词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）欲得 yù de
(1).贪得。《老子》：“咎莫大于欲得。”《韩非子·解老》：“圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。众人则不然，大为诸侯，小餘千金之资，其欲得之忧不除也。”
(2).想要；愿意得到。 唐 高适 《渔父歌》：“世人欲得知姓名，良久问他不开口。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“就是 廷秀 见説要请先生教他读书，也甚欲得。”
(3).须要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“种禾豆，欲得逼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·素食》：“葱白欲得多於菜；无葱，薤白代之。” ——《漢語大詞典》
(2).想要；愿意得到。 唐 高适 《渔父歌》：“世人欲得知姓名，良久问他不开口。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“就是 廷秀 见説要请先生教他读书，也甚欲得。”
(3).须要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“种禾豆，欲得逼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·素食》：“葱白欲得多於菜；无葱，薤白代之。” ——《漢語大詞典》
骨髓 gǔ suǐ
(1).骨腔内的膏状物质。《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《韩非子·喻老》：“ 扁鹊 曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。’” 杨朔 《大旗》：“捐税越发加重，压得他直不起腰，骨髓差不多都被压榨出来。”
(2).指内心深处。《史记·秦本纪》：“ 文公 夫人， 秦 女也，为 秦 三囚将请曰：‘ 繆公 之怨此三人入於骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。’” 唐 张鷟 《游仙窟》：“所恨别易会难，去留乖隔，王事有限，不敢稽停；每一寻思，痛深骨髓。” 鲁迅 《伪自由书·文学上的折扣》：“现在的文人虽然改著了洋服，而骨髓里却还埋着老祖宗。”
(3).比喻诗、文等的核心；精华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“虽復轻采毛髮，深极骨髓。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“诸贤长章大篇，累百十首，惟 刘改之 一首，道出其骨髓。”《朱子语类》卷一百：“ 康节 之学，其骨髓在《皇极经世》，其花草便是诗。” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 辰翁 之评 杜 也，不识 杜 之大家数，所谓铺陈终始，排比声韵者；而点缀其尖新儁冷，单词隻字以为得 杜 骨髓：此所谓一知半解也。” 张天翼 《清明时节》七：“ 钱南园 的书法了不起，只是很难学：要像 谢老师 这么临得了他的骨髓的怕没有第二个。” ——《漢語大詞典》
(2).指内心深处。《史记·秦本纪》：“ 文公 夫人， 秦 女也，为 秦 三囚将请曰：‘ 繆公 之怨此三人入於骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。’” 唐 张鷟 《游仙窟》：“所恨别易会难，去留乖隔，王事有限，不敢稽停；每一寻思，痛深骨髓。” 鲁迅 《伪自由书·文学上的折扣》：“现在的文人虽然改著了洋服，而骨髓里却还埋着老祖宗。”
(3).比喻诗、文等的核心；精华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“虽復轻采毛髮，深极骨髓。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“诸贤长章大篇，累百十首，惟 刘改之 一首，道出其骨髓。”《朱子语类》卷一百：“ 康节 之学，其骨髓在《皇极经世》，其花草便是诗。” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 辰翁 之评 杜 也，不识 杜 之大家数，所谓铺陈终始，排比声韵者；而点缀其尖新儁冷，单词隻字以为得 杜 骨髓：此所谓一知半解也。” 张天翼 《清明时节》七：“ 钱南园 的书法了不起，只是很难学：要像 谢老师 这么临得了他的骨髓的怕没有第二个。” ——《漢語大詞典》
奇 qí/jī《國語辭典》
奇 [ qí ]
形- 特别、不寻常。如：「奇文」、「奇人奇事」、「稀奇古怪」、「奇货可居」。《文选·古诗十九首·庭中有奇树》：「庭中有奇树，绿叶发华滋。」唐·杜荀鹤〈投李大夫〉诗：「自小癖于诗，篇篇恨不奇。」
- 出人意表、难以揣测。如：「奇计」、「奇谋怪略」。
- 善、美好。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「今日违情义，恐此事非奇。」宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。」
- 惊异、视为特殊。《三国志·卷二一·魏书·王粲传》：「献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。」唐·杜光庭《虬髯客传》：「文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。」
- 极、甚。《镜花缘·第一二回》：「小吃上完，方及正肴，菜既奇丰，碗亦奇大。」
- 特殊或奇险的事物。如：「出奇制胜」。《老子·第五七章》：「以正治国，以奇用兵。」明·袁宏道〈袁中郎游记·灵隐〉：「撮奇搜胜，物无遁形。」
奇 [ jī ]
形- 单数的。与「偶」相对。如：「一、三、五……都是奇数。」
- 不顺利、乖舛。《史记·卷一○九·李将军传》：「以为李广老，数奇。」唐·王维〈 老将行〉：「卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。」
- 余数、零头。《聊斋志异·卷四·狐谐》：「行年二十有奇，尚不能掇一芹。」
先后（先後）xiān hòu
(1).辅导；辅助。《书·梓材》：“王惟德用，和懌先后迷民。” 孔 传：“先后，谓教训。”《诗·大雅·緜》：“予曰有疏附，予曰有先后。” 毛 传：“相道前后曰先后。”《周礼·秋官·士师》：“以五戒先后刑罚。” 孙诒让 正义：“谓豫教导之，使民知避罪也。”《韩非子·外储说左下》：“然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。”《后汉书·伏湛传》：“ 湛 容貌堂堂，国之光暉；智略谋虑，朝之渊藪……实足以先后王室，名足以光示远人。” 李贤 注：“先后，相导也。”
(2).前后。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 汉 司马相如 《上林赋》：“车骑靁起，殷天动地，先后陆离，离散别追。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“雉门、两观，以先后显旨。” 明 郎瑛 《七修类稿·辨证五·秦汉书多同》：“ 荀子 《劝学》篇与 大戴 之《劝学》，前面俱同，或句有先后，字有多寡。”
(3).妯娌。《史记·孝武本纪》：“ 神君 者， 长陵 女子，以子死悲哀，故见神於先后 宛若 。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“兄弟妻相谓‘先后’。” 司马贞 索隐：“即今妯娌也。” 唐 韩愈 《南山诗》：“或齐若友朋，或随若先后。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章：“ 高夫人 说：‘ 捷轩 ，你是大将，需要以身作则。把两位先后送到老营来，舍得么？’”
(4).犹言晋升和贬谪。《后汉书·皇甫规传》：“臣在 关西 ，窃听风声，未闻国家有所先后，而威福之来，咸归权倖。” 李贤 注：“先后谓进退也。言国家不妄有褒贬进退，而权倖之徒反为祸福也。”
(5).高下，优劣。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“短长终不校，先后竟谁论？”
(1).先世君王。《书·盘庚中》：“我先后绥乃祖乃父。” 孔 传：“言我先王安汝父祖之忠。”《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。” 颜师古 注：“先后，即先君也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄。”
(2).已去世的母后。《左传·僖公二十四年》：“王曰：‘先后其谓我何？’” 杨伯峻 注：“先后，其母 惠后 也。” ——《漢語大詞典》
(2).前后。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 汉 司马相如 《上林赋》：“车骑靁起，殷天动地，先后陆离，离散别追。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“雉门、两观，以先后显旨。” 明 郎瑛 《七修类稿·辨证五·秦汉书多同》：“ 荀子 《劝学》篇与 大戴 之《劝学》，前面俱同，或句有先后，字有多寡。”
(3).妯娌。《史记·孝武本纪》：“ 神君 者， 长陵 女子，以子死悲哀，故见神於先后 宛若 。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“兄弟妻相谓‘先后’。” 司马贞 索隐：“即今妯娌也。” 唐 韩愈 《南山诗》：“或齐若友朋，或随若先后。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章：“ 高夫人 说：‘ 捷轩 ，你是大将，需要以身作则。把两位先后送到老营来，舍得么？’”
(4).犹言晋升和贬谪。《后汉书·皇甫规传》：“臣在 关西 ，窃听风声，未闻国家有所先后，而威福之来，咸归权倖。” 李贤 注：“先后谓进退也。言国家不妄有褒贬进退，而权倖之徒反为祸福也。”
(5).高下，优劣。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“短长终不校，先后竟谁论？”
(1).先世君王。《书·盘庚中》：“我先后绥乃祖乃父。” 孔 传：“言我先王安汝父祖之忠。”《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。” 颜师古 注：“先后，即先君也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄。”
(2).已去世的母后。《左传·僖公二十四年》：“王曰：‘先后其谓我何？’” 杨伯峻 注：“先后，其母 惠后 也。” ——《漢語大詞典》
献 （ 獻 ） xiàn
献 [ xiàn ]
- 恭敬庄严地送给：奉～。贡～。捐～。～身。～礼。借花～佛。
- 表现出来：～技。～艺。～媚。～丑。
- 古代指贤者，特指熟悉掌故的人：文～。
天子 tiān zǐ
古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。” ——《漢語大詞典》
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