风格真淳乐毅论，气运逸迈黄庭经。
婉娈曹氏女，生长虞江滨，乃父安歌能乐神。𨒫涛江心迎伍君，偶然失脚成沉沦。
其时孝娥才十四，日夜哀号动天地。奋身跃入龙伯宫，抱父尸出洪波中。
汉安年迄元嘉始，惨淡荒坟烟蔓里。度令深期民俗淳，蕙肴椒浆方祭诔。
诔文本是邯郸作，勒石垂光非溢美。好辞既赏蔡中郎，妙墨重挥王内史。
内史临池小楷精，出神入圣由天成。风格真淳乐毅论，气运逸迈黄庭经。
曹娥之碑尤注意，外足婉丽中坚贞。疾迟偃仰各合度，正侧方圆皆有程。
金锥画沙锋芒敛，玉树照水枝柯清。秋风群飞鸿雁叙，夜天行列星宿明。
元常铭石犹隶体，力命雅深堪与比。鸿都分法授于神，笔势去来同一轨。
流传萧梁到李唐，纷纷鉴者迷精光。退之平时厌姿媚，于此题识何端庄。
乃知嗜好在奇古，况兼孝烈如曹女。碑阴隐语亦了然，可惜无言讥魏武。
魏武徒劳校色丝，以孝移忠忍不为。独觉遗风扇乡里，顺孙孝子相追随。
四明有逸民，示我碑一幅，真若圭璋出群玉。书家往往无真识，太息还君须韫椟。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）风格（風格）fēng gé
(1).风度；品格。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪上》：“ 膺 风格秀整，高自标特，欲以天下风教是非为己任。”《北史·张亮传》：“然少风格，好财利，久在左右，不能廉洁。” 五代 齐己 《还黄平素秀才卷》诗：“如君好风格，自可继前贤。” 清 钱谦益 《太仆寺少卿杜士全授中宪大夫赞治尹妻施氏加封恭人制》：“妇人之相助其夫也，同于宾友；人主之省视其臣也，近于户庭。风格有不美，而天下有不治矣乎？” 徐迟 《井冈山记》：“但他讲了一个伟大的心灵，伟大的人格，极为平凡的事迹，崇高的风格。”
(2).气度；气魄。《晋书·和峤传》：“ 嶠 少有风格，慕舅 夏侯玄 之为人，厚自崇重。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 鉴虚 为僧，颇有风格，而出入内道场，卖弄权势，杖杀于 京兆府 。”
(3).丰采；风韵。 唐 赵璘 《因话录·商上》：“﹝ 韦氏 ﹞即兵部之姨妹也。余虽不及见，每闻长属説其风格容仪，真神仙也。” 宋 范成大 《次韵王正之提刑大卿病中见寄之韵正之得请归四明并以饯行》：“名卿绪前辈，风格如玉山。”《花月痕》第七回：“﹝ 曼云 ﹞风格虽不及 梧仙 ，而风鬟露鬢，妙丽天然。”
(4).指作家或艺术家在创作成果中所表现出的格调特色。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“及 陆机 断议，亦有锋颖，而腴辞弗翦，颇累文骨，亦各有美，风格存焉。” 宋 司马光 《虞部郎中李君墓志铭》：“君喜为诗，有前人风格。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“ 金陵 有二诗人：一 蔡芷衫 ，一 燕山南 。 蔡 专主风格浑古， 燕 专尚心思雕刻。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“一个作家的生活道路、思想、感情、个性、选择的题材、运用文学语言的习惯和特色、生活知识积累的广度和深度……这一切总汇起来构成他的风格。”
(5).泛指事物的特色。 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“﹝ 陈九 ﹞居数日，容益光泽，言论多风格。” 老舍 《樱海集·牺牲》：“他的话老有这么种别致的风格，使人没法答碴儿。” 叶圣陶 《火灾·归宿》：“那些房屋与蜂房式的店铺或厂屋全然两样，有各异的风格和结构。” ——《漢語大詞典》
(2).气度；气魄。《晋书·和峤传》：“ 嶠 少有风格，慕舅 夏侯玄 之为人，厚自崇重。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 鉴虚 为僧，颇有风格，而出入内道场，卖弄权势，杖杀于 京兆府 。”
(3).丰采；风韵。 唐 赵璘 《因话录·商上》：“﹝ 韦氏 ﹞即兵部之姨妹也。余虽不及见，每闻长属説其风格容仪，真神仙也。” 宋 范成大 《次韵王正之提刑大卿病中见寄之韵正之得请归四明并以饯行》：“名卿绪前辈，风格如玉山。”《花月痕》第七回：“﹝ 曼云 ﹞风格虽不及 梧仙 ，而风鬟露鬢，妙丽天然。”
(4).指作家或艺术家在创作成果中所表现出的格调特色。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“及 陆机 断议，亦有锋颖，而腴辞弗翦，颇累文骨，亦各有美，风格存焉。” 宋 司马光 《虞部郎中李君墓志铭》：“君喜为诗，有前人风格。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“ 金陵 有二诗人：一 蔡芷衫 ，一 燕山南 。 蔡 专主风格浑古， 燕 专尚心思雕刻。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“一个作家的生活道路、思想、感情、个性、选择的题材、运用文学语言的习惯和特色、生活知识积累的广度和深度……这一切总汇起来构成他的风格。”
(5).泛指事物的特色。 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“﹝ 陈九 ﹞居数日，容益光泽，言论多风格。” 老舍 《樱海集·牺牲》：“他的话老有这么种别致的风格，使人没法答碴儿。” 叶圣陶 《火灾·归宿》：“那些房屋与蜂房式的店铺或厂屋全然两样，有各异的风格和结构。” ——《漢語大詞典》
真淳 zhēn chún
真率淳朴。 宋 俞文豹 《吹剑一录》：“ 老子 曰：‘含德之厚，比于赤子’，谓其真淳如赤子尔。” 元 文逢原 《荆山璞赋》：“信太和之精粹，钟元气之真淳。” 秦牧 《艺海拾贝·两只青蛙》：“ 元好问 的‘一语天然万古新，豪华落尽见真淳。’就都是力主创作应以天然和真淳见长的。” ——《漢語大詞典》
乐毅论（樂毅論）lè yì lùn
著名的小楷法帖。 三国 魏 夏侯玄 文， 晋 王羲之 书。 唐 褚遂良 称其“笔势精妙，备尽楷则”，被评为 王羲之 正书第一。真迹已佚，后世摹本甚多。参阅 唐 张彦远 《法书要录》卷二、卷三， 宋 程大昌 《考古编·黄庭经》。 ——《漢語大詞典》
气运（氣運）qì yùn
(1).节候的流转变化。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“感气运之和顺，乐时泽之有成。”
(2).气数，命运。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积；冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。’” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数》：“小则人之众疾，亦随气运盛衰。” 清 侯方域 《朋党论下》：“一关於国家之气运，一关於国家之风俗。” 老舍 《骆驼祥子》九：“他觉出一个车夫的终身的气运是包括在两个字里－－倒霉！” ——《漢語大詞典》
(2).气数，命运。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积；冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。’” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数》：“小则人之众疾，亦随气运盛衰。” 清 侯方域 《朋党论下》：“一关於国家之气运，一关於国家之风俗。” 老舍 《骆驼祥子》九：“他觉出一个车夫的终身的气运是包括在两个字里－－倒霉！” ——《漢語大詞典》
逸迈（逸邁）yì mài
超逸豪放。 明 方孝孺 《题宋仲珩草书自作诗》：“ 子山 善悬腕，行草书逸迈可喜。” 明 杨慎 《丹铅续录·李白墓志》：“﹝ 李白 ﹞才调逸迈，往往兴会属词，恐古之善诗者亦不逮。” ——《漢語大詞典》
黄庭 huáng tíng
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” ——《漢語大詞典》
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” ——《漢語大詞典》
经 （ 經 ） jīng
经 [ jīng ]
- 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。
- 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。
- 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。
- 治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。
- 通过：～过。～历。～验。～手。～办。～年累月。～久不息。
- 禁受：～受。～风雨，见世面。
- 常行的，历史不变的：～常。～费。荒诞不～。
- 中医指人体内较大的脉络：～脉。～络。
- 表示动作的时间而且完成了：已～。曾～。
- 缢死，上吊：自～。
- 妇女每月一次由阴道排出血液：月～。～血。
- 古同“京”，数目。
- 姓。
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