眼前色色俱呈露，何必解兰缚尘缨。

(1).眼睛面前；跟前。 南朝 梁 沈约 《和左丞庾杲之病》：“待漏终不溢，嚣喧满眼前。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“眼前列杻械，背后吹笙竽。” 宋 朱淑真 《题四并楼》诗：“眼前此乐难兼得，许我登临载酒行。” 巴金 《灭亡》第四章：“一个美丽的前程出现在他底眼前。”
(2).目下；现时。 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“巖栖木石已皤然，交旧何人慰眼前。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。” 清 梁章钜 《退庵随笔·家礼一》：“如今须考定人人眼前可行方好。” 瞿秋白 《赤都心史》四十：“各人暂时不杀自己的长官，而相约互杀各人的长官－－以免眼前吃亏。”  ——《漢語大詞典》

样样；各式各样。《新唐书·选举志上》：“敦厚浮薄，色色有之。” 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“地炎热，上元已衣纱，果实多不知名，瓜大如斗瓶。但有名香异花，此外色色无之。” 叶圣陶 《倪焕之》二：“占据的地方又是全国的枢纽，取给，运输，色色都便利。”  ——《漢語大詞典》

(1).显露，显现。 汉 司马相如 《美人赋》：“皓体呈露，弱骨丰肌。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“乾端坤倪，轩豁呈露。” 明 李贽 《四书评·孟子·公孙丑下》：“ 孟子 宿昼之心，已尽呈露，何王之不寤？” 李大钊 《唯物史观在现代史上的价值》：“这种弊象，呈露已久了。”
(2).犹坦荡。 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“﹝ 牧坡 ﹞自是磊磊落落，轩豁呈露，无秋毫凝滞。”  ——《漢語大詞典》

(1).用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》：“年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之三：“都邑可优游，何必栖山原？”《朱子语类》卷一一六：“若既知悔，后次改便了，何必常常恁地悔！” 巴金 《灭亡》第十章：“你还有很长的时间，又何必急急于一时呢？”
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。”  ——《漢語大詞典》

解去佩兰。谓放弃隐居生活。《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。” 李善 注：“兰，兰佩也。” 李周翰 注：“幽人佩兰，故云解兰。”  ——《漢語大詞典》

比喻尘俗之事。《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。” 李周翰 注：“尘缨，世事也。” 唐 白居易 《长乐亭留别》诗：“尘缨世网重重缚，迴顾方知出得难。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“罔极深恩报未能，孝思郑重利名轻，何心顾恋尘缨。”  ——《漢語大詞典》