棘闱裹饭三十年，百炼自知俱绕指。
愚翁髫髦昔垂耳，曾向华台借窗几。
小冠短褐随先生，风雨孤灯读经史。
气粗胆大眼无人，拔擢犀象角连齿。
那知物外有沆瀣，但欲书中觅青紫。
尝持杯酒望高城，吊彼洛阳年少子。
棘闱裹饭三十年，百炼自知俱绕指。
后来脚蹈官职场，恩重如山报无几。
今兹疏发蓬霜颠，踪迹旧游真愧耻。
一松一石如雅故，应笑愚翁今乃尔。
愚翁明日便南去，岁月曷其重致此。
凭栏之恨在无言，珍重湘西山与水。
小冠短褐随先生，风雨孤灯读经史。
气粗胆大眼无人，拔擢犀象角连齿。
那知物外有沆瀣，但欲书中觅青紫。
尝持杯酒望高城，吊彼洛阳年少子。
棘闱裹饭三十年，百炼自知俱绕指。
后来脚蹈官职场，恩重如山报无几。
今兹疏发蓬霜颠，踪迹旧游真愧耻。
一松一石如雅故，应笑愚翁今乃尔。
愚翁明日便南去，岁月曷其重致此。
凭栏之恨在无言，珍重湘西山与水。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）棘闱（棘闈）jí wéi
(1). 春秋 楚 棘邑 之门。《左传·昭公十三年》：“﹝ 申亥 ﹞乃求王，遇诸 棘 闈以归。夏五月癸亥，王縊于芋尹 申亥氏 。” 杜预 注：“ 棘 ，里名。闈，门也。” 元 岑安卿 《予观近时诗人往往有以前代台名为赋者辄用效颦·章华台》诗：“ 棘 闈深闭魂魄飞， 申亥 负尸理浅土。”
(2).棘围。 宋 洪迈 《夷坚甲志·胡克己梦》：“吾梦棘闈晨启，它人未暇进，独先入坐堂上，今兹必首选。” 明 汪廷讷 《种玉记·登隽》：“昨日里对策棘闈，今日里策名天府。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“棘闈应试之人，天囯干城之选。”参见“ 棘围 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).棘围。 宋 洪迈 《夷坚甲志·胡克己梦》：“吾梦棘闈晨启，它人未暇进，独先入坐堂上，今兹必首选。” 明 汪廷讷 《种玉记·登隽》：“昨日里对策棘闈，今日里策名天府。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“棘闈应试之人，天囯干城之选。”参见“ 棘围 ”。 ——《漢語大詞典》
裹饭（裹飯）guǒ fàn
(1).谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子·大宗师》：“ 子舆 与 子桑 友，而霖雨十日。 子舆 曰：‘ 子桑 殆病矣！’裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“褰裳触泥水，裹饭往食之。” 宋 王安石 《张明甫主宿明日遂行》诗：“何时復能还，裹饭 冶城 侧。” 金 麻革 《云中夜雨》诗：“明朝谁裹饭，万一使君怜。”
(2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。” ——《漢語大詞典》
(2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。” ——《漢語大詞典》
三十 sān shí
(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灏 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。” ——《漢語大詞典》
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灏 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。” ——《漢語大詞典》
年 nián《國語辭典》
年 [ nián ]
名- 地球环绕太阳一周所需的时间。
- 收成、年成。如：「丰年」、「歉年」、「年景」。《新唐书·卷九十九·戴胄传》：「七月以来，霖潦未止，滨河南北，田正洿下，年之有亡未可知。」
- 年节。如：「过年」。宋·陈师道〈早春〉诗：「度腊不成雪，迎年遽得春。」《儒林外史·第一一回》：「新年正月，公子回家拜祖父、母亲的年回来。」
- 岁数、年龄。如：「盛年」、「延年益寿」、「年轻力壮」。唐·杜甫〈暮归〉诗：「年过半百不称意，明日看云还杖藜。」
- 时代、时期。如：「八十年代」、「康熙年间」。唐·杜甫〈寄题江外草堂〉诗：「经营上元始，断手宝应年。」
- 人生中的某时期。如：「童年」、「青少年」、「壮年」、「老年」。
- 量词。计算时间的单位。一年有十二个月。如：「这件事要花四年才能完成。」
- 姓。如清代有年羹尧。
- 每年。如：「年鉴」、「年表」、「年刊」、「年产量」。
- 年节的。如：「年糕」、「年画」、「办年货」。
百炼（百煉，百鍊）bǎi liàn
(1).多次锻炼；久经磨炼。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“金取坚刚，百鍊不秏。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 孙 （ 孙礼 ）疏亮亢烈，刚简能断； 卢 （ 卢毓 ）清警明礼，百鍊不消，皆公才也。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真炁已全，百炼中凡心俱浄。”
(2).宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊，二曰青犊，三曰漏影。” ——《漢語大詞典》
(2).宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊，二曰青犊，三曰漏影。” ——《漢語大詞典》
自知 zì zhī
(1).认识自己；自己明了。《老子》：“知人者智，自知者明。”《汉书·贡禹传》：“然非自知奢僭也，犹 鲁昭公 曰：‘吾何僭矣。’”《三国志·吴志·周瑜传》：“孤於 公瑾 ，义犹二君，乐 胤 成就，岂有已哉？迫 胤 罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。” 明 宗臣 《报刘一丈书》：“夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望随时消掉，不留痕迹，剩下的单是美点。”
(2).自然知晓。《汉书·董仲舒传》：“臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡异 达巷 党人不学而自知也。” 汉 王充 《论衡·实知》：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。” ——《漢語大詞典》
(2).自然知晓。《汉书·董仲舒传》：“臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡异 达巷 党人不学而自知也。” 汉 王充 《论衡·实知》：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。” ——《漢語大詞典》
俱 jù《國語辭典》
俱 [ jù ]
动- 偕、同、一起。《庄子·天运》：「道可载而与之俱也。」《史记·卷七七·魏公子传》：「臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。」
- 皆、都、全。如：「一应俱全」、「万事俱备」。唐·杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉：「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。」
俱 [ jū ]
- （一）之又音。
绕指 rǎo zhǐ
形容金属物件柔软得可以缠绕在手指头上。 明 徐渭 《知清丰沈公祠碑》：“西国之刀，其锋之銛，至断犀兕，然人得环之，则遶指也等於韦。” 明 徐渭 《知清丰沉公祠碑》：“柔如遶指，劲不留行。”亦作“ 遶指柔 ”。 清 李调元 《闻孙补山相国重膺简命节制四川喜而有作》诗：“和如靄日肃如秋，百鍊坚刚遶指柔。” ——《漢語大詞典》
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