词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）孙子（孫子）sūn zi
(1).子孙后代。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。” 郑玄 笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。” 晋 傅玄 《西征将军歌》：“假我皇祖，绥予孙子。” 唐 杜甫 《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。” 宋 岳珂 《桯史·吁天辩诬通叙》：“既復其官爵，又赐之冢地，疏以宠命而禄其孙子。”
(2).儿子的儿子。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“ 杜甫 拾遗乘醉而言曰：‘不谓 严挺之 乃有此儿也！’ 武 恚目久之，曰：‘ 杜审言 孙子拟捋虎鬚耶？’” 宋 陆游 《江村》诗：“拈得一书还嬾看，卧听孙子诵琅琅。”《儒林外史》第十七回：“ 赵爷 今年五十九岁，两个儿子，四个孙子。” 曹禺 《北京人》第一幕：“大奶奶，叫我的小孙子给您捎了点乡下玩意儿。”
即 荀子 ( 荀况 )。《战国策·楚策四》：“今 孙子 ，天下贤人也。” 鲍彪 注：“ 孙子 ， 荀卿 。”参见“ 孙卿子 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).儿子的儿子。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“ 杜甫 拾遗乘醉而言曰：‘不谓 严挺之 乃有此儿也！’ 武 恚目久之，曰：‘ 杜审言 孙子拟捋虎鬚耶？’” 宋 陆游 《江村》诗：“拈得一书还嬾看，卧听孙子诵琅琅。”《儒林外史》第十七回：“ 赵爷 今年五十九岁，两个儿子，四个孙子。” 曹禺 《北京人》第一幕：“大奶奶，叫我的小孙子给您捎了点乡下玩意儿。”
即 荀子 ( 荀况 )。《战国策·楚策四》：“今 孙子 ，天下贤人也。” 鲍彪 注：“ 孙子 ， 荀卿 。”参见“ 孙卿子 ”。 ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
多 duō《國語辭典》
多 [ duō ]
形- 丰富、不少。如：「多事之秋」、「友直、友谅、友多闻。」《文选·潘岳·杨荆州诔》：「多才丰艺，强记洽闻。」
- 有余。如：「一年多」、「十万多人」。
- 经常。如：「多读多写」。《文选·孔融·荐祢衡表》：「若衡等辈，不可多得。」
- 非常。表程度高。如：「多谢」、「好得多」、「快得多」。
- 大部分。表数量大。《孟子·梁惠王下》：「诸侯多谋伐寡人者。」《洛阳伽蓝记·卷四·法云寺》：「王侯第宅，多题为寺。」
- 过分、不必要。如：「多疑」、「多管闲事」。
- 只、只是。《论语·子张》：「多见其不知量也。」唐·徐凝〈独住僧〉诗：「多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。」
- 称美、称赞。《史记·卷一○○·季布传》：「当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。」《汉书·卷六八·霍光传》：「众庶莫不多光。」
- 胜、超过。明·汤显祖《紫箫记·第一○出》：「想他才似相如，貌多王粲。」
- 姓。如商代有多父鼎。
多 [ duó ]
副- 何等、如何。表疑问、感叹的语气。如：「多好」、「多高」、「带大一个孩子是多么不容易啊！」
美 měi《國語辭典》
美 [ měi ]
形- 漂亮、好看。如：「華美」、「貌美」、「她長得十分甜美。」
- 好、善。如：「鮮美」、「完美」、「價廉物美」、「盡善盡美」。
- 得意。如：「少臭美了！」
- 漂亮的女子。《詩經·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，清揚婉兮。」
- 泛指好的德性、事物等。如：「君子有成人之美」。《管子·五行》：「然後天地之美生。」
- 美國的簡稱。如：「中、美、英、法。」
- 美洲的簡稱。如：「南美」、「北美」、「歐美國家」。
- 誇讚、褒獎。如：「讚美」。《韓非子·五蠹》：「然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。」
- 使變善變好。如：「養顏美容」。
家传（家傳）jiā chuán
记载父兄及先祖事迹的传记。《后汉书·列女传序》：“故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇》。如 马 、 邓 、 梁后 别见前纪， 梁嫕 、 李姬 各附家传，若斯之类，并不兼书。” 宋 欧阳修 《王彦章画像记》：“予以节度判官来此，求於 滑 人，得公之孙 睿 所録家传。” 清 梁章钜 《归田琐记·曼云先兄家传》：“顾念兄之行谊，惟余知之最悉，不可以无言，因摭拾其事，为家传一首。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“其次是家传，则我既不知与 阿Ｑ 是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或‘小传’，则 阿Ｑ 又更无别的‘大传’了。”
(1).家中世代相传。《陈书·江总传》：“及长，篤学有辞采，家传赐书数千卷， 总 昼夜寻读，未尝輟手。” 宋 张淏 《云谷杂记·太宗识见》：“ 神宗 忽问 吕 曰：‘卿体中无恙否？’对曰：‘臣无事。’斯须，又问‘卿果觉安否？’ 吕 又对曰：‘臣不敢强。’……后数日，果感疾，迤邐不起。岂识鉴之妙得於家传，故同符如此。” 清 李渔 《比目鱼·联班》：“有女更娉婷，只愁未识家传秘。”
(2).指祖传的东西。《西湖佳话·葛岭仙迹》：“原来 鲍玄 最好的是外丹并内养之术，因见 葛洪 出自神仙之裔，便尽将所得丹术朝夕与 葛洪 讲究，指望他有些家传。”
(3).家家传诵。 唐 王建 《哭孟东野》诗之一：“但是 洛阳 城里客，家传一本杏殤诗。”参见“ 家传户诵 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).家中世代相传。《陈书·江总传》：“及长，篤学有辞采，家传赐书数千卷， 总 昼夜寻读，未尝輟手。” 宋 张淏 《云谷杂记·太宗识见》：“ 神宗 忽问 吕 曰：‘卿体中无恙否？’对曰：‘臣无事。’斯须，又问‘卿果觉安否？’ 吕 又对曰：‘臣不敢强。’……后数日，果感疾，迤邐不起。岂识鉴之妙得於家传，故同符如此。” 清 李渔 《比目鱼·联班》：“有女更娉婷，只愁未识家传秘。”
(2).指祖传的东西。《西湖佳话·葛岭仙迹》：“原来 鲍玄 最好的是外丹并内养之术，因见 葛洪 出自神仙之裔，便尽将所得丹术朝夕与 葛洪 讲究，指望他有些家传。”
(3).家家传诵。 唐 王建 《哭孟东野》诗之一：“但是 洛阳 城里客，家传一本杏殤诗。”参见“ 家传户诵 ”。 ——《漢語大詞典》
诗礼（詩禮）shī lǐ
指《诗经》和《三礼》。泛指儒家经典。《庄子·外物》：“儒以《诗》《礼》发冢。” 唐 王建 《送于丹移家洺州》诗：“《诗》《礼》不外学，兄弟相攻研。” 清 谭嗣同 《延年会叙》：“更若为戏於叶子，丐灵於五木，诗礼之儒俯儕博徒，搢绅之贤乃类争夺。” ——《漢語大詞典》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
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