词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）不为（不爲）bù wéi
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” ——《漢語大詞典》
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” ——《漢語大詞典》
察察 chá chá
(1).明辨；清楚。《老子》：“众人察察，我独闷闷。”众，一本作“ 俗 ”。 王弼 注：“分别别析也。”一说为急且疾。见 河上公 注。 汉 王充 《论衡·自纪》：“三年盲子，卒见父母，不察察相识，安肯説喜？”《新唐书·宦者传上·吐突承璀》：“ 吐突承璀 字 仁贞 ， 闽 人也。以黄门直东宫，为掖廷局博士，察察有才。” 清 杭世骏 《质疑》卷下：“ 仁山 金氏 曰：‘ 娄敬 一时之言，计不察察。’”
(2).苛察；烦细。《老子》：“其政察察，其民缺缺。” 汉 陆贾 《新语·辅政》：“察察者有所不见，恢恢者何所不容。”《后汉书·章帝纪论》：“ 魏文帝 称‘ 明帝 察察， 章帝 长者’。 章帝 素知人厌 明帝 苛切，事从宽厚。” 明 归有光 《送许子云之任分宜序》：“无察察之政者，有醇醇之德。” 清 侯方域 《南省试策一》：“《虞书》曰：‘临事以简。’而后世任数之主乃欲矜其察察以穷之，过矣。”
(3).清洁；洁白。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 王逸 注：“察察，己清洁也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后叙》：“抑以察察之跡，而浮游世之汶汶，固将有 三閭大夫 之愤而莫之宣耶！” 清 褚人穫 《坚瓠馀集·过自标榜》：“诸君子不以察察受汶汶是矣，无乃过自标榜乎！” ——《漢語大詞典》
(2).苛察；烦细。《老子》：“其政察察，其民缺缺。” 汉 陆贾 《新语·辅政》：“察察者有所不见，恢恢者何所不容。”《后汉书·章帝纪论》：“ 魏文帝 称‘ 明帝 察察， 章帝 长者’。 章帝 素知人厌 明帝 苛切，事从宽厚。” 明 归有光 《送许子云之任分宜序》：“无察察之政者，有醇醇之德。” 清 侯方域 《南省试策一》：“《虞书》曰：‘临事以简。’而后世任数之主乃欲矜其察察以穷之，过矣。”
(3).清洁；洁白。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 王逸 注：“察察，己清洁也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后叙》：“抑以察察之跡，而浮游世之汶汶，固将有 三閭大夫 之愤而莫之宣耶！” 清 褚人穫 《坚瓠馀集·过自标榜》：“诸君子不以察察受汶汶是矣，无乃过自标榜乎！” ——《漢語大詞典》
明 míng《國語辭典》
明 [ míng ]
動- 通曉。如：「明瞭」、「明白」、「他是個深明大義的人。」
- 使通曉。《左傳·僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。」
- 昭示、彰顯。《禮記·郊特牲》：「天垂象，聖人則之郊，所以明天道也。」
- 發亮。《詩經·齊風·雞鳴》：「東方明矣，朝既昌矣。」
- 光亮的。如：「明月」、「明亮」。《文選·謝惠連·秋懷詩》：「皎皎天月明。」
- 清晰的。《漢書·卷五二·韓安國傳》：「清水明鏡，不可以形逃。」
- 聰慧、悟性很高。如：「聰明」、「明智」。《文選·陳琳·檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
- 公開的、顯露的。如：「明槍易躲，暗箭難防。」
- 才德高顯的。如：「明主」、「明君」。
- 磊落的。如：「明人不做暗事」。
- 乾淨、整潔。如：「窗明几淨」。
- 顯著的。如：「明顯」、「明效」。
- 時序在後的。如：「明天」、「明年」。
- 視覺、目力。《禮記·檀弓上》：「子夏喪其子而喪其明。」三國魏·王粲〈贈文叔良〉詩：「視明聽聰，靡事不惟。」
- 陽。相對於「陰」。《史記·卷一·五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
- 神靈。如：「神明」。
- 朝代名。參見「明朝 」條。
- 姓。如清代有明耀光。
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
谓 （ 謂 ） wèi
谓 [ wèi ]
- 告诉：人～予曰。
- 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
- 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
- 说：所～。无～。可～神速。
平平 píng píng
(1).普通；平常。 晋 袁宏 《后汉纪·和帝纪下》：“﹝ 任尚 ﹞私谓所亲曰：‘我以 班君 当赠以奇策，今所云平平耳。’” 南朝 梁 钟嵘 《诗品·齐诸暨令袁嘏》：“ 嘏 诗平平耳，多自谓能。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 紫庭 曰：只平平写景，而横絶宇宙之胸襟眼界，百世之下，犹将见之。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“倘蒙谅其直言，则我以为内容实非幽默，文多平平，甚者且堕入油滑。”
(2).均平；公允。 汉 扬雄 《太玄·割》：“次四，宰割平平。” 司马光 集注引 王涯 曰：“宰割于物，有均平之德。” 唐 杜荀鹤 《田翁》诗：“官苗若不平平纳，任是丰年也受飢。”
谓治理有序；安详娴熟。《书·洪范》：“无党无偏，王道平平。” 孔 传：“言辩治。” 陆德明 释文：“平平，婢县反。”《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率从。” 陆德明 释文引《韩诗》曰：“便便，云闲雅之貌。”《荀子·儒效》：“分不乱於上，能不穷於下，治辨之极也。《诗》曰‘平平左右，亦是率从’。是言上下之交不相乱也。”《汉书·叙传下》：“ 敞 亦平平，文雅自赞。” 颜师古 注：“平读曰便。便，辩也。” ——《漢語大詞典》
(2).均平；公允。 汉 扬雄 《太玄·割》：“次四，宰割平平。” 司马光 集注引 王涯 曰：“宰割于物，有均平之德。” 唐 杜荀鹤 《田翁》诗：“官苗若不平平纳，任是丰年也受飢。”
谓治理有序；安详娴熟。《书·洪范》：“无党无偏，王道平平。” 孔 传：“言辩治。” 陆德明 释文：“平平，婢县反。”《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率从。” 陆德明 释文引《韩诗》曰：“便便，云闲雅之貌。”《荀子·儒效》：“分不乱於上，能不穷於下，治辨之极也。《诗》曰‘平平左右，亦是率从’。是言上下之交不相乱也。”《汉书·叙传下》：“ 敞 亦平平，文雅自赞。” 颜师古 注：“平读曰便。便，辩也。” ——《漢語大詞典》
耳 ěr《國語辭典》
耳 [ ěr ]
名- 人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。
- 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」
- 形状像耳朵的东西。如：「木耳」、「银耳」。
- 姓。如明代有耳元明。
- 二一四部首之一。
- 闻、听。《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
- 位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」
- 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
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