立德须象先，行道毋惮远。
余宗本名门，历年逾五百。家世笃忠贞，奕叶传清白。
大父常山公，举代称儒宗。厥生子三人，衍庆流无穷。
伯也实乃祖，季也为叔父。出处虽不齐，辛勤植门户。
仲即我严君，力学贯天人。斯文绍前哲，盛名天下闻。
余生蹇且劣，髫年失怙恃。蓼莪重兴哀，风木感劬瘁。
间关四十载，无术周其身。黾勉缉先业，缕发悬千钧。
朅来被虚名，万里宦川蜀。一官未云满，又窃太学禄。
太学贤俊关，衿佩何珊珊。李桓既杂遝，陈杜相后先。
自从尘师席，强颜僚寀后。但恐贤路妨，齑盐甘所受。
敝裘雪霜里，孤灯风雨中。芳颜日凋谢，老丑形青铜。
故山渺东浙，无由赋归去。骨肉不在眼，梦寐常相晤。
昨朝乡人来，语我消息真。喜汝兄及弟，幸与诗书亲。
富贵果何物，有隆还有替。譬若风中花，时去即憔悴。
惟有积善者，不啻日晷长。虽然猝难见，后嗣绵绵昌。
我愿汝等贤，背恶力趍善。立德须象先，行道毋惮远。
桥门适公退，掩关缀新诗。话言固覼缕，庶写长相思。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）立德 lì dé
树立德业。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 孔颖达 疏：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。” 三国 魏 李康 《运命论》：“若夫立德必须贵乎，则 幽 厉 之为天子，不如 仲尼 之为陪臣也。” 清 钱谦益 《户科给事中孔吉授徵仕郎》：“夫给事中在帝左右，古多用履素立德者为之。” ——《漢語大詞典》
须 （ 須 鬚 ） xū
须 [ xū ]
- 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。
- 等待，停留：～留（迟留，留待）。
- 〔～臾〕片刻，一会儿。
- 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
- 像胡须的东西：～根。触～。
象 xiàng《國語辭典》
象 [ xiàng ]
名- 动物名。哺乳纲长鼻目。力强，性温驯。皮厚，毛少，耳大，鼻长圆筒状，能伸卷自如，有一对长门牙自口伸出。产于印度、非洲等热带地区。现生存者有非洲象与亚洲象二种，前者凶野难驯，后者则温驯。俗称为「大象」。
- 形状、样子、状态。如：「景象」、「图象」、「天象」、「气象」。
- 法令、法律。《国语·齐语》：「设象以为民纪，式权以相应。」
- 《易经》十翼之一。参见「象传 」条。
- 古代一种执干戈作击刺状的舞蹈。《诗经·周颂·维清·序》：「〈维清〉，奏象舞也。」汉·郑玄·笺：「象舞，象用兵时刺伐之舞，武王制焉。」
- 姓。如秦代有象武。
- 相似。唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「额鼻象五岳，扬波喷云雷。」通「像」。
- 摹拟、效法。《左传·襄公三十一年》：「君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家。」《汉书·卷三○·艺文志》：「教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。」
先 xiān《國語辭典》
先 [ xiān ]
名- 祖先。《文选·司马迁·报任少卿书》：「行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。」
- 首要的事务。《礼记·学记》：「建国君民，教学为先。」
- 原先、先前。《红楼梦·第七二回》：「这两日比先又添了些病，所以支持不住。」
- 先生的简称。《汉书·卷六七·梅福传》：「夫叔孙先非不忠也。」
- 姓。如春秋时晋国有先轸。
- 对已去世者的尊称。如：「先父」、「先人」、「先圣先贤」、「革命先烈」。
- 时间或次序在前。如：「先发制人」、「近水楼台先得月」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」宋·苏轼〈惠崇春江晚景〉诗二首之一：「春江水暖鸭先 知。」
- 暂时。如：「你先不要慌，我们慢慢想办法来解决。」
- 倡导、先行。《论语·子路》：「卫君待子而为政，子将奚先？」《文选·曹植·求自试表》：「突刃触锋，为士卒先。」
- 时间居前。唐·韩愈〈师说〉：「生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。」
- 事前联系、介绍。《汉书·卷四三·郦食其传》：「此真吾所愿从游，莫为我先。」
先 [ xiàn ]
动- 不当超前而超前。《孟子·告子下》：「徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。」
- 领导、率导。《礼记·郊特牲》：「天先乎地，君先乎臣。」
行道 háng dào
(1).道路。《诗·大雅·緜》：“柞棫拔矣，行道兑矣。” 俞樾 《群经平议·毛诗四》：“行道连文，行亦道也。”
(2).指路人。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“今 钱 氏功德，殆过於 融 ，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奬忠臣，慰答民心之义也。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“近日 俄 人费万万帑金以修 西伯利亚 之铁路，阴谋诡计行道皆知。”
(3).实践自己的主张或所学。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”《史记·韩昭侯世家》：“ 申不害 相 韩 ，修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“然则君子应世行道，亦有不守坟墓之时，况为事际所逼也。” 宋 王禹偁 《孙府君墓志铭》：“公即评事之次子，少孤力学，举进士不第，退而修经世之务，欲以布衣干天子，取显位而行道。”《老残游记》第三回：“鄙人行道，没有一定的药金。果然医好了姨太太病，等我肚子飢时，赏碗饭吃，走不动时，给几个盘川，尽够的了。”
(4).修道。 唐 贾岛 《哭柏岩和尚》诗：“写留行道影，焚却坐禪身。” 明 高启 《方匡师画》诗：“身若在师行道处，晚来唯讶不闻鐘。”
方言。职业；行当。 孙芋 《妇女代表》：“我想告诉你，叫你还干你的行道。” ——《漢語大詞典》
(2).指路人。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“今 钱 氏功德，殆过於 融 ，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奬忠臣，慰答民心之义也。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“近日 俄 人费万万帑金以修 西伯利亚 之铁路，阴谋诡计行道皆知。”
(3).实践自己的主张或所学。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”《史记·韩昭侯世家》：“ 申不害 相 韩 ，修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“然则君子应世行道，亦有不守坟墓之时，况为事际所逼也。” 宋 王禹偁 《孙府君墓志铭》：“公即评事之次子，少孤力学，举进士不第，退而修经世之务，欲以布衣干天子，取显位而行道。”《老残游记》第三回：“鄙人行道，没有一定的药金。果然医好了姨太太病，等我肚子飢时，赏碗饭吃，走不动时，给几个盘川，尽够的了。”
(4).修道。 唐 贾岛 《哭柏岩和尚》诗：“写留行道影，焚却坐禪身。” 明 高启 《方匡师画》诗：“身若在师行道处，晚来唯讶不闻鐘。”
方言。职业；行当。 孙芋 《妇女代表》：“我想告诉你，叫你还干你的行道。” ——《漢語大詞典》
毋 wú《國語辭典》
毋 [ wú ]
副- 不。表示否定的意思。《韩非子·说林下》：「以我为君子也，君子安可毋敬也？」《史记·卷七八·春申君传》：「世有毋望之福，又有毋望之祸。」
- 不要、莫。表示禁止或劝诫的意思。如：「毋忘在莒」。《论语·子罕》：「子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。」《礼记·曲礼上》：「临财毋苟得，临难毋苟免。」
- 没有。《墨子·非命上》：「言而毋仪，譬如运钧之上而立朝夕者也。」《史记·卷六·秦始皇本纪》：「身自持筑臿，胫毋毛。」通「无」。
- 姓。如晋代有毋雅。
- 二一四部首之一。
惮 （ 憚 ） dàn/dá
惮 [ dàn ]
- 怕，畏惧：忌～。～服。肆无忌～。过则不～改。
- 劳苦，因劳成疾：哀我～人。
- ◎ 震赫，撼动：～赫（声势浩大）。
远 （ 遠 ） yuǎn/yuàn
远 [ yuǎn ]
- 距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足（较远的徒步旅行）。～见（远大的眼光）。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。
- 时间长：～古。～祖。长～。永～。
- 关系疏，不亲密：～亲。疏～。～支。
- 深奥：言近旨～。
- 姓。
- ◎ 避开：近君子，～小人。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。