岂若钦明后，回鸾鹫岭岐。
萧统〔南北朝〕《和武帝游钟山大爱敬寺诗》
唐游薄汾水，周载集瑶池。岂若钦明后，回鸾鹫岭岐。
神心鉴无相，仁化育有为。以兹慧日照，复见法雨垂。
万邦跻仁寿，兆庶涤尘羁。望云虽可识，日用岂能知。
鸿名冠子姒，德泽迈轩羲。班班仁兽集，匹匹翔凤仪。
善游兹胜地，兹岳信灵奇。嘉木互纷札，层峰郁蔽亏。
丹藤绕垂干，绿竹荫清池。舒华匝长阪，好鸟鸣乔枝。
霏霏庆云动，靡靡祥风吹。谷虚流凤管，野绿映丹麾。
帷宫设廛外，帐殿临郊垂。俯同南风作，斯文良在斯。
伊臣限监国，即事阻陪随。顾惟实庸菲，冲薄竟奚施。
至理从兴羡，终然类管窥。上圣良善诱，下愚惭不移。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）岂若（豈若）qǐ ruò
犹何如。表示不如。《论语·微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” ——《漢語大詞典》
钦明（欽明）qīn míng
敬肃明察。《书·尧典》：“曰若稽古 帝尧 ，曰 放勋 ，钦明文思安安，允恭克让。” 陆德明 释文引 马融 曰：“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母。” 唐 吴筠 《览古》诗之九：“ 汉景 称钦明，滥罚犹如斯。” 宋 李上交 《近事会元·公主事舅姑》：“主上钦明，动修法制。” ——《漢語大詞典》
后 （ 後 ） hòu《國語辭典》
后 [ hòu ]
名- 君王。《詩經·商頌·玄鳥》：「商之先后，受命不殆，在武丁孫子。」《左傳·僖公三 十二年》：「其南陵，夏后皋之墓也。」
- 諸侯。《書經·舜典》：「班瑞于群后。」唐·柳宗元〈封建論〉：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。」
- 君王的嫡妻。如：「王后」、「皇后」。《漢書·卷五·景帝紀》：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」清·陸次雲〈費宮人傳〉：「后自縊，袁貴妃亦自縊。帝拔劍刃嬪妃數人。」
- 姓。如春秋時齊國有孔子的弟子后處，漢代有后蒼。
- 時間上較晚的。與「先」、「前」相對。《禮記·大學》：「知止而后有定。」通「後」。
回鸾（迴鸞）huí luán
(1).旧俗指婚后三日女偕婿归省父母。又称双回门。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“今人三日后，女偕壻省父母，谓之‘回鸞’， 闽 人谓之‘转马’，盖 春秋 时有‘回马’之义也。”参见“ 回门 ”。
(2).舞曲名。详“ 回鸞舞 ”。
(1).古代舞曲名。 南朝 梁 沈约 《侍皇太子释奠宴》诗：“《迴鸞》献爵，摐金委奠。” 北周 庾信 《春赋》：“《阳春》《緑水》之曲，《对凤》《迴鸞》之舞。”
(2).犹回銮。 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺诗》：“岂若钦明后，迴鸞 鷲岭 岐。” ——《漢語大詞典》
(2).舞曲名。详“ 回鸞舞 ”。
(1).古代舞曲名。 南朝 梁 沈约 《侍皇太子释奠宴》诗：“《迴鸞》献爵，摐金委奠。” 北周 庾信 《春赋》：“《阳春》《緑水》之曲，《对凤》《迴鸞》之舞。”
(2).犹回銮。 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺诗》：“岂若钦明后，迴鸞 鷲岭 岐。” ——《漢語大詞典》
鹫岭（鷲嶺）jiù lǐng
(1). 鹫山 。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“ 雪山 罗汉之论， 鷲岭 菩提之法，本无极际，何可胜言。” 倪璠 注：“ 鷲岭 在 王舍城 ，梵云 耆闍崛山 是也。” 唐 李邕 《〈东林寺碑〉序》：“ 尼邱 啟於 夫子 ， 鷲岭 保於 释迦 。” 清 张芳 《黛史》：“ 鷲岭 之言，有色诸天，兼乎粗妙，形坠即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”
(2).借指佛寺。 宋 苏轼 《海会殿上梁文》：“庶几 鷲岭 之雄，岂特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《题昆山水月殿》诗：“ 鷲岭 岧嶢 谷水 阴， 崑山 迢递快登临。” 清 纳兰性德 《桂》诗：“露铸鸞釵色，风薰 鷲岭 香。”
(3).指 杭州 灵隐寺 前 飞来峰 。 飞来峰 又名 灵鹫 ，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“ 鷲岭 鬱岧嶢，龙宫隐寂寥。” ——《漢語大詞典》
(2).借指佛寺。 宋 苏轼 《海会殿上梁文》：“庶几 鷲岭 之雄，岂特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《题昆山水月殿》诗：“ 鷲岭 岧嶢 谷水 阴， 崑山 迢递快登临。” 清 纳兰性德 《桂》诗：“露铸鸞釵色，风薰 鷲岭 香。”
(3).指 杭州 灵隐寺 前 飞来峰 。 飞来峰 又名 灵鹫 ，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“ 鷲岭 鬱岧嶢，龙宫隐寂寥。” ——《漢語大詞典》
岐 qí《國語辭典》
岐 [ qí ]
名- 参见「岐山 」条。
- 事物的分支。《后汉书·卷三一·张堪传》：「桑无附枝，麦穗两岐。」通「歧」。
- 姓。如晋代有岐盛。
- 分岔的。《吕氏春秋·慎行论·疑似》：「此愚人之所大惑，而圣人之所加虑也，故墨子见岐道而哭之。」通「歧」。
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