「使天地有口能食，祭食宜食尽。」
使 [ shì ]
名- （一）、
- 之又音。
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
得行 de xíng
谓德行流播。得，通“ 德 ”。《庄子·山木》：“道流而不明居，得行而不名处，纯纯常常，乃比於狂。” 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰：“得，犹德也。《集韵》：‘德，行之得也。’言其道周流乎天下，而不显然以居之，其德之行，亦不藉之为名而以自处。” ——《漢語大詞典》
家门（家門）jiā mén
(1).上古指卿大夫之家。《左传·昭公三年》：“政在家门，民无所依。” 杜预 注：“大夫专政。”
(2).指大臣之家。《三国志·魏志·袁术传》“将归帝号於 绍 ，欲至 青州 从 袁谭 ，发病道死” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 术 归帝号於 绍 曰：‘ 汉 之失天下久矣，天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇，此与 周 之末年七国分势无异，卒彊者兼之耳。’”
(3).自家的门口。指自己的家。《史记·夏本纪》：“ 禹 伤先人父 鯀 功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门；不堪吏人妇，岂合令郎君？’” 元 李行道 《灰阑记》楔子：“那 张林 离了家门，到 汴京 寻他舅子去了。”
(4).犹家族。 汉 焦赣 《易林·临之遯》：“八百诸侯，不期同时，慕西 文 德，兴我宗族，家门雍睦。”《后汉书·虞诩传》：“自此二十餘年，家门不增一口，斯获罪於天也。”《陈书·萧引传》：“吾家再世为 始兴郡 ，遗爱在民，正可南行以存家门耳。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵公传》：“ 閔 氏自 庄懿 司寇以来，家门贵盛， 浙 西无其伦比。”
(5).犹言师门。谓师承传授之门户系统。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚七箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非復全书，其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。”一说，犹今言家庭。见 王利器 《颜氏家训集解》。
(6).家世；门第。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“ 玉梅 啼啼哭哭， 范希周 中途见而怜之，问其家门， 玉梅 自叙乃是官家之女。” 元 无名氏 《合同文字》第二折：“终有日际会风云，不枉了严亲教训能酬志。须信道古圣文章可立身，改换家门。”
(7).家庭的门风。《敦煌变文集·捉季布变文》：“本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。” 元 汤式 《一枝花·劝妓女从良》套曲：“爱村沙欺软弱，嫌文墨笑温纯，别是箇家门。”《三侠五义》第十五回：“又吩咐将 四啟元 带上堂来，训诲一番：不该放妻子上庙烧香，以致生出此事，以后家门务要严肃。”《中国小说史稿》第二编第四章第二节：“ 荥阳生 流浪街头，在‘凶肆’中做了歌手，因此遭到了其父的毒打，被认为败坏家门。”
(8).犹家乡。《后汉书·皇甫规传》：“前太尉 陈蕃 、 刘矩 ，忠谋高世，废在里巷； 刘祐 、 冯緄 、 赵典 、 尹勋 ，正直多怨，流放家门。”
(9).戏曲名词。指南戏和传奇的开场白，内容系剧情大意或剧中人物的家世。昆剧中指脚色行当。 明 高明 《琵琶记·副末开场》：“待小子略道几句家门，便见戏文大意。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“开塲数语，谓之家门。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“听説家门： 闕郎 貌丑多残疾，一生所遇尽佳人，反被风流厄。初娶 邹 何 二美嫌夫陋，别居静室， 吴姬 更巧，不事张惶，但凭恐吓。” ——《漢語大詞典》
(2).指大臣之家。《三国志·魏志·袁术传》“将归帝号於 绍 ，欲至 青州 从 袁谭 ，发病道死” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 术 归帝号於 绍 曰：‘ 汉 之失天下久矣，天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇，此与 周 之末年七国分势无异，卒彊者兼之耳。’”
(3).自家的门口。指自己的家。《史记·夏本纪》：“ 禹 伤先人父 鯀 功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门；不堪吏人妇，岂合令郎君？’” 元 李行道 《灰阑记》楔子：“那 张林 离了家门，到 汴京 寻他舅子去了。”
(4).犹家族。 汉 焦赣 《易林·临之遯》：“八百诸侯，不期同时，慕西 文 德，兴我宗族，家门雍睦。”《后汉书·虞诩传》：“自此二十餘年，家门不增一口，斯获罪於天也。”《陈书·萧引传》：“吾家再世为 始兴郡 ，遗爱在民，正可南行以存家门耳。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵公传》：“ 閔 氏自 庄懿 司寇以来，家门贵盛， 浙 西无其伦比。”
(5).犹言师门。谓师承传授之门户系统。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚七箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非復全书，其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。”一说，犹今言家庭。见 王利器 《颜氏家训集解》。
(6).家世；门第。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“ 玉梅 啼啼哭哭， 范希周 中途见而怜之，问其家门， 玉梅 自叙乃是官家之女。” 元 无名氏 《合同文字》第二折：“终有日际会风云，不枉了严亲教训能酬志。须信道古圣文章可立身，改换家门。”
(7).家庭的门风。《敦煌变文集·捉季布变文》：“本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。” 元 汤式 《一枝花·劝妓女从良》套曲：“爱村沙欺软弱，嫌文墨笑温纯，别是箇家门。”《三侠五义》第十五回：“又吩咐将 四啟元 带上堂来，训诲一番：不该放妻子上庙烧香，以致生出此事，以后家门务要严肃。”《中国小说史稿》第二编第四章第二节：“ 荥阳生 流浪街头，在‘凶肆’中做了歌手，因此遭到了其父的毒打，被认为败坏家门。”
(8).犹家乡。《后汉书·皇甫规传》：“前太尉 陈蕃 、 刘矩 ，忠谋高世，废在里巷； 刘祐 、 冯緄 、 赵典 、 尹勋 ，正直多怨，流放家门。”
(9).戏曲名词。指南戏和传奇的开场白，内容系剧情大意或剧中人物的家世。昆剧中指脚色行当。 明 高明 《琵琶记·副末开场》：“待小子略道几句家门，便见戏文大意。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“开塲数语，谓之家门。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“听説家门： 闕郎 貌丑多残疾，一生所遇尽佳人，反被风流厄。初娶 邹 何 二美嫌夫陋，别居静室， 吴姬 更巧，不事张惶，但凭恐吓。” ——《漢語大詞典》
更 gēng/gèng《國語辭典》
更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
安全 ān quán
(1).平安，无危险。 汉 焦赣 《易林·小畜之无妄》：“道里夷易，安全无恙。”《百喻经·愿为王剃须喻》：“昔者有王，有一亲信，於军阵中，殁命救王，使得安全。” 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“有在大王之国者，朝廷不戮其家，安全如故。” 明 无名氏 《临潼斗宝》第三折：“你那铺谋定计枉徒然，我救的这十七国诸侯得安全。” 巴金 《军长的心》一：“他衣服都烧起来了，他还忍住痛把老大娘放到安全的地方，才扑灭自己身上的火。”
(2).保护；保全。《晋书·慕容垂载记》：“孤受主上不世之恩，故欲安全 长乐公 ，使尽众赴京师，然后脩復国家之业，与 秦 永为邻好。”《南史·陈纪下·后主》：“ 隋文帝 以 陈 氏子弟既多，恐京下为过，皆分置诸州县，每岁赐以衣服以安全之。” 宋 苏轼 《徐州谢上表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他，安全陋躯，畀付善地。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 张氏 抱子 仁玉 逃依母氏得免其难，虽脱巨害，向非外祖 张温 保养安全，其何以有今乎。” ——《漢語大詞典》
(2).保护；保全。《晋书·慕容垂载记》：“孤受主上不世之恩，故欲安全 长乐公 ，使尽众赴京师，然后脩復国家之业，与 秦 永为邻好。”《南史·陈纪下·后主》：“ 隋文帝 以 陈 氏子弟既多，恐京下为过，皆分置诸州县，每岁赐以衣服以安全之。” 宋 苏轼 《徐州谢上表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他，安全陋躯，畀付善地。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 张氏 抱子 仁玉 逃依母氏得免其难，虽脱巨害，向非外祖 张温 保养安全，其何以有今乎。” ——《漢語大詞典》
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