骆胡曾左凋零尽，大政多公独主持。
黄遵宪〔清代〕《李肃毅侯挽诗四首 其一》
骆胡曾左凋零尽，大政多公独主持。万里封侯由骨相，中书不死到期颐。
檿弧卒挽周衰德，华衮优增汉旧仪。官牒牙牌书不尽，盖棺更拜帝王师。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）骆 （ 駱 ） luò
骆 [ luò ]
- 黑鬃的白马。
- 〔～驼〕哺乳动物，身体高大，背上有肉峰，毛褐色。能驮负重物在沙漠中远行。亦称“橐驼”；简称“驼”。
- 姓。
胡 （ 衚 鬍 ） hú《國語辭典》
胡 [ hú ]
名- 古代北方和西方諸民族的通稱。如：「五胡亂華」。宋·岳飛〈滿江紅·怒髮衝冠〉詞：「壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」
- 姓。如明代有胡應麟。
- 來自胡族或外國的。如：「胡琴」、「胡桃」、「胡椒」。《續漢書志·第一三·五行志一》：「靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之。」晉·干寶《搜神記·卷二》：「晉永嘉中，有天竺胡人，來渡江南。」
- 長遠的。《儀禮·士冠禮》：「眉壽萬年，永受胡福。」
- 任意、隨便。如：「胡鬧」、「胡說」、「胡作非為」、「胡言亂語」。
- 何故、為何、怎麼。《詩經·邶風·式微》：「式微式微，胡不歸？」《漢書·卷六四下·王襃傳》：「其得意若此，則胡禁不止？」
- 什麼。《漢書·卷三九·蕭何傳》：「相國胡大罪？陛下繫之暴也？」
曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
左 zuǒ《國語辭典》
左 [ zuǒ ]
动- 辅佐。《说文解字·左部》：「手相左也。」《易经·泰卦·象曰》：「辅相天地之宜，以左右民。」
- 违背。如：「意见相左」。唐·韩愈〈答窦秀才书〉：「身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。」
- 表示方向、位置。与「右」相对。如：「向左转」、「前后左右」。
- 东方。如：「江左」、「山左」。《诗经·唐风·有杕之杜》：「有杕之杜，生于道左。」
- 姓。如晋代有左思。
- 左手这边的。相对于「右」。如：「左方」、「左面」。
- 急进的、偏激的。如：「左派」、「左性子」。
- 不正当的。如：「旁门左道」。
- 参见「左计 」条。
- 参见「左迁 」条。
- 偏、差错。如：「你想左了。」、「他说左了。」
凋零 diāo líng
(1).零落。多指草木花叶。《素问·五常政大论》：“秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“若枯即是荣，荣即是枯，应荣时凋零，枯时结实也。” 宋 王易简 《齐天乐·蝉》词：“怕寒叶凋零，蜕痕尘土。” 元 王翰 《题败荷》诗：“芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。” 杨朔 《风暴》：“庄稼倒了，草木凋零了，每个村庄都赤裸裸地暴露出来。”
(2).形容事物衰败或耗减。 唐 罗隐 《送汝州李中丞十二韵》：“一兇虽剪灭，数县尚凋零。” 宋 欧阳修 《相度併县牒》：“地居僻远，户口凋零。” 元 无名氏 《冤家债主》第一折：“婆婆，趁俺两口儿在，将这家私分开了罢，若不分开呵，久已后喫这廝凋零的无了。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“等做家的自做家，破败的自破败，省得歹的累了好的，一总凋零了。” 阿英 《城隍庙的书市》：“这个年头，真是百业凋零，什么生意都不能做！”
(3).死亡，多指老年人。 唐 白居易 《代梦得吟》：“后来变化三分贵，同辈凋零太半无。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实》：“一时交游，凋零殆尽，所接皆邈然少年，无可论旧事者。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌一》：“知己沦没，前辈凋零，俛仰昔今，为之陨涕。” 柯灵 《小浪花》：“我的同代人几乎凋零殆尽。” ——《漢語大詞典》
(2).形容事物衰败或耗减。 唐 罗隐 《送汝州李中丞十二韵》：“一兇虽剪灭，数县尚凋零。” 宋 欧阳修 《相度併县牒》：“地居僻远，户口凋零。” 元 无名氏 《冤家债主》第一折：“婆婆，趁俺两口儿在，将这家私分开了罢，若不分开呵，久已后喫这廝凋零的无了。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“等做家的自做家，破败的自破败，省得歹的累了好的，一总凋零了。” 阿英 《城隍庙的书市》：“这个年头，真是百业凋零，什么生意都不能做！”
(3).死亡，多指老年人。 唐 白居易 《代梦得吟》：“后来变化三分贵，同辈凋零太半无。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实》：“一时交游，凋零殆尽，所接皆邈然少年，无可论旧事者。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌一》：“知己沦没，前辈凋零，俛仰昔今，为之陨涕。” 柯灵 《小浪花》：“我的同代人几乎凋零殆尽。” ——《漢語大詞典》
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
大政 dà zhèng
(1).国家政务。《左传·襄公二十九年》：“吾子为 鲁 宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？” 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“ 张説 独排 太平 之党……前后三秉大政，掌文学之任，凡三十年。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“大同之世，全地皆为自治，全地一切大政皆人民公议。”
(2).犹善政。《国语·晋语八》：“以君之明，子为大政，其何厉之有。” 韦昭 注：“大政，美大之政。” ——《漢語大詞典》
(2).犹善政。《国语·晋语八》：“以君之明，子为大政，其何厉之有。” 韦昭 注：“大政，美大之政。” ——《漢語大詞典》
多 duō《國語辭典》
多 [ duō ]
形- 丰富、不少。如：「多事之秋」、「友直、友谅、友多闻。」《文选·潘岳·杨荆州诔》：「多才丰艺，强记洽闻。」
- 有余。如：「一年多」、「十万多人」。
- 经常。如：「多读多写」。《文选·孔融·荐祢衡表》：「若衡等辈，不可多得。」
- 非常。表程度高。如：「多谢」、「好得多」、「快得多」。
- 大部分。表数量大。《孟子·梁惠王下》：「诸侯多谋伐寡人者。」《洛阳伽蓝记·卷四·法云寺》：「王侯第宅，多题为寺。」
- 过分、不必要。如：「多疑」、「多管闲事」。
- 只、只是。《论语·子张》：「多见其不知量也。」唐·徐凝〈独住僧〉诗：「多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。」
- 称美、称赞。《史记·卷一○○·季布传》：「当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。」《汉书·卷六八·霍光传》：「众庶莫不多光。」
- 胜、超过。明·汤显祖《紫箫记·第一○出》：「想他才似相如，貌多王粲。」
- 姓。如商代有多父鼎。
多 [ duó ]
副- 何等、如何。表疑问、感叹的语气。如：「多好」、「多高」、「带大一个孩子是多么不容易啊！」
公 gōng《國語辭典》
公 [ gōng ]
动- 平分。《说文解字·八部》：「公，平分也。」
- 使多数人得知或分享。如：「公诸世人」、「公诸同好」。
- 一种古代的爵位，位居五等之首。《礼记·王制》：「王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
- 称谓：➊ 对祖父的称呼。如：「外公」。➋ 对年长或有地位者的尊称。如：「主公」、「老公公」。➌ 妇人称丈夫的父亲为「公」。如：「公公」、「公婆」。
- 对同辈的敬称。《史记·卷七六·平原君传》：「公等录录，所谓因人成事者也。」
- 平正无私。如：「因公忘私」。《书经·周官》：「以公灭私，民其允怀。」《韩非子·五蠹》：「自环者谓之私，背私者谓之公。」
- 有关众人的事物。如：「办公」。
- 姓。如汉代有公俭。
- 属于大众的。如：「公费」、「公物」、「公筷」、「公海」。
- 雄性的。如：「公鸡」。
- 不掩饰、不隐藏的。如：「公然」。《隋书·卷七○·杨玄感传》：「朋党相扇，货贿公行。」
- 国家负责的。如：「公营」、「公告地价」。
独 （ 獨 ） dú
独 [ dú ]
- 单一，只有一个：～唱。～立。～霸。～裁。～创。～特。～辟蹊径（喻独创新风格或新方法）。～具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）。
- 老而无子：鳏寡孤～。
- 难道，岂：“君～不见夫趣（趋）市者乎？”
- 〔～孤〕复姓。
- 语助词，犹“其”：“弃君之命，，～谁受之？”
主持 zhǔ chí
(1).掌管；作主。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“辰星任廷尉，天律自主持。” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“万岁出宫之后，外庭的事，既有 许进 父子主持，但不知宫内之事，付与何人掌管？” 陈毅 《岳麓山顶眺望》诗：“终到山河澄清日，主持华夏是人民。”
(2).犹主张，主意。 元 武汉臣 《玉壶春》第四折：“多谢你大恩人做主持。”《明史·四川土司传一·乌蒙乌撒东川镇雄四军名府》：“其母亦颇有主持，能得众。”
(3).支撑。 明 吕坤 《逝者吟》：“车轮千里行，恃轴为主持。”
(4).即住持。负责掌管寺院者的职称。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“ 神宗 道：‘卿既为僧，即委卿协理斋事，异日精严戒律，便可作本寺主持。’” ——《漢語大詞典》
(2).犹主张，主意。 元 武汉臣 《玉壶春》第四折：“多谢你大恩人做主持。”《明史·四川土司传一·乌蒙乌撒东川镇雄四军名府》：“其母亦颇有主持，能得众。”
(3).支撑。 明 吕坤 《逝者吟》：“车轮千里行，恃轴为主持。”
(4).即住持。负责掌管寺院者的职称。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“ 神宗 道：‘卿既为僧，即委卿协理斋事，异日精严戒律，便可作本寺主持。’” ——《漢語大詞典》
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