内史临池小楷精，出神入圣由天成。
婉娈曹氏女，生长虞江滨，乃父安歌能乐神。𨒫涛江心迎伍君，偶然失脚成沉沦。
其时孝娥才十四，日夜哀号动天地。奋身跃入龙伯宫，抱父尸出洪波中。
汉安年迄元嘉始，惨淡荒坟烟蔓里。度令深期民俗淳，蕙肴椒浆方祭诔。
诔文本是邯郸作，勒石垂光非溢美。好辞既赏蔡中郎，妙墨重挥王内史。
内史临池小楷精，出神入圣由天成。风格真淳乐毅论，气运逸迈黄庭经。
曹娥之碑尤注意，外足婉丽中坚贞。疾迟偃仰各合度，正侧方圆皆有程。
金锥画沙锋芒敛，玉树照水枝柯清。秋风群飞鸿雁叙，夜天行列星宿明。
元常铭石犹隶体，力命雅深堪与比。鸿都分法授于神，笔势去来同一轨。
流传萧梁到李唐，纷纷鉴者迷精光。退之平时厌姿媚，于此题识何端庄。
乃知嗜好在奇古，况兼孝烈如曹女。碑阴隐语亦了然，可惜无言讥魏武。
魏武徒劳校色丝，以孝移忠忍不为。独觉遗风扇乡里，顺孙孝子相追随。
四明有逸民，示我碑一幅，真若圭璋出群玉。书家往往无真识，太息还君须韫椟。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）内史 nèi shǐ
(1).官名。 西周 始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。 春秋 时沿置。见《周礼·春官·内史》。《左传·襄公十年》：“使 周 内史选其族嗣，纳诸 霍 人，礼也。” 杜预 注：“内史，掌爵禄废置者。”《孔子家语·执辔》：“古者天子以内史为左右手。”
(2).官名。 秦 官，掌治理京师。 汉景帝 分置左右内史。 汉武帝 太初 元年改右内史为京兆尹，左内史为左冯翊。见《汉书·百官公卿表上》。《史记·蒙恬列传》：“ 始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得为 秦 将，攻 齐 ，大破之，拜为内史。”《史记·袁盎晁错列传》：“ 景帝 即位，以 错 为内史……法令多所更定。”
(3).官名。 西汉 初，诸侯王国置内史，掌民政。历代沿置， 隋 始废。 清 钱大昕 《十驾斋养新录》卷六：“ 汉 制，诸侯王国以相治民事，若郡之有太守也。 晋 则以内史行太守事，国除为郡，则復称太守，然二名往往混淆，史家亦互称之。”
(4).官名。 隋文帝 改中书省为内史省，置内史监、令各一员。 隋炀帝 改为内书省。 唐高祖 武德 初复为内史省，三年改为中书省。后亦用以称中书省的官员。 唐 皇甫冉 《韦中丞西厅海榴》诗：“海花争让候榴花，犯雪先开内史家。”参阅《通志·职官三》、《旧唐书·职官志二》。
(5).古政区名。 秦 代京畿附近由内史治理，即以官名为名，不称郡。治所在 咸阳 (今 咸阳市 东北)。辖境相当今 陕西 关中平原 。 汉景帝 时分左、右 内史 。 武帝 时又分左、右 内史 为 京兆尹 、 左冯翊 和 右扶风 三个相当郡的政区，合称“三辅”。《汉书·地理志下》：“本 秦 京师为 内史 ，分天下作三十六郡。” 颜师古 注：“京师，天子所都畿内也。 秦 并天下，改立郡县，而京畿所统，特号 内史 ，言其在内，以别於诸郡守也。”
(6).复姓。 周 内史 叔兴 的后代，以官为氏。见《通志·氏族略四》引 汉 应劭 《风俗通》。 ——《漢語大詞典》
(2).官名。 秦 官，掌治理京师。 汉景帝 分置左右内史。 汉武帝 太初 元年改右内史为京兆尹，左内史为左冯翊。见《汉书·百官公卿表上》。《史记·蒙恬列传》：“ 始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得为 秦 将，攻 齐 ，大破之，拜为内史。”《史记·袁盎晁错列传》：“ 景帝 即位，以 错 为内史……法令多所更定。”
(3).官名。 西汉 初，诸侯王国置内史，掌民政。历代沿置， 隋 始废。 清 钱大昕 《十驾斋养新录》卷六：“ 汉 制，诸侯王国以相治民事，若郡之有太守也。 晋 则以内史行太守事，国除为郡，则復称太守，然二名往往混淆，史家亦互称之。”
(4).官名。 隋文帝 改中书省为内史省，置内史监、令各一员。 隋炀帝 改为内书省。 唐高祖 武德 初复为内史省，三年改为中书省。后亦用以称中书省的官员。 唐 皇甫冉 《韦中丞西厅海榴》诗：“海花争让候榴花，犯雪先开内史家。”参阅《通志·职官三》、《旧唐书·职官志二》。
(5).古政区名。 秦 代京畿附近由内史治理，即以官名为名，不称郡。治所在 咸阳 (今 咸阳市 东北)。辖境相当今 陕西 关中平原 。 汉景帝 时分左、右 内史 。 武帝 时又分左、右 内史 为 京兆尹 、 左冯翊 和 右扶风 三个相当郡的政区，合称“三辅”。《汉书·地理志下》：“本 秦 京师为 内史 ，分天下作三十六郡。” 颜师古 注：“京师，天子所都畿内也。 秦 并天下，改立郡县，而京畿所统，特号 内史 ，言其在内，以别於诸郡守也。”
(6).复姓。 周 内史 叔兴 的后代，以官为氏。见《通志·氏族略四》引 汉 应劭 《风俗通》。 ——《漢語大詞典》
临池（臨池）lín chí
《晋书·卫恒传》：“ 汉 兴而有草书…… 弘农 张伯英 者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。” 明 沈德符 《敝帚轩剩语·名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。” 清 叶名沣 《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》：“夫人善临池，代公作行草，几夺真。” 吕叔湘 《汉字和拼音字的比较》：“书法一项，确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人，再加上十年临池的工夫，才会有成就的。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记》三：“日记抄得很工整，字体遒劲，也可作临池之用。” ——《漢語大詞典》
小楷 xiǎo kǎi
楷体小字。 唐 颜真卿 《颜氏家庙碑》：“ 颇 工小楷。” 宋 苏轼 《跋君谟书赋》：“书法当自小楷出，岂有未能正书而以行草称也。”《儿女英雄传》第三四回：“他的那笔小楷又写的飞快，不曾继烛，添注涂改，点句勾股，都已完毕。” 张天翼 《皮带》：“他对于工作怪努力，为工作之故，他每天早晨还习三张小楷。” ——《漢語大詞典》
精 jīng《國語辭典》
精 [ jīng ]
名- 良质纯净的米。《论语·乡党》：「食不厌精，脍不厌细。」《庄子·人间世》：「鼓䇲播精，足以食十人。」
- 物质经过提炼后，纯净无杂质的部分。如：「酒精」、「香精」、「糖精」。
- 心神。如：「聚精会神」。《庄子·刻意》：「形劳而不休则弊，精用而不已则劳。」《文选·司马相如·上林赋》：「抏士卒之精，费府库之财。」
- 神怪称为「精」。如：「精怪」、「妖精」、「狐狸精」。
- 男性的精液。如：「遗精」、「射精」。
- 娴熟、擅长。如：「精通」。唐·韩愈〈进学解〉：「业精于勤荒于嬉。」《金史·卷一一○·李献甫传》：「尤精左氏及地理学。」
- 细致、细密。与「粗」相对。如：「精细」、「精密」。《吕氏春秋·不苟论·博志》：「用志如此其精也，何事而不达？」
- 品质优良。如：「精盐」、「精兵」。《后汉书·卷五九·张衡传》：「阳嘉元年，复造候风地动仪，以精铜铸成。」宋·苏轼〈答谢民师书〉：「文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。」
- 佳、最好。如：「精品」。《史记·卷一二八·褚少孙补·龟策传》：「妇女不彊，布帛不精。」
- 光、空。《水浒传·第二八回》：「我精拳头有一双相送！」
- 极、甚、非常。如：「精湿」、「精瘦」。
- 全部、全数。《儒林外史·第五回》：「将些衣服、金珠、首饰，一掳精空。」《老残游记·第一九回》：「不消半个更头，四百多银子又输得精光。」
出神 chū shén
(1).谓元神脱离自身的躯体。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·献香杂剧》：“道人云：‘近曾出神至大罗，见玉皇殿上有一人披金紫，熟视之，乃本朝 韩侍中 也。’” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“﹝ 刘快活 ﹞以倡狂避罪入山中，适有所遇，遂能出神，多作变怪。”《西游记》第二七回：“原来 行者 那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·王祭酒》：“﹝ 王敕 ﹞夜见地有火光，发之，得石匣。匣中有书二册，读之，遂能御风出神，知未来休咎。”
(2).因全神贯注于一事而显得发呆。 明 田汝成 《西湖游览志馀》卷二五：“﹝ 杭 人﹞有讳本语而巧为俏语者，如詬人嘲我曰淄牙，有谋未成曰扫兴，冷淡曰秋意，无言默坐曰出神。”《红楼梦》第十三回：“ 王夫人 心中为的是 凤姐 未经过丧事，怕他料理不起，被人见笑；今见 贾珍 苦苦的説，心中已活了几分，却又眼看着 凤姐 出神。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“ 陈兴允 聚精会神，听得出神了，最后止不住地低声笑了。” 浩然 《艳阳天》第十六章：“ 焦淑红 一边端着饭碗吃饭，一边出神。”
(3).出奇。 老舍 《二马》第三段二：“遇着 李子荣 在铺子的时候，他的飘洒劲儿更耍得出神；不但手里端着东西，小胡子嘴还叼着一把小茶壶。” ——《漢語大詞典》
(2).因全神贯注于一事而显得发呆。 明 田汝成 《西湖游览志馀》卷二五：“﹝ 杭 人﹞有讳本语而巧为俏语者，如詬人嘲我曰淄牙，有谋未成曰扫兴，冷淡曰秋意，无言默坐曰出神。”《红楼梦》第十三回：“ 王夫人 心中为的是 凤姐 未经过丧事，怕他料理不起，被人见笑；今见 贾珍 苦苦的説，心中已活了几分，却又眼看着 凤姐 出神。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“ 陈兴允 聚精会神，听得出神了，最后止不住地低声笑了。” 浩然 《艳阳天》第十六章：“ 焦淑红 一边端着饭碗吃饭，一边出神。”
(3).出奇。 老舍 《二马》第三段二：“遇着 李子荣 在铺子的时候，他的飘洒劲儿更耍得出神；不但手里端着东西，小胡子嘴还叼着一把小茶壶。” ——《漢語大詞典》
入圣（入聖）rù shèng
谓达到高超玄妙的境界。 唐 齐己 《读〈阴符经〉》诗：“清虚可保昇云易，嗜慾终知入圣难。” 宋 王安石 《寄王逢原》诗：“晤言相与入圣处，一取万古光芒回。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》：“古人之画，细入毫髮，飞走之态，罔不穷极，故能通灵入圣，役使鬼神。” ——《漢語大詞典》
由 yóu《國語辭典》
由 [ yóu ]
名- 原因。如：「事由」、「原由」、「理由」。《左传·襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。」
- 机会、机缘。《红楼梦·第一一五回》：「久仰芳名，无由亲炙。」
- 途径、方法。南朝梁·何逊〈赠诸游旧诗〉：「无由下征帆，独与暮潮归。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三下·粤游日记二》：「而溪崖亦悬嵌，无由上跻。」
- 姓。如秦代有由余。
- 遵循、听从。《诗经·大雅·假乐》：「不愆不忘，率由旧章。」《论语·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
- 听任、任凭。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「万般皆是命， 半点不由人。」
- 走、经过。《孟子·离娄上》：「舍止路而不由，哀哉。」《宋史·卷三一困·范仲淹传》：「鄜、延密迩灵、夏，西羌必由之地也。」
- 践行。《礼记·经解》：「是故隆礼由礼谓之有方之士，不隆礼不由礼谓之无方之民。」
- 自、从。表示所从出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子·尽心下》：「由尧、舜至于汤，五百有余岁。」
- 因为。表示原因。如：「由于」、「咎由自取」。《书经·秦誓》：「邦之杌陧，曰由一人。」
- 表示凭借。如：「人体是由很多细胞组织而成的。」
- 属、归。表示职责范围的画分。如：「这个案子是由我负责承办。」
- 于。表示所在。《书经·康诰》：「别求闻由古先哲王，用康保民。」
天成 tiān chéng
(1).谓合于自然。《庄子·寓言》：“ 颜成子游 谓 东郭子綦 曰：‘自吾闻子之言，一年而野，二年而从……七年而天成。’” 郭象 注：“无所復为。” 成玄英 疏：“合自然成。”
(2).不假人工，自然而成。《宋书·谢灵运传论》：“至於高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。” 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇材，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 沈宗畸 《题居庸秋望图》诗：“天成隘阻设雄关，九塞古称兹独壮。” ——《漢語大詞典》
(2).不假人工，自然而成。《宋书·谢灵运传论》：“至於高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。” 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇材，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 沈宗畸 《题居庸秋望图》诗：“天成隘阻设雄关，九塞古称兹独壮。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。