词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）帝 dì《國語辭典》
帝 [ dì ]
名- 天子、君主。如：「称帝」、「先帝」、「三皇五帝」。《战国策·赵策三》：「秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝。」
- 天神，宇宙的主宰。如：「上帝」、「天帝」、「玉皇大帝」。《左传·僖公十年》：「夷吾无礼，余得请于帝矣。」
- 泛指其他尊贵的神。《汉书·卷一·高帝纪上》：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之。」
惜 xī《國語辭典》
惜 [ xí ]
动- 爱怜、珍视、舍不得。如：「惜福」、「吝惜」、「爱惜」、「死不足惜」、「怜香惜玉」。唐·白居易〈日长〉诗：「爱水多櫂舟，惜花不扫地。」
- 悲痛、哀伤。如：「痛惜」。《文选·陆机·叹逝赋》：「望汤谷以企予，惜此景之屡戢。」《聊斋志异·卷八·张贡士》：「犹述其曲文，惜不能全忆。」
人才 rén cái
(1).人的才能。 汉 王充 《论衡·累害》：“人才高下，不能钧同。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“人才无定珍，器用无常道。”《北史·崔亮传》：“立中正不考人才行业，空辨氏姓高下。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“故知人才有殊，相去若是，校其优劣，詎可同年？”
(2).有才学的人。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“褒贤贵德，乐育人才。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“则天下之人才，不胜用矣。” 清 恽敬 《兵部侍郎裘公神道碑铭》：“今上加意人才，大臣多以公名举奏，升内阁侍读学士。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第二讲：“ 支谦 到 江 南以后，北方仍有宣扬佛学的人才。”
(3).人的容貌。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十七：“ 楷 人才寝陋，兼无德行。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“有妻是 刘 家女，人见他生得有几分人才，都唤他做 玉天仙 。”《三国演义》第六五回：“ 马超 纵骑持枪而出，狮盔兽带，银甲白袍，一来结束非凡，二者人才出众。”
(4).指美貌女子。 茅盾 《子夜》八：“他常到某某屋顶花园巡阅，也为的是要物色人才。” ——《漢語大詞典》
(2).有才学的人。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“褒贤贵德，乐育人才。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“则天下之人才，不胜用矣。” 清 恽敬 《兵部侍郎裘公神道碑铭》：“今上加意人才，大臣多以公名举奏，升内阁侍读学士。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第二讲：“ 支谦 到 江 南以后，北方仍有宣扬佛学的人才。”
(3).人的容貌。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十七：“ 楷 人才寝陋，兼无德行。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“有妻是 刘 家女，人见他生得有几分人才，都唤他做 玉天仙 。”《三国演义》第六五回：“ 马超 纵骑持枪而出，狮盔兽带，银甲白袍，一来结束非凡，二者人才出众。”
(4).指美貌女子。 茅盾 《子夜》八：“他常到某某屋顶花园巡阅，也为的是要物色人才。” ——《漢語大詞典》
几 （ 幾 ） jī/jǐ《國語辭典》
几 [ jǐ ]
讀音名- 小桌子。如：「茶几」、「几案」、「憑几」、「窗明几淨」。→「幾」的異體字（05411）
几 [ jī ]
語音名- 二一四部首之一。→「幾」的異體字（05320）
手 shǒu《國語辭典》
手 [ shǒu ]
名- 人体的上肢。如：「右手」、「手脑并用」。
- 从事某种事情或擅长某种技艺的人。如：「水手」、「选手」、「国手」、「高手」。
- 做事的人。如：「助手」、「帮手」、「人手不足」。
- 技能、本领。如：「在运动方面，他真有一手。」
- 作法。如：「眼高手低」、「心狠手辣」。
- 二一四部首之一。
- 亲手写的。如：「手谕」、「手书」、「手抄」。
- 与手有关的。如：「手杖」、「手榴弹」。
- 小巧的、便于携带的。如：「手册」。
培 péi《國語辭典》
培 [ péi ]
动- 滋养，在植物根部加上泥土和肥料。如：「栽培」、「培育」。《礼记·中庸》：「故栽者培之，倾者覆之。」《吕氏春秋·士容论·辩士》：「熟有耰也，必务其培。」
- 增补修治。《礼记·丧服四制》：「丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培。」
- 屋后的墙。《淮南子·齐俗》：「颜阖、鲁君欲相之而不肯，使人以币先焉，凿培而遁之。」汉·高诱·注：「培，屋后墙也。」
- 为保护植物或墙堤等，在基部堆上泥土，以防倒塌的措施。唐·柳宗元〈种树郭橐驼传〉：「凡植木之性，其本欲舒，其培欲平。」
培 [ pǒu ]
名- 坟墓、小土丘。汉·扬雄《方言·卷一三》：「冢，秦晋之间谓之坟，或谓之培。」
- 田侧。《吕氏春秋·士容论·辩士》：「高培则拔。」汉·高诱·注：「培，田侧也。」
诛锄（誅鋤）zhū chú
亦作“ 诛鉏 ”。
(1).谓用锄头除去草茅。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？”《释名·释用器》：“斸，诛也。主以诛鉏根株也。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀。”
(2).除灭；诛杀。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“今上无明王圣主，下无贞正诸侯，诛锄姦臣贼子之党，解释疑滞紕繆之结。” 宋 王明清 《挥麈三录》卷三：“今者考正是非，诛鉏谤讟，阴霾蔽蚀之际，然后赫然日月之光，旁烛四海，焜燿万世，与天地合德於无穷也。” 郭沫若 《战声集·诗歌国防》：“我们要鼓动起民族解放的怒潮，我们要吹奏起诛锄汉奸的军号。” ——《漢語大詞典》
(1).谓用锄头除去草茅。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？”《释名·释用器》：“斸，诛也。主以诛鉏根株也。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀。”
(2).除灭；诛杀。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“今上无明王圣主，下无贞正诸侯，诛锄姦臣贼子之党，解释疑滞紕繆之结。” 宋 王明清 《挥麈三录》卷三：“今者考正是非，诛鉏谤讟，阴霾蔽蚀之际，然后赫然日月之光，旁烛四海，焜燿万世，与天地合德於无穷也。” 郭沫若 《战声集·诗歌国防》：“我们要鼓动起民族解放的怒潮，我们要吹奏起诛锄汉奸的军号。” ——《漢語大詞典》
借 jiè《國語辭典》
借 [ jiè ]
动- 暂时向人告贷财物。如：「有借有还，再借不难。」《左传·定公九年》：「尽借邑人之车。」北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：「借人典籍，皆须爱护。」
- 把财物暂时给他人使用。如：「这支笔借你用一下。」《论语·卫灵公》：「有马者借人乘之。」
- 赞许。《隋书·卷二五·刑法志》：「武帝敦睦九族，优借朝士。」《文选·邹阳·狱中上书自明》：「慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚辞借也。」
- 假托、利用。如：「借刀杀人」、「借题发挥」。
- 帮助。《汉书·卷六七·朱云传》：「少时通轻侠，借客报仇。」
- 倚靠、凭借。如：「借重」、「借助」。
- 假使、假设。唐·元稹〈遣病〉诗：「借如今日死，亦足了一生；借使到百年，不知何所成？」
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
盗权（盜權）dào quán
窃取政权。《新唐书·萧瑀传》：“ 瑀 素贵，但中狭，每燕见，輒言：‘ 玄龄 辈朋党盗权，若胶固然，特未反耳。’” 宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》：“如论 桑维翰 虽因 耶律德光 而相，其意特欲兴 晋 而已，固无挟虏以自重，刼主以盗权之意。” 明 无名氏 《鸣凤记·家门大意》：“ 严嵩 专政，误国更欺君，父子盗权济恶，招朋党，浊乱朝廷。” ——《漢語大詞典》
媒 méi《國語辭典》
媒 [ méi ]
名- 介绍婚姻的人。如：「媒妁」、「媒人」。《礼记·坊记》：「故男女无媒不交，无币 不相见。」唐·秦韬玉〈贫女〉诗：「蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。」
- 借指联系双方的事物。如：「病媒」、「虫媒」。《文选·枚乘·七发》：「洞房清宫，命曰寒热之媒。」唐·韩愈〈咏雪赠张籍〉诗：「助留风作党，劝坐火为媒。」
- 介绍。南朝梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：「丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女。」宋·杨万里〈过百家渡〉诗：「园花落尽路花开，白白红红各自媒。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。