敢觊通路驰一乘，遥思乡饮立三宾。
出疆许久岂当陈，患难频经赖至神。
敢觊通路驰一乘，遥思乡饮立三宾。
陵苹翠减犹能泛，岸蓼红衰不变辛。
秋尽交游无陆凯，江梅谁赠一枝春。
敢觊通路驰一乘，遥思乡饮立三宾。
陵苹翠减犹能泛，岸蓼红衰不变辛。
秋尽交游无陆凯，江梅谁赠一枝春。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）敢 gǎn《國語辭典》
敢 [ gǎn ]
形- 有膽識、毫不畏懼人的。如：「勇敢」、「果敢」。《荀子·非十二子》：「齊給速通，不爭先人，剛毅勇敢，不以傷人。」
- 有膽量、不畏懼。如：「敢作敢當」。《史記·卷七七·魏公子傳》：「吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。」
- 表示冒昧。如：「敢請」。唐·李白〈為宋中丞自薦表〉：「不勝慺慺之至，敢陳薦以聞。」《水滸傳·第一六回》：「敢問軍師用甚計策，賺得本人上山？」
- 豈。《左傳·昭公三十年》：「若得從君而歸，固臣之願也，敢有異心！」
- 莫非、大概。元·關漢卿《竇娥冤·第一折》：「你敢是不肯，故意將錢鈔哄我？」《水滸傳·第五三回》：「不是我，你敢錯認了！」
觊 （ 覬 ） jì
觊 [ jì ]
- 希望得到：“自毁齿已上，父兄鬻卖，以～其利”。～觎（非分的希望或企图）。
通路 tōng lù
(1).开通道路。《左传·襄公二十一年》：“ 吴子 使 屈狐庸 聘于 晋 ，通路也。”
(2).通畅的路；大路。 汉 牟融 《理惑论》：“君文武兼备，有专对才，今欲相屈，之 零陵 、 桂阳 ，假涂於通路，何如？” 晋 左思 《咏史》：“出门无通路，枳棘塞中涂。” 宋 曾巩 《题祷雨文后》：“太守率属吏士，分祷诸佛祠，迎像能致雨者，陈之通路。” 陈良 《丝路史话》二：“远古时代，海运不通，外国和 中国 交往， 新疆 与内地交往，唯一的通路是陆路。”
(3).解决问题的途径。 蒋子龙 《“维持会长”》二十：“ 乔光朴 叫 郗望北 也想了很多办法，仍旧没有打开通路。”
(4).犹对路。《醒世姻缘传》第五四回：“煎豆腐也有滋味；扞薄饼也能圆泛；做水饭，插粘粥，烙火烧，都也通路。” ——《漢語大詞典》
(2).通畅的路；大路。 汉 牟融 《理惑论》：“君文武兼备，有专对才，今欲相屈，之 零陵 、 桂阳 ，假涂於通路，何如？” 晋 左思 《咏史》：“出门无通路，枳棘塞中涂。” 宋 曾巩 《题祷雨文后》：“太守率属吏士，分祷诸佛祠，迎像能致雨者，陈之通路。” 陈良 《丝路史话》二：“远古时代，海运不通，外国和 中国 交往， 新疆 与内地交往，唯一的通路是陆路。”
(3).解决问题的途径。 蒋子龙 《“维持会长”》二十：“ 乔光朴 叫 郗望北 也想了很多办法，仍旧没有打开通路。”
(4).犹对路。《醒世姻缘传》第五四回：“煎豆腐也有滋味；扞薄饼也能圆泛；做水饭，插粘粥，烙火烧，都也通路。” ——《漢語大詞典》
驰 （ 馳 ） chí
驰 [ chí ]
- 车马等奔跑，快跑：～驱。～骋。风～电掣。
- 向往：神～。心～神往。～念。～思。
- 传播，传扬：～名。～誉。
- 驱车马追逐：“齐师败绩，公将～之”。
一乘 yī chéng
(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短卫。” 郑玄 注：“四矢曰乘。”
(2).表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门，使一乘从 公孟 以出。”《汉书·马援传》：“赐 援 兵车一乘，朝见位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢 魏州 ，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”
(3).古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门，使一乘从 公孟 以出。”《汉书·马援传》：“赐 援 兵车一乘，朝见位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢 魏州 ，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”
(3).古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。 ——《漢語大詞典》
遥思 yáo sī
(1).思念处在远方的人或相隔已久的事。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。” 汉 蔡邕 《述行赋》：“并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。”
(2).指对处在远方的人或相隔已久的事的思念。 晋 潘岳 《西征赋》：“俾万乘之盛尊，降遥思於征役。” 王西彦 《古屋》第二部一：“而在晚上，我看见的则是藉以寄托着我的遥思的，几颗远远的隐没无常的星星。” ——《漢語大詞典》
(2).指对处在远方的人或相隔已久的事的思念。 晋 潘岳 《西征赋》：“俾万乘之盛尊，降遥思於征役。” 王西彦 《古屋》第二部一：“而在晚上，我看见的则是藉以寄托着我的遥思的，几颗远远的隐没无常的星星。” ——《漢語大詞典》
乡饮（鄉飲）xiāng yǐn
古代嘉礼之一。指乡饮酒礼。《后汉书·李忠传》：“春秋乡饮，选用明经，郡中向慕之。”《北史·邢卲传》：“更明古今，重遵乡饮，敦进郡学，精课经业。” 清 赵翼 《重游泮宫》诗：“举觴应唤新先辈，乡饮惭叨旧大宾。” ——《漢語大詞典》
立 lì《國語辭典》
立 [ lì ]
动- 直身站著。如：「站立」、「立正」。《孟子·梁惠王上》：「王立于沼上。」
- 竖起。如：「竖立」、「立竿见影」。《水浒传·第三一回》：「又将两扇门立在墙边，先去吹灭了灯火。」
- 设置。如：「立庙」、「私立小学」。《书经·周官》：「立太师、太傅、太保。」
- 制定、订定。如：「立法」、「立案」、「立宪」。
- 建树、成就。如：「立威」、「三十而立」。《左传·襄公二十四年》：「大上有立德，其次有立功，其次有立言。」
- 存在。如：「独立」、「誓不两立」。
- 即刻。如：「立刻」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「剑坚，故不可立拔。」
- 姓。如春秋时鲁国有立如子。
- 二一四部首之一。
三宾（三宾）
礼记乡饮酒义宾主象天地也介僎象阴阳也三宾象三光也让之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也 ——《骈字类编》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。