暮色已苍然，呼船闻应诺。
姑苏眺形胜，西南孕岩壑。卸帆高攀桥，飞盖赴崖崿。
一登支硎山，不见支公鹤。千尺雪流泉，琤琮有脉络。
遥指见天平，万笏插碧落。名贤以地灵，相慕起敬恪。
何处馆娃宫，门外清波阔。此日经行处，昔年都领略。
山山尽相识，忘疲便行蹻。暮色已苍然，呼船闻应诺。
夜来欸乃声，行歌未寂寞。月上听鸡鸣，舟倚穹窿脚。
群峰此最高，杳霭厚盘礴。道观瞰太湖，清光浸天廓。
邓尉嶪相望，耸翠不示弱。中途古柏寺，七柏森可愕。
盘桓不能去，龙鸾蛟螭攫。舍之循山径，夹道纷枝柞。
万峰叩禅关，坐向还元阁。阁上题咏多，纱笼映帘幕。
法华渔洋山，眉黛镜中作。湖云缭僧楼，烟水空漠漠。
衣上云能雨，飞向崖下落。寺后青州茔，具区面杯杓。
近岭一米堆，命名象形谑。逶迤四五里，香雪梅未萼。
有台踞梅颠，凡夫家园乐。柰何桑补梅，鄙哉此土著。
云表光福塔，行行逾横彴。村市野而秀，寺碑字难度。
铜佛祷雨灵，僧言疑未确。人境苦匆匆，烟霞念宿约。
路从儿店分，船向女湖泊。回首名胜游，客去山仍昨。
藐予尘埃子，不得名山托。诗句比图经，他年按图索。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）暮色 mù sè
傍晚昏暗的天色。 南朝 宋 鲍照 《幽兰》诗之一：“倾辉引暮色，孤景留恩颜。” 唐 杜甫 《宿凿石浦》诗：“迴塘澹暮色，日没众星嘒。” 徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“当太阳更往下沉落时，平川和它中间的一道小溪被荫蔽在深沉的暮色中。” ——《漢語大詞典》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
苍然（苍然）
唐 刘长卿 陪元侍御游支硎山寺 古木闭空山，苍然暮相对。
唐 柳中庸 扬子途中 楚塞望苍然，寒林古戍边。
唐 白居易 宿清源寺 不见旧房僧，苍然新树木。 ——《骈字类编》
唐 柳中庸 扬子途中 楚塞望苍然，寒林古戍边。
唐 白居易 宿清源寺 不见旧房僧，苍然新树木。 ——《骈字类编》
呼 hū《國語辭典》
呼 [ hū ]
动- 吐气。与「吸」相对。如：「呼气」。《庄子·刻意》：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。」唐·柳宗元〈捕蛇者说〉：「触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。」
- 大声呐喊。《诗经·大雅·荡》：「式号式呼，俾昼作夜。」《文选·李陵·答苏武书》：「振臂一呼，创病皆起。」
- 招、唤。如：「呼朋引伴」、「呼风唤雨」。《史记·卷四十八·陈涉世家》：「陈王出，遮道而呼涉。」唐·颜仁郁〈农家〉诗：「夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。」
- 称、谓。唐·白居易·寄明州于驸马使君三绝句之三：「何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。」《浮生六记·卷一·闺房记乐》：「自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。」
- 表感叹的语气。《论语·八佾》：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎！」
- 形容风吹动的声音。如：「北风呼呼的吹。」
- 姓。如汉代有呼子先。
船 chuán《國語辭典》
船 [ chuán ]
名- 航行水上的主要交通工具。如：「汽船」、「轮船」、「帆船」、「铁壳船」。
- 形状或作用类似船的物体。如：「太空船」。
闻 （ 聞 ） wén
闻 [ wén ]
- 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。
- 听见的事情，消息：新～。传～。见～。
- 出名，有名望：～人。～达。
- 名声：令～（好名声）。丑～。
- 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？
- 姓。
应诺（應諾）yìng nuò
(1).古代男子之礼，口出“喏”声以示敬顺。多用以对尊长。《三国志·吴志·顾雍传》“至德忠贤，辅国以礼” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 悌 每得父书，常洒扫，整衣服，更设几筵，舒书其上，跪拜读之，每句应诺，毕，復再拜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“见 红娘 通报，有人唤门……夫人与 鶯 教召，须臾入。僕使阶前忙应喏，骨子气喘不迭，满面征尘。”《武王伐纣平话》卷下：“ 高毁 、 祁宏 復归营内，来见 太公 应喏谢罪。”
(2).答应；承诺。《三国演义》第三八回：“ 玄德 曰：‘汝若同去，不可失礼。’ 飞 应诺。”《儒林外史》第一回：“母亲替他理理衣服，口里説道：‘你在此须要小心，休惹人説不是，早出晚归，免我悬望。’ 王冕 应诺。” ——《漢語大詞典》
(2).答应；承诺。《三国演义》第三八回：“ 玄德 曰：‘汝若同去，不可失礼。’ 飞 应诺。”《儒林外史》第一回：“母亲替他理理衣服，口里説道：‘你在此须要小心，休惹人説不是，早出晚归，免我悬望。’ 王冕 应诺。” ——《漢語大詞典》
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