幽都风俗慕成都，可待遨头指路隅。
洪皓〔宋代〕《次韵朱少章潭雷锋马上口占》
幽都风俗慕成都，可待遨头指路隅。
杨柳垂阴连北道，芙蕖舒艳亚西湖。
客思剧饮逃三伏，人患苛留阻一呼。
回首未忘忧墨吏，渡江应不怕天吴。
杨柳垂阴连北道，芙蕖舒艳亚西湖。
客思剧饮逃三伏，人患苛留阻一呼。
回首未忘忧墨吏，渡江应不怕天吴。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）幽都 yōu dū
(1).北方之地。《书·尧典》：“申命 和叔 宅朔方，曰幽都。” 孔 传：“北称幽，则南称明，从可知也。都，谓所聚也。” 蔡沉 集传：“朔方，北荒之地……日行至是，则沦於地中，万象幽暗，故曰幽都。”《淮南子·修务训》：“北抚幽都，南道 交趾 。” 高诱 注：“阴气所聚，故曰幽都，今 雁门 以北是。”《汉书·扬雄传下》：“夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指， 南越 相夷。” 颜师古 注：“幽都，北方，谓 匈奴 。”
(2).谓阴间都府。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些。” 王逸 注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“ 上清 道録 姜道元 为公叩幽都，乞神语。” ——《漢語大詞典》
(2).谓阴间都府。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些。” 王逸 注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“ 上清 道録 姜道元 为公叩幽都，乞神语。” ——《漢語大詞典》
风俗（風俗）fēng sú
(1).相沿积久而成的风气、习俗。《诗序》：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 宋 司马光 《效赵学士体成口号献开府太师》之四：“ 洛阳 风俗重繁华，荷担樵夫亦戴花。” 巴金 《灭亡》第八章：“她们问我 中国 底风俗，我也略略说了一点，又常常惹起她们发笑。”
(2).指民间歌谣。《史记·乐书》：“以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比音律。” ——《漢語大詞典》
(2).指民间歌谣。《史记·乐书》：“以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比音律。” ——《漢語大詞典》
慕 mù《國語辭典》
慕 [ mù ]
动- 思念、想念。如：「思慕」。《孟子·万章上》：「大孝终身慕父母，五十而慕者，予于大舜见之矣。」《董西厢·卷一》：「一时间见了他，十分地慕想他。」
- 爱羡、敬仰。如：「羡慕」、「爱慕」、「仰慕」。《庄子·徐无鬼》：「蚁慕羊肉，羊肉膻也。」
- 姓。如宋代有慕洧。
成都 chéng dū
中国四川省省会和西南地区经济、文化、交通中心之一。位于四川盆地西北部,成都平原中心。面积3861平方公里。人口401万(1982) ——《漢語大詞典》
可待 kě dài
就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。” ——《漢語大詞典》
遨头（遨頭）áo tóu
宋 代 成都 自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“四月十九日 成都 谓之浣花，遨头宴於 杜子美草堂 沧浪亭 ，倾城皆出，锦绣夹道，自开岁宴游至是而止。” 明 陶宗仪 《辍耕录·真率会》：“虽云一餉之清懽，亦是百年之嘉话，敢烦同志，互作遨头。” 清 赵翼 《四月廿二日访王梦楼出家伎奏乐即席》诗之一：“软脚敢烦开近局，遨头不枉泛轻舠。” ——《漢語大詞典》
指路 zhǐ lù
(1).犹望尘。 唐 李商隐 《祭长安杨郎中文》：“卓尔风标，朗然流品。妍若春暉，烈如冬凛。 燕 石知媿， 齐 竽自审。咸指路以光销，尽登门而声寝。”
(2).指引道路。 巴金 《秋》二四：“要不是你们指路，我们怎么知道这些事情。” ——《漢語大詞典》
(2).指引道路。 巴金 《秋》二四：“要不是你们指路，我们怎么知道这些事情。” ——《漢語大詞典》
隅 yú《國語辭典》
隅 [ yú ]
名- 山、水弯曲转角的地方。如：「海隅」。唐·杜甫〈潼关吏〉诗：「要我下马行，为我指山隅。」
- 角、角落。如：「墙隅」、「四隅」。《诗经·邶风·静女》：「静女其姝，俟我于城隅。」
- 边、旁。《乐府诗集·卷三七·相和歌辞十二·古辞·陇西行》：「桂树夹道生，青龙对道隅。」
- 边远的地方。《淮南子·原道》：「经营四隅，还反于枢。」
- 事物的一端或一面。《后汉书·卷四九·仲长统传·赞曰》：「举端自理，滞隅则失。」
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