词典释义
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(1).表示可能或能够。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清 徐兰 《雨阻黑河》诗：“花里见鱼不见水，一网可以盈一船。” 夏衍 《长途》八：“我们以为今天总可以到达 桂林 了。”
(2).表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 孔颖达 疏：“它山远国之石，取而得之，可以为错物之用。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“莫言釵意小，可以掛渠冠。”《前汉书平话》卷下：“今有 周勃 兵机深厚，可以为帅退之。”如：棉花可以织布，棉籽还可以榨油。
(3).表示许可。 唐 韩愈 《卢君墓志铭》：“ 河南 尹与人有仇，诬仇与贼通，收掠取服，法曹曰：‘我官司也，我在不可以为是。’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“九宫十三调，南曲之门户也。小齣可以不拘，其成套大曲则分门别户，各有依归。”
(4).犹言不坏；还好。 夏丐尊 叶圣陶 《文心》四：“这封信清楚明白，末了两节又有活泼趣味，也就可以了。” 丁玲 《母亲》一：“现在家里规矩究竟松多了，就是 于五妹 也算可以。”
(5).犹很，厉害。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“他办事，兼教书，实在勤快得可以。” 朱自清 《回来杂记》：“这真闲得可以。” ——《漢語大詞典》
(2).表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 孔颖达 疏：“它山远国之石，取而得之，可以为错物之用。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“莫言釵意小，可以掛渠冠。”《前汉书平话》卷下：“今有 周勃 兵机深厚，可以为帅退之。”如：棉花可以织布，棉籽还可以榨油。
(3).表示许可。 唐 韩愈 《卢君墓志铭》：“ 河南 尹与人有仇，诬仇与贼通，收掠取服，法曹曰：‘我官司也，我在不可以为是。’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“九宫十三调，南曲之门户也。小齣可以不拘，其成套大曲则分门别户，各有依归。”
(4).犹言不坏；还好。 夏丐尊 叶圣陶 《文心》四：“这封信清楚明白，末了两节又有活泼趣味，也就可以了。” 丁玲 《母亲》一：“现在家里规矩究竟松多了，就是 于五妹 也算可以。”
(5).犹很，厉害。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“他办事，兼教书，实在勤快得可以。” 朱自清 《回来杂记》：“这真闲得可以。” ——《漢語大詞典》
烧 （ 燒 ） shāo
烧 [ shāo ]
- 使东西着火：焚～。燃～。～灼。～毁。
- 用火或发热的东西使物品受热起变化：～水。～饭。～砖。～焊。～蓝。～料。
- 一种烹饪方法：～茄子。～鸡。
- 体温增高：发～。退～。
- 经烘烤制成的饼：～饼。火～。
- 一种烈性白酒：～酒。高粱～。
- 过多的肥料使植物枯萎、死亡。
凡 fán《國語辭典》
凡 [ fán ]
形- 平庸、平常。如：「平凡」、「非凡」、「自命不凡」。清·洪升《长生殿·第三八出》：「我听你这琵琶，非同凡手。」
- 尘世的、世俗的。如：「凡间」。唐·李中〈寄庐山简寂观重道者〉诗：「似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。」《西游记·第二回》：「去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。」
- 大旨、纲要。如：「发凡起例」。《汉书·卷八七·扬雄传下》：「仆尝倦谈，不能一二其详，请略举凡，而客自览其切焉。」
- 尘世间。如：「仙凡路隔」、「天仙下凡」。
- 概括之词。如：「凡是有生命之物，都称生物。」
- 总共。如：「全书凡二十章。」《文选·司马迁·报任少卿书》：「凡百三十篇。」唐·柳宗元〈愚溪诗序〉：「愚泉凡六穴，皆出山下平地。」
铅 （ 鉛 ） qiān/yán
铅 [ qiān ]
- 一种金属元素，可用作耐硫酸腐蚀、防丙种射线、蓄电池等的材料。其合金可作铅字、轴承、电缆包皮等之用：～刀（指钝刀子，喻才能微薄）。～球。
- 指用石墨等制成的书写工具：～笔。～椠（铅粉笔和木板，古人用以书写的工具，借指著作校勘）。
- 〔～山〕地名，在中国江西省。
鼓 gǔ《國語辭典》
鼓 [ gǔ ]
名- 樂器名。一種用皮革蒙在中空的木桶上所製成的打擊樂器。其形有大有小，聲音洪亮。
- 二一四部首之一。
- 敲擊、拍擊、彈奏。如：「鼓掌」、「鼓琴」、「鼓瑟」。《詩經·小雅·白華》：「鼓鍾于宮，聲聞于外。」唐·孟郊〈上張徐州〉詩：「願鼓空桑弦，永使萬物和。」
- 振動。如：「鼓動風潮」。《易經·繫辭上》：「鼓之以雷霆，潤之以風雨。」晉·潘尼〈後園頌〉：「翔鳥鼓翼，游魚載浮。」
- 激勵、使振作。如：「鼓勵」、「鼓舞士氣」。
素琴 sù qín
不加装饰的琴。《礼记·丧服》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也，以节制者也。” 汉 秦嘉 《留郡赠妇诗》之三：“芳香去垢秽，素琴有清声。”《晋书·隐逸传·陶潜》：“﹝ 陶潜 ﹞性不能音，而蓄素琴一张，弦徽不具。” 唐 李白 《古风》之五五：“安识紫霞客，瑶臺鸣素琴。” ——《漢語大詞典》
屏 píng/bǐng《國語辭典》
屏 [ píng ]
名- 當門的小牆。即照壁。《爾雅·釋宮》：「屏謂之樹。」晉·郭璞·注：「小牆當門中。」《淮南子·時則》：「授車以級，皆正設于屏外。」漢·高誘·注：「屏，樹垣也。」
- 泛指像牆的遮蔽物。《詩經·小雅·桑扈》：「君子樂胥，萬邦之屏。」唐·白居易〈冷泉亭記〉：「山樹為蓋，巖石為屏。」
- 屏風。如：「素屏一張」。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「北窗作琉璃屏，實密似疏。」
- 字畫裱成的條幅，通常以四幅或八幅為一組。如：「畫屏」、「字屏」。《老殘遊記 ·第九回》：「抬頭看見北牆上掛著四輻大屏，草書寫得龍飛鳳舞。」
- 保護、做為屏障。《國語·齊語》：「君有此士也三萬人，以方行於天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能禦。」唐·元稹〈贈鄭餘慶太保制〉：「而今而後，誰其屏余？」
- 隱瞞、蒙蔽。呂氏春秋《慎行論·慎行》：「亡夫太子建，殺連尹奢，屏王之耳目。」
屏 [ bīng ]
- 參見「屏營 」條。
屏 [ bǐng ]
動- 排除。《論語·堯曰》：「子曰：『尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。』」南朝梁·劉勰 《文心雕龍·情采》：「正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫。」
- 斥退。《戰國策·秦策三》：「秦王屏左右，宮中虛無人。」《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生乃屏人閒語曰：『嬴聞晉鄙之兵符，常在王臥內。』」
- 退避、隱藏。如：「屏居」、「屏跡」。宋·王安石〈答孫莘老書〉：「丘園自屏，煩公遠屈，衰疾不獲奉迓。」
- 停止、壓制。如：「屏住呼吸」、「屏息靜觀」。《論語·鄉黨》：「屏氣似不息者，出降一等逞顏色怡怡如也。」
- 放逐。《禮記·王制》：「屏之四方，唯其所之。」宋·蘇軾〈答王莊叔〉二首之一：「 某罪廢遠屏，有玷知識。」
三彭 sān péng
即三尸神。 唐 张读 《宣室志》卷一：“ 契虚 因问 桻子 曰：‘吾向者謁覲 真君 ， 真君 问我三 彭 之讐，我不能对。’ 桻子 曰：‘夫 彭 者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡学仙者，当先絶其三尸，如是则神仙可得，不然虽苦其心无补也。’” 宋 陆游 《病中数辱》诗：“凡药岂能驱二竖，清心幸足制三 彭 。” 明 李沂 《玉壶吟》：“淬予剑兮张予弓，贯魍魎兮磔三 彭 。” 清 钱谦益 《虫诗·蛔蛲》：“三 彭 行僇近，天听却悠悠。” ——《漢語大詞典》
戏五禽（戲五禽）xì wǔ qín
相传 汉 末名医 华佗 模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的动作和姿态，编成一套体操，进行肢体活动以健身。后因称以此法锻炼身体为“戏五禽”。 唐 李商隐 《寄华岳孙逸人》诗：“海上呼三鸟，斋中戏五禽。”亦省称“ 戏禽 ”。 宋 梅尧臣 《秋日属疾》：“当从 华氏 学，聊欲为戏禽。”参见“ 五禽戏 ”。 ——《漢語大詞典》
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