望云虽可识，日用岂能知。
萧统〔南北朝〕《和武帝游钟山大爱敬寺诗》
唐游薄汾水，周载集瑶池。岂若钦明后，回鸾鹫岭岐。
神心鉴无相，仁化育有为。以兹慧日照，复见法雨垂。
万邦跻仁寿，兆庶涤尘羁。望云虽可识，日用岂能知。
鸿名冠子姒，德泽迈轩羲。班班仁兽集，匹匹翔凤仪。
善游兹胜地，兹岳信灵奇。嘉木互纷札，层峰郁蔽亏。
丹藤绕垂干，绿竹荫清池。舒华匝长阪，好鸟鸣乔枝。
霏霏庆云动，靡靡祥风吹。谷虚流凤管，野绿映丹麾。
帷宫设廛外，帐殿临郊垂。俯同南风作，斯文良在斯。
伊臣限监国，即事阻陪随。顾惟实庸菲，冲薄竟奚施。
至理从兴羡，终然类管窥。上圣良善诱，下愚惭不移。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）望云（望雲）wàng yún
(1).犹望气。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。”
(2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序：“因仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，犹结望云之恋；迹还白社，终怀乐善之心。”
(3).仰望白云。谓思念家乡；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二：“老马终望云，南雁意在北。别家长儿女，欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“孩儿久离膝下，未展趋庭。今慰望云，当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“姬素恋切所生，恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。
(4).谓企求自由。《文选·陶潜〈始作镇军参军经曲阿作〉诗》：“望云慙高鸟，临水愧游鱼。” 李善 注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。” 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。” ——《漢語大詞典》
(2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序：“因仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，犹结望云之恋；迹还白社，终怀乐善之心。”
(3).仰望白云。谓思念家乡；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二：“老马终望云，南雁意在北。别家长儿女，欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“孩儿久离膝下，未展趋庭。今慰望云，当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“姬素恋切所生，恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。
(4).谓企求自由。《文选·陶潜〈始作镇军参军经曲阿作〉诗》：“望云慙高鸟，临水愧游鱼。” 李善 注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。” 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。” ——《漢語大詞典》
虽 （ 雖 ） suī
虽 [ suī ]
- ◎ 连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：～然。～则。麻雀～小，五脏俱全。
可 kě/kè《國語辭典》
可 [ kě ]
动- 肯定、赞成、赞同。如：「许可」。《史记·卷八七·李斯传》：「始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓。」唐·柳宗元〈答韦中立论师道书〉：「吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。」
- 适宜。《庄子·天运》：「其味相反，而皆可于口。」《西游记·第一二回》：「凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。」
- 病愈、痊愈。《董西厢·卷五》：「针灸没灵验，医疗难痊可。」《三国演义·第八○回》：「待军师病可，行之未迟。」
- 当、对著。唐·刘禹锡〈生公讲堂〉诗：「高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。」
- 值得、堪。如：「可贵」、「可敬」。《诗经·豳风·东山》：「町畽鹿场，熠燿宵行，不可畏也，伊可怀也。」唐·陈陶〈陇西行〉四首之二：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。」
- 能够。如：「你可以走了。」《诗经·秦风·黄鸟》：「彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。」汉·王充《论衡·率性》：「人之性，善可变为恶，恶可变为善。」
- 却。如：「你去，我可不去。」唐·李白〈相逢行〉：「相见情已深，未语可知心。」元·关汉卿《拜月亭·第二折》：「那玉砌朱廉与画堂，我也可觑得寻常。」
- 约略、约计。《韩非子·外储说左上》：「夺辔代之御，可数百步。」唐·王维〈洛阳女儿行〉：「洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。」
- 岂。唐·韦庄〈长安清明〉诗：「蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。」
- 表示疑问。如：「你可知道？」、「你可想过？」
- 真、确实。《辽史·卷三○·天祚皇帝本纪·赞曰》：「太祖、太宗乘百战之势，辑新造之邦，英谋叡略，可谓远矣。」《水浒传·第七三回》：「谷雨初晴，可是丽人天气。」
- 但是、可是。如：「他虽然笨，可很用功。」
- 用于句中，表示加强语气。如：「你可回来了。」、「这下可好了！」
- 美好的。如：「可人儿」。
- 姓。如唐代有可中正。
可 [ kè ]
- 参见「可汗 」条。
识 （ 識 ） shí/zhì
识 [ shí ]
- 知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。
- 所知道的道理：知～。常～。
- 辨别是非的能力：见～。远见卓～。
- 记住：博闻强～。
- 标志，记号。
日用 rì yòng
(1).每天应用；日常应用。《易·繫辞上》：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。” 孔颖达 疏：“言万方百姓恒日日赖用此道而得生，而不知道之功力也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“旁通而无滞，日用而不匱。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“器物之设，本利日用也。” 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“农业关系到五亿农村人口的吃饭问题，吃肉吃油问题，以及其他日用的非商品性农产品问题。”
(2).日常费用。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“变法之后，岁计必有所餘，日用还恐不足；谓一年已来，且未责以课利，后必数倍校多者。” 明 沈鲸 《双珠记·假恩图色》：“我家空房儘多，凭你拣几间住下，一应日用，都在我身上。”《儿女英雄传》第二回：“即如东家从 北京 到此，盘费日用，府上衙门，内外上下，那一处不是用钱的？” 丁玲 《法网》五：“日用伙食成了问题，自己也无从找事来做。”
(3).日常饮食。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“譬之日用，今日太饱，明日必伤食。”
(4).日常；平时。《景德传灯录·义隆禅师》：“问日用事如何？师曰：一念周沙界，日用万般通。” 明 张纶 《林泉随笔》：“姑以 周子 《爱莲》之説论之，窃意夫日用彝伦之间，饮食男女之欲，同行而异情者，非出於淤而不染乎？” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“先生之学以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际。” ——《漢語大詞典》
(2).日常费用。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“变法之后，岁计必有所餘，日用还恐不足；谓一年已来，且未责以课利，后必数倍校多者。” 明 沈鲸 《双珠记·假恩图色》：“我家空房儘多，凭你拣几间住下，一应日用，都在我身上。”《儿女英雄传》第二回：“即如东家从 北京 到此，盘费日用，府上衙门，内外上下，那一处不是用钱的？” 丁玲 《法网》五：“日用伙食成了问题，自己也无从找事来做。”
(3).日常饮食。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“譬之日用，今日太饱，明日必伤食。”
(4).日常；平时。《景德传灯录·义隆禅师》：“问日用事如何？师曰：一念周沙界，日用万般通。” 明 张纶 《林泉随笔》：“姑以 周子 《爱莲》之説论之，窃意夫日用彝伦之间，饮食男女之欲，同行而异情者，非出於淤而不染乎？” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“先生之学以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际。” ——《漢語大詞典》
岂能 qǐ néng
怎能;哪能。例如：我岂能反对? ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
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